شرم ایک ایسا جذبہ ہے جس کا تجربہ اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص یہ سوچتا ہے کہ اس کی عزت اور قابلیت کسی طرح کم ہو گئی ہے۔ 1><0

جب کہ شرمندگی یہ سوچ رہی ہے کہ ہم نے جو کچھ کیا اسے دوسروں کے لیے نامناسب سمجھا جاتا ہے، اور جب ہم اپنی اہم اقدار کی خلاف ورزی کرتے ہیں تو جرم کا تجربہ ہوتا ہے، شرم یہ سوچتی ہے کہ ہماری بے عزتی کی گئی ہے یا ہمیں کم لائق بنایا گیا ہے۔

شرم اور بدسلوکی

شرم کو ایک سماجی جذبہ کہا جاتا ہے کیونکہ یہ عام طور پر باہمی سیاق و سباق میں پیدا ہوتا ہے۔>

ہمیں یقین ہے کہ دوسروں کا ہمارے بارے میں جو منفی تاثر ہے وہ اس وجہ سے نہیں ہے کہ ہم نے کیا کیا ہے بلکہ اس وجہ سے ہے کہ ہم کون ہیں۔ ہماری گہری سطح پر، ہم سمجھتے ہیں کہ ہم غلط ہیں۔

جو لوگ بچپن میں جسمانی یا جذباتی طور پر بدسلوکی کا شکار ہوئے ہیں، ان میں شرمندگی محسوس کرنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ اگر دوسرے علاج نہیں کررہے ہیں تو ان کے ساتھ ضرور کچھ غلط ہے۔ وہ ٹھیک. بچوں کے طور پر، ہمارے پاس اپنی زیادتی کا احساس دلانے کا کوئی دوسرا طریقہ نہیں ہے۔

مثال کے طور پر، ایک بچہجس کے ساتھ اکثر اس کے والدین کے ذریعہ بدسلوکی اور بدسلوکی کی جاتی تھی وہ بالآخر یہ ماننے لگتے ہیں کہ اس کے ساتھ کچھ غلط ہے اور اس کے نتیجے میں وہ شرمندگی کے جذبات پیدا کرتا ہے جو سماجی ناکامی کے معمولی سے تاثر سے پیدا ہوتا ہے۔

ایک مدت کے دوران ایک طولانی مطالعہ 8 سال سے پتہ چلتا ہے کہ والدین کے سخت انداز اور بچپن میں بدسلوکی نوعمروں میں شرمندگی کی پیش گوئی کر سکتی ہے۔2 یہ صرف والدین ہی نہیں ہیں۔

اساتذہ، دوستوں اور معاشرے کے دیگر اراکین کی طرف سے بدسلوکی بچے کے لیے باعثِ شرم ہو سکتی ہے۔

بے شرمی کو سمجھنا

کوئی بھی ایسا واقعہ جس کی وجہ سے ہم نااہل محسوس کرنا ہم میں شرمندگی کے جذبات کو متحرک کر سکتا ہے۔ لیکن اگر ہم پہلے ہی اپنے بچپن سے ہی شرمندگی کے جذبات پر قابو پا چکے ہیں، تو ہمیں زیادہ شرم محسوس ہونے کا امکان ہے۔ ہم زیادہ شرمندگی کا شکار ہیں۔

شرم بعض اوقات ایسے حالات میں جنم لیتی ہے جو ہمیں ماضی کے اسی طرح کے شرمناک تجربے کی یاد دلاتا ہے جس میں ہمیں شرمناک محسوس کیا گیا تھا۔

مثال کے طور پر، وجہ کوئی شخص جب کسی لفظ کا عوامی طور پر غلط تلفظ کرتا ہے تو اسے شرم محسوس ہو سکتی ہے کیونکہ اس کے ماضی میں کہیں اس نے اسی لفظ کا غلط تلفظ کرتے ہوئے اسے شرمندگی محسوس کی تھی۔

کوئی دوسرا شخص جس کے پاس ایسا کوئی تجربہ نہیں ہے وہی غلطی کرنے پر کوئی شرم محسوس نہیں کرے گا۔

ارتقاء، شرم اور غصہ

شرم کا ذریعہ کچھ بھی ہو، ہمیشہ کسی کی سماجی قدر کو کم کرنے کا نتیجہ ہوتا ہے۔ ارتقائی لحاظ سے، بہترین حکمت عملیمعاشرے میں ایک فرد کے لیے یہ ہونا چاہیے کہ وہ اپنے گروپ کے اراکین کی حمایت اور منظوری حاصل کرے۔

اس لیے ہم نے ایسے ذہنی میکانزم تیار کیے ہیں جو شرم کی قیمتوں کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

مثال کے طور پر، شرم کا ناگوار معیار اسے ختم کرنے کی کوششوں اور خراب شدہ خود کو دوسروں سے چھپانے کی خواہش کو تحریک دیتا ہے۔ یہ آنکھوں سے ملنے سے گریز کرنے اور جسمانی زبان سے بچنے کی دوسری شکلوں سے لے کر محض شرمناک صورتحال سے بھاگنے تک ہے۔

اپنی شرمندگی کو چھپانے کی ہماری کوششوں کے باوجود، اگر دوسرے اس کی گواہی دیتے ہیں، تو ہمیں نقصان پہنچانے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ جنہوں نے ہماری ذلت کا مشاہدہ کیا ہے۔

شرم سے غصے میں جذبات میں اس تبدیلی کو بعض اوقات ذلت آمیز غصہ یا شرمناک غصہ کا چکر بھی کہا جاتا ہے۔ آواز، بعض اوقات ہم ان چیزوں کی وجہ سے شرمندہ ہوتے ہیں جو دوسرے کرتے ہیں، ہم نہیں۔

ہمارا معاشرہ، شہر، ملک، خاندان، دوست، پسندیدہ موسیقی، پسندیدہ پکوان، اور پسندیدہ کھیلوں کی ٹیم، یہ سب کچھ ہماری وسیع شناخت سے .

توسیع شدہ شناخت سے، میرا مطلب یہ ہے کہ ہم ان چیزوں سے شناخت کرتے ہیں، اور یہ ہماری شخصیت کا ایک حصہ بنتی ہیں- جو ہم ہیں۔ ہم نے اپنی تصویر کو ان کے ساتھ جوڑ دیا ہے، اور اس لیے جو چیز ان پر اثر انداز ہوتی ہے وہ ہماری اپنی تصویر پر اثر انداز ہوتی ہے۔

چونکہ ہم ان تمام چیزوں کو اپنا حصہ سمجھتے ہیں، اس سے یہ ہوتا ہے کہ اگر ہماری توسیع شدہ شناخت نے کچھ ایسا کیا جسے ہم شرمناک سمجھتے ہیں، تو پھر ہم شرمندہ محسوس کریں گےبھی.

لوگ 'شرم سے سر جھکا لیتے ہیں' اگر کوئی ہم وطن یا کمیونٹی کا کوئی فرد کوئی ظالمانہ حرکت کرتا ہے اور بعض اوقات اپنی طرف سے معافی بھی مانگتا ہے۔

حوالہ جات

1. بیریٹ، کے سی (1995)۔ شرم اور جرم کے لئے ایک فعال نقطہ نظر۔ 4
2. Stewig, J., & میک کلوسکی، ایل اے (2005)۔ نوعمروں کے درمیان شرم اور جرم سے بچوں کی بدسلوکی کا تعلق: افسردگی اور جرم کے نفسیاتی راستے۔ بچوں سے بدسلوکی ، 10 (4)، 324-336۔
3. شیف، ٹی جے (1987)۔ شرم و غضب کا سرپل: ایک لامتناہی جھگڑے کا کیس اسٹڈی۔