هي آرٽيڪل ڳولهيندو ان جي پويان نفسيات ۽ ڇو ماڻهو گرن ٿا يا شيون ڇڏي وڃن ٿا جڏهن اهي بيڪار هوندا آهن. يقينن، ان جي پويان خالص جسماني سبب ٿي سگهن ٿا ڇو ته هڪ شخص شين کي گرڻ يا ڦٽو ڪري ٿو.

مثال طور، ڪنهن شيء تي ٽپڻ. هن آرٽيڪل ۾، منهنجو ڌيان اهڙي رويي جي پويان خالص نفسياتي سببن تي هوندو.

جڏهن هو پنهنجي هٿن ۾ گلابن جو گلدستا کڻي هن ڏانهن ويو، ذهني طور تي پاڻ کي هن گلدستے کي ڏئي رهيو آهي، هو ڪيلي جي ٿلهي تي ڪري پيو ۽ هڪ زوردار ڌماڪي سان ڪري پيو.

هن شايد هڪ يا ٻه رٻ ڀڃي ڇڏيا ۽ کيس فوري طور تي اسپتال داخل ڪرڻو پيو. بهرحال، شرمندگيءَ جو جذباتي زخم جسماني زخمن کان تمام وڏو هوندو هو.

توهان ڪيترا ڀيرا اهڙو منظر فلمن يا ٽي وي يا حقيقي زندگي ۾ ڏٺو آهي؟

هڪ انڌاري ماڻهوءَ ۾ انڌيري ۽ حادثن جو سبب ڪهڙو آهي؟

محدود توجه جو مدو ۽ بيڪار

اسان جو شعوري ذهن صرف هڪ وقت ۾ محدود شين تي ڌيان ڏئي سگهي ٿو. توجه ۽ شعور هڪ قيمتي ذهني وسيلو آهي جنهن کي اسين صرف چند شين لاءِ مختص ڪري سگهون ٿا. عام طور تي، اهي شيون آهن جيڪي اسان لاءِ هڪ ڏنل وقت ۾ سڀ کان وڌيڪ اهميت رکن ٿيون.

محدود ڌيان ڏيڻ جو مطلب آهي جڏهن توهان پنهنجو ڌيان پنهنجي ماحول ۾ ڪنهن شيءِ تي مرکوز ڪريو ٿا، توهان هڪ ئي وقت ان کي ٻين سڀني شين کان هٽائي ڇڏيو. .

جيڪڏهن توهان گهٽيءَ ۾ وڃي رهيا آهيو ۽ هڪ پرڪشش شخص ڏسي رهيا آهيوگلي جي ٻئي پاسي، توهان جو ڌيان هاڻي ان شخص تي آهي ۽ نه ته توهان ڪٿي وڃي رهيا آهيو. تنهن ڪري، توهان ممڪن آهي ته ڪنهن ليمپپوسٽ يا ڪنهن شيءِ سان ٽڪرائجي وڃو.

هاڻي اسان جي توجه لاءِ ويندڙ پريشانيون نه رڳو ٻاهرئين دنيا ۾، پر اسان جي اندروني دنيا ۾ به موجود آهن. جڏهن اسان پنهنجو ڌيان ٻاهرئين دنيا کان هٽائي ڇڏيون ٿا ۽ ان کي پنهنجي سوچ جي عمل جي اندروني دنيا تي توجهه ڏيون ٿا، ان جي نتيجي ۾ بيچيني پيدا ٿيڻ جو امڪان آهي.

حقيقت ۾، اڪثر وقت، اهو اندروني خلفشار هوندو آهي جيڪو ٻاهرئين خلفشار کان وڌيڪ بيڪاريءَ جو سبب بڻجندو آهي.

چئو ته توهان وٽ 100 يونٽن جو ڌيان آهي. جڏهن توهان ڪنهن به سوچ کان مڪمل طور تي آزاد آهيو ۽ توهان جي ماحول کان مڪمل طور تي واقف آهيو، توهان ممڪن ناهي ته توهان بيوقوف طريقي سان عمل ڪريو.

هاڻي فرض ڪريو توهان کي ڪم تي ڪو مسئلو آهي جنهن بابت توهان پريشان آهيو. اهو وٺندو آهي، چون ٿا، توهان جي توجه جي مدت جا 25 يونٽ. ھاڻي توھان وٽ 75 يونٽ بچيا آھن پنھنجي آس پاس جي ماحول لاءِ مختص ڪرڻ لاءِ يا جيڪي توھان ڪري رھيا آھيو.

جيئن ته توھان ھاڻي پنھنجي ماحول ڏانھن گھٽ ڌيان ڏنو آھي، تنھنڪري توھان کي بيڪار ٿيڻ جو امڪان آھي.

ھاڻي، جيڪڏھن توھان جو اڄ صبح پنھنجي پارٽنر سان جھڳڙو ٿيو آھي ۽ ان تي پڻ افواہون ڪري رھيا آھيو؟ چئو ته اهو توهان جي توجه جي مدي جو ٻيو 25 يونٽ وٺندو آهي. هاڻي صرف 50 يونٽن کي مختص ڪري سگهجي ٿو آس پاس لاءِ ۽ ان ڪري توهان جي پوئين منظر جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ بيڪار ٿيڻ جو امڪان آهي.

ڏس ته مان ڪٿي پهچي رهيو آهيان؟

جڏهن ماڻهن جي سنجيدگي واري توجه بينڊوڊٿ مڪمل آهي يعني اهي0 يونٽ رهجي ويا آهن انهن جي ڀرپاسي لاءِ مختص ڪرڻ لاءِ، اهي ”هاڻي نه ٿا وٺي سگهن“ يا ”ڪجهه اڪيلو وقت گهرجي“ يا ”وقار ​​جي ضرورت آهي“ يا ”شور کان پري ٿيڻ چاهين ٿا“. اهو انهن کي انهن جي اندروني مسئلن کي حل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ۽ ان جي نتيجي ۾ انهن جي توجه بينڊوڊٿ کي آزاد ڪري ٿو.

آس پاس کي مختص ڪرڻ لاءِ ٿورو يا ڪو به ڌيان نه ڇڏڻ سان سنگين حادثا ٿي سگهن ٿا جيڪي نه صرف شرمندگي جو سبب بڻجي سگهن ٿا پر جان ليوا به ثابت ٿي سگهن ٿا.

اهو ئي سبب آهي جو سڀ کان وڌيڪ موتمار حادثا تڏهن ٿيندا آهن جڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن اندروني انتشار مان گذرندو هجي، چاهي اهو فلمن ۾ هجي يا حقيقي زندگي ۾.

پريشانيءَ جو وڏو سبب آهي.

… پر اهو ئي سبب ناهي. ڪيتريون ئي شيون آهن جيڪي توهان جي توجه کي وٺي سگهن ٿيون بينڊوڊٿ کان سواءِ پريشاني يا پريشاني. ڪا به شيءِ جيڪا توهان جو ڌيان اندروني دنيا ڏانهن متوجه ڪري ٿي، اها خود بخود ٻاهرئين دنيا کان پري ٿي وڃي ٿي ۽ انهيءَ ڪري ان ۾ انڌاري پيدا ڪرڻ جي صلاحيت آهي.

غير حاضر دماغي تعريف جي لحاظ کان مطلب اهو آهي ته توهان جو ذهن (توجه) ڪنهن ٻئي هنڌ آهي. تنهن ڪري غير حاضر ذهن جي ڪنهن به شڪل ڪنهن کي بيڪار ٿي سگهي ٿو. پريشاني صرف غير حاضر ذهنيت جو هڪ روپ آهي.

فرض ڪريو ته توهان هڪ فلم ڏسڻ ۾ تمام سٺو وقت گذاريو جنهن بابت توهان سوچڻ کان روڪي نٿا سگهو. فلم توهان جي توجه جي مدت جو هڪ اهم حصو ورتو آهي. تنهن ڪري توهان اڃا به شيون ڇڏي ڏيو، سفر ڪريو، يا شين سان ٽڪر ڪريو جيتوڻيڪ اتي ڪا به پريشاني نه آهي.

نتيجو

جيترو وڌيڪ توهان آهيوتوهان جي اندروني دنيا تي ڌيان ڏيڻ - توهان جي سوچن جي عمل جي دنيا، گهٽ توهان کي ٻاهرئين دنيا تي ڌيان ڏنو ويندو. توهان جي آس پاس تي گهٽ ڌيان توهان کي 'غلطي' ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي جڏهن توهان ان سان رابطو ڪري رهيا آهيو. هي بيڪار آهي.

ڇاڪاڻ ته اسان انسانن جو ڌيان محدود آهي، ان ڪري بي ڍنگي اسان جي شعوري بناوت جو هڪ ناگزير نتيجو آهي. جڏهن ته بيڪاري کي مڪمل طور تي ختم نٿو ڪري سگهجي، جذباتي مسئلن کي حل ڪرڻ ۽ صورتحال جي شعور کي وڌائڻ سان ان جي تعدد کي گهٽائي سگهجي ٿو.