Ovaj članak će vam pomoći da shvatite stid, preneseni stid i zašto se ljudi stide zbog drugih (sram iz druge ruke).

Stid je emocija koja se doživljava kada osoba misli da je njeno dostojanstvo i vrijednost na neki način umanjena.

Osoba koja osjeća stid misli da nešto nije u redu s njom, pa je osjećaj sramote suprotnost osjećaju dostojnosti.

Emocija srama usko je povezana sa stidom i krivnjom.

Dok je sramota razmišljanje da ono što smo upravo uradili drugi smatraju neprikladnim, a krivica se doživljava kada kršimo naše važne vrijednosti, stid je misliti da smo obeščašćeni ili učinjeni manje vrijednima.

Sram i zlostavljanje

Sram se naziva društvenom emocijom jer se obično javlja u međuljudskim kontekstima.1 Stid se pokreće kada vjerujemo da smo umanjili svoju vrijednost u očima drugih .

Vjerujemo da negativna percepcija koju drugi imaju o nama nije toliko zbog onoga što smo učinili, već zbog toga što smo. Na našem najdubljem nivou, mislimo da imamo mane.

Ljudi koji su bili fizički ili emocionalno zlostavljani u djetinjstvu imaju veću vjerovatnoću da će osjećati stid jer misle da nešto nije u redu s njima ako drugi ne liječe oni su u pravu. Kao djeca, nemamo drugi način da shvatimo svoje zlostavljanje.

Na primjer, dijetekoga su roditelji često zlostavljali i maltretirali bi na kraju moglo doći do uvjerenja da nešto nije u redu s njim i posljedično tome razviti osjećaj srama koji je potaknut i najmanjom percepcijom društvenog neuspjeha.

Longitudinalno istraživanje tokom određenog perioda 8 godina pokazala je da grubi stilovi roditeljstva i maltretiranje u djetinjstvu mogu predvidjeti sramotu kod adolescenata.2 Nisu u pitanju samo roditelji.

Maltretiranje od strane nastavnika, prijatelja i drugih članova društva može biti izvor srama za dijete.

Razumijevanje srama koje se prenosi

Svaki događaj koji nas uzrokuje osjećati se nedostojnim može izazvati emociju srama u nama. Ali ako smo već prenijeli osjećaj srama iz našeg djetinjstva, veća je vjerovatnoća da ćemo osjećati stid. Više smo skloni sramu.

Sram se ponekad pokreće u situacijama koje nas podsjećaju na neko slično sramno iskustvo iz prošlosti u kojem smo se osjećali sramotno.

Na primjer, razlog zašto neko bi se mogao osjećati sramotno kada javno izgovori neku riječ možda zato što je negdje u svojoj prošlosti bio natjeran da se osjeća sramotno kada je pogrešno izgovorio istu riječ.

Druga osoba koja nije imala takvo iskustvo neće se sramiti zbog iste greške.

Evolucija, stid i ljutnja

Šta god da je izvor srama, to uvijek rezultira smanjenjem nečije društvene vrijednosti. Evolucijski gledano, najbolja strategijajer pojedinac u društvu treba da zadobije naklonost i odobravanje članova svoje grupe.

Stoga smo razvili mentalne mehanizme koji nastoje da minimiziraju troškove srama.

Na primjer, odbojnost stida motivira napore da se on ukine i želju da se oštećeno ja sakrije od drugih. Ovo se kreće od izbjegavanja kontakta očima i drugih oblika izbjegavanja govora tijela do jednostavnog bježanja od sramotne situacije.

Unatoč našim naporima da sakrijemo svoj sram, ako mu drugi budu svjedoci, motivirani smo da nanesemo štetu oni koji su bili svjedoci našeg opaženog poniženja.

Ovaj pomak u emocijama od stida do ljutnje ponekad se naziva ciklus poniženog bijesa ili srama.3

Osjećaj posramljenosti zbog drugih

Ma koliko čudno zvuk, ponekad se stidimo zbog stvari koje rade drugi, a ne mi.

Naše društvo, grad, država, porodica, prijatelji, omiljena muzika, omiljeno jelo i omiljeni sportski tim, sve iz našeg proširenog identiteta .

Pod proširenim identitetom mislim da se poistovjećujemo s tim stvarima, a one čine dio naše ličnosti – dio onoga što jesmo. Povezali smo svoj imidž s njima, pa stoga ono što utiče na njih utječe na našu vlastitu sliku.

Pošto sve te stvari smatramo dijelovima nas, slijedi da ako su naši prošireni identiteti učinili nešto što smatramo sramotnim, onda osećali bismo se sramotnotakođer.

Zbog toga je prilično uobičajeno da se ljudi osjećaju sramotno kada bliski prijatelj ili član porodice učini sramotan čin.

Ljudi 'vise glave od srama' ako sumještanin ili član zajednice počini grozan čin, a ponekad se čak i izvine u njihovo ime.

Reference

1. BARRET, K.C. (1995). Funkcionistički pristup stidu i krivici. Samosvjesne emocije: psihologija srama, osjećaja krivice, stida i ponosa , 25-63.
2. Stuewig, J., & McCloskey, L. A. (2005). Odnos maltretiranja djece prema stidu i krivnji među adolescentima: Psihološki putevi ka depresiji i delinkvenciji. Malotretiranje djece , 10 (4), 324-336.
3. Scheff, T. J. (1987). Spirala srama i besa: studija slučaja beskrajne svađe.