අපි කටින් අකමැත්ත ප්‍රකාශ කරන හැටි

 අපි කටින් අකමැත්ත ප්‍රකාශ කරන හැටි

Thomas Sullivan

ඔබ කෝපයට පත් වූ විට, ඔබ අකමැත්ත ප්‍රකාශ කරන්නේ හෝ ඔබේ කෝපයට හේතු වූ පුද්ගලයාට ඔබේ මුඛයෙන් තර්ජනය කරන්නේ කෙසේද? එය පහසු ය; අධිෂ්ඨානය පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඔබ ඔබේ තොල් එකට තද කරන්න - පුද්ගලයාට එරෙහිව පියවර ගැනීමට අධිෂ්ඨානය.

නමුත් ඔබ අතිශයින් කෝපයට පත් වූ විට, මම-ඔබව පණපිටින් කන්නට යන ආකාරයේ කෝපයක් ඇති වූ විට සිදු වන්නේ කුමක්ද?

ඔබ අතිශයින් කෝපයට පත් වූ විට, ඔබට තර්ජනයක් දැනේ. ඔබට තර්ජනය කරන පුද්ගලයා නැවැත්වීම සඳහා, ඔබ ඔවුන්ට නැවත තර්ජනය කරන්න. තරහ ක්‍රියා කරන ආකාරයයි. එය තර්ජන ආපසු හැරීමේ ක්‍රියාවලියකි.

ඉතින් ඔබට අධික කෝපයෙන් දැනෙන අන්ත තර්ජනය ඔබ ආපසු ලබා දෙන්නේ කෙසේද? සරලයි, ඔබ අනෙක් පුද්ගලයා පණපිටින් කන්න සූදානම් වෙනවා.

මම ඔබට මිනීමරුවෙක් යැයි චෝදනා කරන බව ඔබ සිතන්නට පෙර, මම "කන්න" පමණක් නොව "කන්න සූදානම් වන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කළ බව සලකන්න. දැඩි කෝපයෙන්, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම අනෙක් පුද්ගලයාව කන්නේ නැත (ඔබ මිනීමරුවෙක් නම් මිස) නමුත් ඔබ ඔවුන්ට අනතුරු අඟවන්නේ ඔවුන් තම ක්‍රම නිවැරදි නොකරන්නේ නම් ඔබට එය කළ හැකි බවයි.

මිනිසුන් මෙන්ම තවත් බොහෝ සතුන් ද ආහාර සපා කෑමට සහ හපන්නට තම යටි හකු භාවිතා කරයි. ඉතින් අපි අතිශයින් කෝපයට පත් වූ විට, අපි අපගේ දත්, විශේෂයෙන් පහළ දත්, සතුරාට තර්ජනය කිරීම සඳහා නිරාවරණය කරමු.

දත් නිරාවරණය කිරීම අනෙක් පුද්ගලයාගේ සිහිසුන්ව වෙත ඉතා ප්‍රාථමික, තර්ජනාත්මක, වාචික නොවන පණිවිඩයක් යවයි- “නවත්වන්න! නැත්තම් මම ඔයාව හපලා ඔයාට රිද්දනවා."

බලන්න: ඇයි සැබෑ ආදරය දුර්ලභ, කොන්දේසි විරහිත, & කල් පවතින

අපේ දත් අපගේ වඩාත්ම ප්‍රාථමික වේඅපට කෙළින් ඇවිදීමටත් ගල් හා වෙනත් ද්‍රව්‍යවලින් ආයුධ සෑදීමටත් පෙර අපගේ පරිණාමීය ඉතිහාසයේ යුග ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කළ ආයුධ. නමුත් ආයුධයක් ලෙස ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අපගේ මනෝභාවය තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. යමෙක් තම දත් හෙළිදරව් කරන අතරතුර අපට ගොරවන්නේ නම් අපට නිතරම පාහේ තර්ජනයක් දැනේ.

අද ශිෂ්ටාචාර සමාජය තුළ, ඔබව කෝපයට පත් කරන පුද්ගලයින්ට සපා කෑම පිළිගත නොහැකිය. යමෙක් තර්ජනාත්මක ලෙස දත් අපට නිරාවරණය කරන විට අපට කරදරයක් දැනේ. යටි සිත තාර්කික, සවිඥානක මනස අවුල් කරන තවත් අවස්ථාවක්. කුඩා දරුවන්, තවමත් සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ට සමාජයේ නීති රීති ඉගෙන ගෙන නැත, ඔවුන් ආක්‍රමණශීලී විය යුතු විට බොහෝ විට දෂ්ට කරති.

මෙතෙක් අපි කතා කළේ අධික කෝපය ගැන නමුත් කෝපය මෘදු නම් කුමක් කළ යුතුද? අපට සුළු වශයෙන් තර්ජනයක් දැනෙනවා නම් කුමක් කළ යුතුද?

බලන්න: අනිසි සහකරු පරීක්ෂණය (අයිතම 16)

හොඳයි, එවැනි අවස්ථාවක අපි අපේ ආයුධය 'ඔප දැමීම' සහ 'ලිහිසි කිරීම' පමණක් සිදු කරන නමුත් එය ප්‍රදර්ශනය නොකරමු. අපට තරමක් තර්ජනයක් දැනෙන විට, අපි අපගේ දිව අපගේ පහළ දත් ඉදිරියට ගෙනයමු. මෙය නිකටට ඉහළින් කැපී පෙනෙන ඉදිමීමක් ඇති කරයි, සමහර විට ඉතා කෙටි මොහොතකට.

නිකටට ඉහලින් ඇති පිම්බීම සැලකිල්ලට ගන්න.

ඔබට මෙම ප්‍රකාශනය නින්දාවට, තරවටුවට හෝ අනුග්‍රහයට ලක්වූ පුද්ගලයෙකු තුළ දැකිය හැක. මෙම ප්රකාශනය ඉතා ඉක්මනින් සිදු වන අතර සමහර විට ඉදිමීම එතරම් පැහැදිලි නැත. එබැවින් මෙම මුහුණේ ඉරියව්ව දැකීමට ඔබට ඉතා තියුණු ඇසක් තිබිය යුතුය.

ඔබ මෙම මුහුණේ ඉරියව්ව පෙන්වන අයෙකු දුටුවහොත්ඔබ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ දැන් කී හෝ කළ දේ ගැන ඔවුන් අමනාප වී ඇති බවයි. පුද්ගලයා කෝපයට පත් වේ; ඔහුට තර්ජනයක් දැනෙන අතර ඔබට නැවත තර්ජනය කරයි. ඔහුගේ යටි සිත ඔහුගේ ප්‍රාථමික ආයුධ ලිහිසි කිරීමෙන් ඔබව "සපා කෑමට" ඔහුව සූදානම් කරයි.

තොල් මිරිකයි

යමෙක් ඈත සිට ඔබව සිප ගැනීමට උත්සාහ කරන බව සිතන්න. පුද්ගලයා තම තොල්වලින් කරන දෙය තොල් පල් කිරීම හෝ පුකර් කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. තොල් එකට තද කර ඇති අතර එමඟින් රවුම් හැඩයක් සාදා ඉදිරියට නෙරා යයි. දිගු දුර හාදුවක් හැරුණු විට, පුද්ගලයෙකු සිදුවෙමින් පවතින දේ අනුමත නොකරන විට මෙම ප්රකාශනය භාවිතා වේ.

යමෙකු තම පරිසරයේ සිදුවන සිදුවීම් හෝ ඔහුගේ පරිසරයේ සිදු වූ සිදුවීම් සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔහු ඔහුගේ තොල් පුපුරයි. එසේ තද කරන ලද තොල් සමහර විට එක් පැත්තකට ගෙන ගොස් දැඩි අකමැත්තක් පෙන්නුම් කරයි. ‘නෑ’ කියන තොල් ක‍්‍රමය මෙයයි.

එය බොහෝ විට ඔහු අසන හෝ දැන් අසා ඇති දේ අගය නොකරන හෝ එකඟ නොවන පුද්ගලයෙකු තුළ දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, උසාවියේදී මරණ දඬුවම නියම කළහොත්, තීන්දුවට එකඟ නොවන අය බොහෝ විට තම තොල් සූරා ගනී. ඡේදයක් කියවන විට, යම් වාක්‍යයකට විරුද්ධ අය එය ප්‍රකාශ කරන විට ඔවුන්ගේ තොල් සඟවයි.

අතිශයින් අප්‍රසාදය පෙන්වන තොල්වල ප්‍රභේදයකි. නැමුණු දෑත් ඇගේ ආරක්‍ෂක ඉරියව්ව අවධාරණය කරයි. ඇයට රිදී පදක්කම ඇති බැවින්, බොහෝ විට ඇය තම ප්‍රතිවාදියාට ලැබෙන බව දකියිරන් පදක්කම.

මෙම ප්‍රකාශනය සිදු කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමා ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කළ ඉලක්කය යාන්තමින් මග හැරුණු විට ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පාපන්දු වර්ජකයෙකු අතපසු වූ ඉලක්කයකින් පසු ඔහුගේ තොල් බදාගෙන සිටිය හැක. මෙම ප්‍රකාශනයේ අර්ථය සම්බන්ධයෙන් මතු විය හැකි ඕනෑම ව්‍යාකූලත්වයක් සන්දර්භය පහසුවෙන් දුරු කළ යුතුය.

තොල් සංකෝචනය

මෙයද අප්‍රසාදයේ ප්‍රකාශනයකි, නමුත් අකමැත්ත වෙනත් අයෙකු වෙත යොමු කරන 'තොල් පිඹීම' මෙන් නොව, 'තොල් සම්පීඩනය' තුළ, එය තමාගේම ආත්ම වෙත යොමු වේ. තොල් නොපෙනී යාම සඳහා තොල් එකට තද කර ඇත. මෙය තොල්වල සැලකිය යුතු කොටසක් පෙනෙන තැන ‘අධිෂ්ඨානය’ යන ආකල්පය පෙන්වන තොල් එකට එබීමට වඩා වෙනස් ය.

තොල් ආලේපනයක් පැළඳීමෙන් පසු කාන්තාවක් තම තොල් සම්පූර්ණයෙන්ම එකට තද කරන අයුරු දැක තිබේද? හරියටම ‘තොල් සම්පීඩනය’ පෙනෙන්නේ එලෙසයි.

සමහර විට 'තොල් සම්පීඩනය' සමඟ යටි තොල එසවීමත් සමඟ පහත රූපයේ දැක්වෙන පරිදි උඩු තොලට ඉහලින් ඉදිමීමක් ඇති කරයි...

මෙම මුහුණේ ඉරියව්ව අනන්‍ය වන්නේ එය අප සන්නිවේදනය කරන පුද්ගලයා වෙත යොමු කෙරෙන අනෙකුත් සියලුම මුහුණේ ඉරියව් මෙන් නොව එය තමාගේම ආත්ම වෙත යොමු කර ඇති බැවිනි. මෙම ප්‍රකාශය පැළඳ සිටින පුද්ගලයා, “මෙය වැරදියි” හෝ “මම මෙය නොකළ යුතුයි” හෝ “මට කරදරයක්” කියා වාචිකව නොකියයි. ඔවුන්ගේ තොල් සම්පීඩිතයි එවිට එයින් අදහස් වේඔවුන් ඔබට සුබ පැතීමට අදහස් නොකළ අතර එය කළේ සමාජ වගකීමක් මත පමණි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ඔබට ඇත්තටම අකමැති බවයි. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව එනම් ‘ඔබට සුබ පැතීම’ ඔවුන්ගේ මනස අනුමත නොකිරීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් වෙනත් ආකාරයකින් වාචිකව ප්‍රකාශ කළ තරම් ඔබ හමුවීමට ඔවුන් සතුටු නොවූ බවයි.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.