ලැජ්ජාව තේරුම් ගැනීම

 ලැජ්ජාව තේරුම් ගැනීම

Thomas Sullivan

මෙම ලිපිය ඔබට ලැජ්ජාව, දරාගත නොහැකි ලැජ්ජාව සහ අන් අය නිසා මිනිසුන් ලැජ්ජාවට පත්වන්නේ මන්දැයි (දෙවන අත ලැජ්ජාව) තේරුම් ගැනීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත.

ලැජ්ජාව යනු යම් පුද්ගලයෙකු තම අභිමානය සහ සුදුසුකම කෙසේ හෝ පහත වැටී ඇතැයි සිතන විට අත්විඳින චිත්තවේගයකි.

ලැජ්ජාව දැනෙන පුද්ගලයෙක් සිතන්නේ තමන් සමඟ යම් වරදක් ඇති බවත්, එබැවින් ලැජ්ජාවට පත්වීම සුදුසු යැයි හැඟීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි.

ලැජ්ජාව සහ වරදකාරී හැඟීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.

අප කළ දේ අන් අය විසින් නුසුදුසු යැයි සිතීම ලැජ්ජාව වන අතර, අපගේ වැදගත් සාරධර්ම කඩ කරන විට වරදක් අත්විඳින අතර, ලැජ්ජාව යනු අපව අගෞරවයට පත් කර ඇති බව හෝ අඩු වටිනාකමක් ඇති කර ඇති බව සිතීමයි.

ලැජ්ජාව සහ අපයෝජනය

ලැජ්ජාව සමාජ චිත්තවේගයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය සාමාන්‍යයෙන් අන්තර් පුද්ගල සන්දර්භයන් තුළ පැන නගින බැවිනි>.

අන් අය අප ගැන ඇති නිෂේධාත්මක සංජානනය අප විසින් කරන ලද දේ නිසා නොව අප කවුරුන්ද යන්න නිසා බව අපි විශ්වාස කරමු. අපගේ ගැඹුරුම මට්ටමින්, අපි වැරදියි කියා සිතමු.

ළමා කාලයේ ශාරීරිකව හෝ චිත්තවේගීයව හිංසනයට ලක් වූ පුද්ගලයින්ට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නට ඉඩ ඇත, මන්ද අන් අය ප්‍රතිකාර නොකරන්නේ නම් ඔවුන් සමඟ යම් වරදක් තිබිය යුතු යැයි ඔවුන් සිතන බැවිනි. ඔවුන් හරි. දරුවන් වශයෙන්, අපගේ අපයෝජනය තේරුම් ගැනීමට අපට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත.

උදාහරණයක් ලෙස, දරුවෙකුතම දෙමාපියන් විසින් නිතර අපයෝජනයට හා හිරිහැරවලට ලක් වූ පුද්ගලයා අවසානයේ තමාගේ යම් වරදක් ඇති බව විශ්වාස කළ හැකි අතර, ඒ නිසා සමාජ අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ සුළු සංජානනයකින් අවුලුවන ලජ්ජා හැඟීම් වර්ධනය වේ.

කාලසීමාවක් පුරා දීර්ඝ අධ්‍යයනයක් අවුරුදු 8 කින් පෙන්නුම් කළේ දරුනු දෙමාපිය විලාසයන් සහ ළමා වියේ හිංසනයන් නව යොවුන් වියේ දී ලැජ්ජාව පුරෝකථනය කළ හැකි බවයි. 2 එය දෙමාපියන් පමණක් නොවේ.

ගුරුවරුන්, මිතුරන් සහ සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් විසින් කරන හිරිහැර කිරීම් සියල්ල දරුවාට ලැජ්ජාවක් විය හැකිය.

ලැජ්ජාව තේරුම් ගැනීම

අපට හේතු වන ඕනෑම සිදුවීමක් නුසුදුසු යැයි හැඟීම අප තුළ ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කළ හැකිය. නමුත් අප දැනටමත් කුඩා කල සිටම ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම් දරාගෙන තිබේ නම්, අපට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නට ඉඩ තිබේ. අපි වඩාත් ලැජ්ජාවට පත් වෙමු.

අපි ලැජ්ජාවට පත් කළ අතීත ඒ හා සමාන ලැජ්ජා සහගත අත්දැකීමක් අපට මතක් කර දෙන තත්වයන් තුළ සමහර විට ලැජ්ජාව අවුලුවනු ලැබේ.

උදාහරණයක් ලෙස, එයට හේතුව යමෙකුට ප්‍රසිද්ධියේ වචනයක් වැරදි ලෙස උච්චාරණය කරන විට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නට පුළුවනි, ඒ ඔහුගේ අතීතයේ කොතැනක හෝ එම වචනයම වැරදි ලෙස උච්චාරණය කළ විට ඔහුට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නට විය.

එවැනි අත්දැකීමක් නොමැති තවත් පුද්ගලයෙකුට එම වැරැද්දම කිරීම ගැන ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නේ නැත.

පරිණාමය, ලැජ්ජාව සහ කෝපය

ලැජ්ජාවට හේතුව කුමක් වුවත්, එය සෑම විටම කෙනෙකුගේ සමාජ වටිනාකම පහත වැටීමට හේතු වේ. පරිණාමීය වශයෙන් කිවහොත් හොඳම උපාය මාර්ගයයිමක්නිසාද යත්, සමාජයක සිටින පුද්ගලයෙකු තම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ ප්‍රසාදය සහ අනුමැතිය ලබා ගැනීම විය යුතුය.

එබැවින් අප ලැජ්ජාවට පත්වන වියදම් අවම කර ගැනීමට උත්සාහ කරන මානසික යාන්ත්‍රණ විකාශනය කර ඇත.

නිදසුනක් වශයෙන්, ලැජ්ජාවෙහි අප්‍රසන්න ගුණාංගය එය අවසන් කිරීමට දරන ප්‍රයත්නයන් සහ හානියට පත් ආත්මය අන් අයගෙන් සැඟවීමට ඇති ආශාව පොළඹවයි. මෙය ඇස් ස්පර්ශ කිරීම සහ වෙනත් ආකාරයේ වැළැක්විය හැකි ශරීර භාෂාවෙන් වැළකී සිටීමේ සිට ලැජ්ජා සහගත තත්වයෙන් සරලව පලා යාම දක්වා විහිදේ.

අපගේ ලැජ්ජාව සැඟවීමට අප උත්සාහ කළත්, අන් අය එය දුටුවහොත්, හානියක් කිරීමට අපි පෙලඹෙමු. අපගේ දැනෙන නින්දාව දුටු අය.

මෙම චිත්තවේගයන් ලැජ්ජාවෙන් කෝපයට මාරුවීම සමහර විට නින්දිත කෝපය හෝ ලැජ්ජාව-ක්‍රෝධ චක්‍රය ලෙස හැඳින්වේ.3

බලන්න: ශරීර භාෂාව: ආයුධ හරස් කිරීම

අන් අය නිසා ලැජ්ජාවට පත්වීම

අමුතුයි හොඳයි, සමහර විට අපට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නේ අන් අය කරන දේවල් නිසා මිස අප නොවේ.

අපගේ සමාජය, නගරය, රට, පවුල, මිතුරන්, ප්‍රියතම සංගීතය, ප්‍රියතම කෑම, සහ ප්‍රියතම ක්‍රීඩා කණ්ඩායම, සියල්ල අපගේ විස්තීරණ අනන්‍යතාවයෙන් .

විස්තීරණ අනන්‍යතාවයෙන්, මම අදහස් කරන්නේ අප මේ දේවල් සමඟ හඳුනා ගන්නා බවත්, ඒවා අපගේ පෞරුෂයේ කොටසක් - අප කවුරුන්ද යන්නෙන් කොටසක් බවත් ය. අපි ඒවා සමඟ අපගේ රූපය සම්බන්ධ කර ඇති අතර, ඒ නිසා ඒවාට බලපාන දේ අපගේම ප්‍රතිරූපයට බලපායි.

බලන්න: පුරුද්දේ බලය සහ පෙප්සොඩන්ට්ගේ කතාව

අපි මේ සියල්ල අපගේ කොටස් ලෙස සලකන බැවින්, අපගේ පුළුල් අනන්‍යතා අප ලැජ්ජා සහගත යැයි සලකන දෙයක් කළේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අපට ලැජ්ජාවක් දැනේවිද.

කිට්ටු මිතුරෙකු හෝ පවුලේ සාමාජිකයෙකු නින්දිත ක්‍රියාවක් කරන විට මිනිසුන්ට ලැජ්ජාවක් දැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් වන්නේ එබැවිනි.

සමහර රට වැසියෙකු හෝ ප්‍රජා සාමාජිකයෙකු කුරිරු ක්‍රියාවක් කළහොත් සහ සමහර විට ඔවුන් වෙනුවෙන් සමාව අයැද සිටියහොත් මිනිසුන් 'ලැජ්ජාවෙන් හිස ගසා ගනී'.

යොමු

  1. BARRET, K. C. (1995). ලැජ්ජාව සහ වරදකාරිත්වය සඳහා ක්රියාකාරී ප්රවේශයක්. ස්වයං සවිඥානික හැඟීම්: ලැජ්ජාව, වරදකාරී ලැජ්ජාව සහ උඩඟුකම පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව , 25-63.
  2. Stuewig, J., & McCloskey, L. A. (2005). නව යොවුන් වියේ දරුවන් අතර ලැජ්ජාව සහ වරදකාරිත්වයට ළමා හිංසනය සම්බන්ධය: මානසික අවපීඩනයට සහ වරදට මනෝවිද්‍යාත්මක මාර්ග. ළමා හිංසනය , 10 (4), 324-336.
  3. Scheff, T. J. (1987). ලැජ්ජාව-ක්‍රෝධ සර්පිලාකාරය: නොනවතින ආරවුලක් පිළිබඳ සිද්ධි අධ්‍යයනයක්.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.