පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා ප්‍රචණ්ඩ වන්නේ ඇයි?

 පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා ප්‍රචණ්ඩ වන්නේ ඇයි?

Thomas Sullivan

සීනුව නාද වූ අතර උසස් පාසල් ළමුන් සිරගෙයින් නිදහස් වූවාක් මෙන් ශක්තියෙන් පිටතට දිව ගියහ. ඔවුන් තම පන්ති කාමරවලින් පිටව යද්දී පිරිමි ළමයින් හා ගැහැනු ළමයින් විවිධ හැසිරීම් පෙන්නුම් කළහ.

කෙල්ලන් සෙමෙන් සෙමෙන් ඇවිද ගිය අතර පිරිමි ළමයින් එකකට පයින් ගැසීම වැනි දේවල් රාශියක් කරනු දැකගත හැකි විය. අනෙකා, එකිනෙක පැටලීම සහ පහර දීම, එකිනෙකාගෙන් දේවල් ගැනීම, එකිනෙකා තල්ලු කිරීම සහ තල්ලු කිරීම සහ එකිනෙකා පසුපස හඹා යාම.

සියලු සංස්කෘතීන් තුළ, මිනිසුන් ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය සහ ඔවුන්ගේ වින්දිතයන් බොහෝ විට වෙනත් පිරිමින් වේ. ඉතා කුඩා කාලයේ සිටම, පිරිමි ළමයින් තුවක්කු, මල්ලවපොර, සටන් කලාවන්, ක්‍රියාදාම වීරයන්, ප්‍රචණ්ඩකාරී වීඩියෝ ක්‍රීඩා වැනි යම් ආකාරයක ප්‍රචණ්ඩත්වයකට සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම උනන්දුවක් දක්වන බව පෙනේ

බොහෝ අය බොරුවට සිතන්නේ කුමක්ද? ප්‍රචණ්ඩකාරී වීඩියෝ ක්‍රීඩා වැනි ප්‍රචණ්ඩ දේවල්වලට අධික ලෙස නිරාවරණය වීම පිරිමින් ප්‍රචණ්ඩ කරයි. සත්‍යය නම්, සාමාන්‍යයෙන් පිරිමින් සහජයෙන්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී බව ය. ඔබ ඉක්මනින් දකින පරිදි, ඔවුන්ට එසේ වීමට පරිණාමීය අත්‍යාවශ්‍යතාවයක් ඇත.

ඔවුන් ප්‍රථමයෙන්ම ප්‍රචණ්ඩ දේවල් වලට කැමති වන්නේ එබැවිනි. ප්‍රචණ්ඩ වීඩියෝ ක්‍රීඩා නිර්මාණකරුවන් තෘප්තිමත් කරන්නේ දැනටමත් පවතින සහජ බුද්ධියක් පමණි.

පිරිමි ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පරිණාමීය මූලයන්

අලි මුද්‍රා කලත්‍රයෙකු දැක තිබේද? නැත? හොඳයි, ඇයි ඔබ කරන්නේ? මෙම සතුන් කෙතරම් කැතද යන්න සලකා බැලීම සඳහා ඔබට නැරඹීමට වඩා හොඳ දේවල් ඇති බව මට විශ්වාසයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අපට ප්‍රචණ්ඩ හැසිරීම් ගැන බොහෝ දේ ඉගැන්විය හැකියඑය මිනිස් පිරිමින් තුළ දක්නට ලැබේ.

අලි මුද්‍රා ඔවුන්ගේ සංසර්ග කාලය තුළ වෙරළක හෝ මුහුදු වෙරළක රැස් වී ඔවුන්ගේ සියලු කැතකම් මැද ලිංගිකව හැසිරීමට බලා සිටී. පිරිමින් ඉතා ප්‍රචණ්ඩ සටන් වල නිරත වෙති - ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු (සාමාන්‍යයෙන් විශාලතම හා ශක්තිමත්ම) අනෙක් සියලුම පිරිමින් පාහේ ආධිපත්‍යය දරන අතර සියලුම ගැහැණු සතුන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදෙන තුරු එකිනෙකාට කෑගසමින් හා සපාකයි.

පරාජය වූ පිරිමියෙකු නම්. සංසර්ගය හෝ දෙකක් දිනා ගැනීමට ආපසු රිංගා, ගැහැණු සතුන් අනතුරු ඇඟවීමක් නංවා ඇල්ෆා පිරිමියාට අනතුරු අඟවන අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කළ පිරිමියා බිය ගන්වයි.

බලන්න: ශරීර භාෂාව: හිස සහ බෙල්ලේ අභිනයන්ලේ වැකි සටනක නිරත පිරිමි අලි මුද්‍රා.

මිනිසුන් තුළ, අපගේ පරිණාමීය ඉතිහාසය පුරා පිරිමි අතර අන්තර්ලිංගික තරගය අලි මුද්‍රාවල දක්නට ලැබෙන ආකාරයට බොහෝ දුරට සමානය.

මිනිස් ගැහැනුන් පැටවුන් සඳහා වැඩි වශයෙන් ආයෝජනය කරන බැවින්, ඔවුන් ප්‍රජනනය සඳහා වටිනා සීමාකාරී සම්පතකි. පිරිමි සඳහා. ඉහළ ආයෝජනයක් කරන කාන්තාවන්ට ලිංගික ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමේ හැකියාවෙන් පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රජනනය සීමා වී ඇත.

අවම අනිවාර්ය මාපිය ආයෝජනයේ මෙම ලිංගික වෙනස කාන්තාවන්ට කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා පිරිමින්ට දරුවන් බිහි කළ හැකි බව අදහස් වේ. මෙම වෙනස පිරිමි සහ ගැහැණු අතර විවිධ ප්රජනන විචලනය වීමට හේතු වේ. ප්‍රජනක විචලනය යනු ඔබේ ප්‍රජනන අවස්ථා කෙතරම් වෙනස් වේද යන්නයි.

බොහෝ මිනිස් ගැහැණු ඉක්මනින් හෝ පසුව ප්‍රජනනය කරන අතර (ඔවුන් විශාල ආයෝජනයක් කරන බැවින් සහ ඉල්ලුම වැඩි බැවින්), පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රජනන අවස්ථාව සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය.ජාන. මිනිස් පිරිමින්ගේ ‘ඉහළ ප්‍රජනන විචලනය’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි.

ඉහළ ප්‍රජනක විචලනයක ප්‍රතිවිපාක

පිරිමින්ගේ ඉහළ ප්‍රජනන විචලනය ප්‍රජනනය සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා අවදානම් උපාය මාර්ග කරා යොමු කරයි. වැඩි අවදානමක් ගන්නා පිරිමින් ප්‍රජනන ක්‍රමයෙන් සාර්ථක වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. මේ නිසා, සමහර පිරිමින් ඔවුන්ගේ 'සාධාරණ කොටසට' වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා අතර අනෙක් පිරිමින් සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමනු ලැබේ (පරාජය වූ පිරිමි අලි මුද්‍රා මෙන්).

මෙය අධි-විචල්‍ය ලිංගිකත්වය තුළ වඩාත් දරුණු තරඟයකට තුඩු දෙයි. . බහු විවාහය, පරිණාමීය කාලය පුරාවට, ප්‍රතිවාදීන් සමඟ ප්‍රචණ්ඩකාරී සටනකට තුඩු දෙන ඒවා සහ ඉහළ ආයෝජන සහිත ලිංගිකත්වයේ සාමාජිකයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය සම්පත් ලබා ගැනීම සඳහා වැඩි අවදානමක් ගැනීමට තුඩු දෙන ඒවා ඇතුළුව අවදානම් උපාය මාර්ග සඳහා තෝරා ගනී.

මේ නිසා මනුෂ්‍ය පුරුෂයන් එකිනෙකා සමඟ බොහෝ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල නියැලෙන්නේ එබැවිනි, එය ලබා දී ඇති මොහොතේ ඔවුන්ගේ ප්‍රජනන සාර්ථකත්වයට සෘජු බලපෑමක් නොමැති වුවද උදා. යොවුන් වියට පෙර පිරිමි ළමයින් එකිනෙකා සමඟ පොරබදති.

බොක්සිං ක්‍රීඩකයින් සැබෑ සටනට පෙර බොහෝ දේ පුහුණු වන්නා සේම මෙම පරිණාමීය වශයෙන් වැදගත් හැසිරීම කුඩා කල සිටම පුරුදු කළ යුතුය.

කෙනෙකුගේ ජාන සම්ප්‍රේෂණය කිරීම ජීව විද්‍යාත්මකව වැදගත් කරුණක් වන අතර, එබැවින් අපගේ මනෝවිද්‍යාව පරිණාමය වී ඇත්තේ අනාගතයේදී අපගේ ප්‍රජනන සාර්ථකත්වයට දායක වන හැසිරීම් වල යෙදීම සහතික කිරීම සඳහා ය.

කාන්තාවන්, අනෙක් අතට අත, සිටීමෙන් ලැබෙන දෙයක් නැතප්‍රචණ්ඩ නමුත් අහිමි වීමට බොහෝ දේ. ළදරුවන් පිය රැකවරණයට වඩා මාතෘ රැකවරණය මත යැපෙන නිසා කාන්තාවන් තම ජීවිතයට පිරිමින්ට වඩා ඉහළ වටිනාකමක් ලබා දිය යුතුය.

කාන්තාවන්ගේ පරිණාමය වූ මනෝවිද්‍යාව, එම නිසා, තත්ත්වයන් පිළිබඳ වැඩි බියක් පිළිබිඹු කළ යුතුය. එය ශාරීරික තුවාල හා එවැනි තත්ත්වයන්ගෙන් හැකිතාක් වැළකී සිටීමේ භෞතික තර්ජනයක් මතු කරයි.

ප්‍රචණ්ඩකාරී කායික ආක්‍රමණ වෙනුවට, කාන්තාවන්ගේ අන්තර් ලිංගික තරඟකාරීත්වය ඕපාදූප කීම, අනෙක් පුද්ගලයාගෙන් ඈත් වීම, දුෂ්ට කටකතා පතුරුවා හැරීම, සබඳතා බිඳ දැමීම වැනි දේ ප්‍රකාශ වේ. වෙනත් පුද්ගලයෙකු, සහ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ මිත්‍ර වීම.

එමෙන්ම, ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේදී, කාන්තාවන් තුවක්කු සහ ක්‍රියාදාම වීර චරිත සමඟ සෙල්ලම් කරනවාට වඩා ඔවුන්ගේ බෝනික්කන් පෝෂණය කිරීම සහ හැඩගැන්වීම හෝ පවුලේ අනෙකුත් ළදරුවන් රැකබලා ගැනීම වැනි පෝෂණීය හැසිරීම් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

ඒ සියල්ල ප්‍රායෝගිකව මිස අන් කිසිවක් නොවේ- අනාගතයේදී පරිණාමීය වශයෙන් වැදගත් දේවල් පුරුදු කිරීම.

බලන්න: Cyclothymia පරීක්ෂණය (අයිතම 20)

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.