Ovaj članak pomoći će vam da razumijete sram, preneseni sram i zašto se ljudi srame zbog drugih (sram iz druge ruke).

Sram je emocija koja se iskusi kada osoba pomisli da je njeno dostojanstvo i vrijednost na neki način unižena.

Osoba koja osjeća sram misli da s njom nešto nije u redu, stoga je osjećaj srama suprotan osjećaju dostojnosti.

Emocija srama usko je povezana s neugodom i krivnjom.

Dok je neugodno razmišljanje da drugi smatraju neprikladnim ono što smo upravo učinili, a osjećamo krivnju kada kršimo svoje važne vrijednosti, sram je razmišljanje da smo obeščašćeni ili učinjeni manje vrijednima.

Sram i zlostavljanje

Sram se naziva društvenom emocijom jer se obično javlja u međuljudskim kontekstima.1 Stid se pokreće kada vjerujemo da smo umanjili svoju vrijednost u očima drugih .

Vjerujemo da negativna percepcija koju drugi imaju o nama nije toliko zbog onoga što smo učinili, već zbog toga tko smo. Na našoj najdubljoj razini, mislimo da imamo mane.

Ljudi koji su bili fizički ili emocionalno zlostavljani u djetinjstvu vjerojatnije će osjećati sram jer misle da nešto nije u redu s njima ako ih drugi ne liječe oni u pravu. Kao djeca, nemamo drugog načina da shvatimo naše zlostavljanje.

Na primjer, dijetekojeg su roditelji često zlostavljali i maltretirali, može s vremenom povjerovati da s njim nešto nije u redu i posljedično razviti osjećaje srama koji su potaknuti i najmanjom percepcijom društvenog neuspjeha.

Longitudinalna studija tijekom određenog razdoblja od 8 godina pokazalo je da oštri stilovi roditeljstva i zlostavljanje u djetinjstvu mogu predvidjeti sram kod adolescenata.2 Ne radi se samo o roditeljima.

Zlostavljanje od strane učitelja, prijatelja i drugih članova društva može biti izvor srama za dijete.

Razumijevanje stida koji se prenosi

Svaki događaj koji nam uzrokuje osjećati se nedostojnim može u nama potaknuti emociju srama. Ali ako smo već prenijeli osjećaje srama iz djetinjstva, veća je vjerojatnost da ćemo ih osjećati sram. Više smo skloni sramu.

Sram se ponekad pokreće u situacijama koje nas podsjećaju na neka prošla slična sramotna iskustva u kojima smo se natjerali da se osjećamo sramno.

Na primjer, razlog zašto netko bi se mogao osjećati sramno kad javno pogrešno izgovori riječ, to može biti zato što se negdje u svojoj prošlosti natjerao da se osjeća sramno kad je pogrešno izgovorio istu riječ.

Druga osoba koja nije imala takvo iskustvo neće osjećati sram zbog iste pogreške.

Evolucija, sram i ljutnja

Što god da je izvor srama, uvijek rezultira snižavanjem nečije društvene vrijednosti. Evolucijski gledano, najbolja strategijajer pojedinac u društvu treba steći naklonost i odobravanje članova svoje grupe.

Stoga smo razvili mentalne mehanizme koji nastoje minimizirati troškove srama.

Na primjer, averzivna kvaliteta stida motivira napore da se on prekine i želju da se oštećeno ja sakrije od drugih. To varira od izbjegavanja kontakta očima i drugih oblika izbjegavanja govora tijela do jednostavnog bježanja od sramotne situacije.

Unatoč našim naporima da sakrijemo svoj sram, ako mu drugi svjedoče, motivirani smo nanijeti štetu oni koji su svjedočili našem percipiranom poniženju.

Ta promjena emocija od srama do ljutnje ponekad se naziva ciklusom poniženog bijesa ili srama i bijesa.3

Osjećaj srama zbog drugih

Ma koliko to bilo čudno zvuk, ponekad se sramimo zbog stvari koje rade drugi, a ne mi.

Naše društvo, grad, država, obitelj, prijatelji, omiljena glazba, omiljeno jelo i omiljeni sportski tim, sve iz našeg proširenog identiteta .

Pod proširenim identitetom mislim na to da se identificiramo s tim stvarima, a one čine dio naše osobnosti - dio onoga što jesmo. Povezali smo svoju sliku s njima i stoga ono što utječe na njih utječe na našu vlastitu sliku.

Budući da sve te stvari smatramo dijelovima sebe, slijedi da ako su naši prošireni identiteti učinili nešto što smatramo sramotnim, onda osjećali bismo se sramnotakođer.

Zbog toga je prilično uobičajeno da se ljudi osjećaju sramno kada blizak prijatelj ili član obitelji učini sramotan čin.

Ljudi 'obore glavu od srama' ako neki sumještanin ili član zajednice počini grozotu, a ponekad se i ispričaju u njihovo ime.

Literatura

1. BARRET, K. C. (1995). Funkcionalistički pristup sramu i krivnji. Samosvjesne emocije: psihologija srama, osjećaja krivnje i ponosa , 25-63.
2. Stuewig, J., & McCloskey, L. A. (2005). Odnos zlostavljanja djece prema sramu i krivnji kod adolescenata: Psihološki putevi do depresije i delinkvencije. Maltretiranje djece , 10 (4), 324-336.
3. Scheff, T. J. (1987). Spirala srama i bijesa: studija slučaja beskrajne svađe.