Бұл мақала ұят, ұят және адамдардың басқалар үшін неге ұялатынын түсінуге көмектеседі (екінші қолдағы ұят).

Ұят - бұл адам өзінің қадір-қасиеті мен қадір-қасиеті қандай да бір жолмен төмендеді деп ойлаған кезде пайда болатын эмоция.

Ұятты сезінген адам өзіне бірдеңе бар деп ойлайды, сондықтан ұят сезімі өзін лайықты сезінуге қарама-қайшы келеді.

Ұят сезімі ұялу мен кінәлаумен тығыз байланысты.

Ұят - бұл біздің жаңа жасаған ісімізді басқалар орынсыз деп санайды және маңызды құндылықтарымызды бұзған кезде кінәлі сезінеміз, ал ұят дегеніміз - бізді қорлады немесе лайықты емес етті деп ойлау.

Ұят және қиянат

Ұят әлеуметтік эмоция деп аталады, себебі ол әдетте тұлғааралық контексттерде пайда болады.1 Ұят біз басқалардың алдында өз құндылығымызды төмендеттік деп ойлаған кезде пайда болады .

Басқалардың біз туралы теріс көзқарасы біздің істеген ісімізге емес, кім екенімізге байланысты деп есептейміз. Ең терең деңгейде біз өзімізді кемшілік деп санаймыз.

Балалық шағында физикалық немесе эмоционалдық зорлық-зомбылыққа ұшыраған адамдар ұятқа көбірек ұшырайды, өйткені олар басқалар емдемесе, оларда бірдеңе болуы керек деп ойлайды. олар дұрыс. Бала ретінде бізде өз зорлық-зомбылықты түсінудің басқа жолы жоқ.

Мысалы, балаата-анасы тарапынан жиі қорлық пен қорлық көрген адам, сайып келгенде, оның бойында бірдеңе бар екеніне сенуі мүмкін және соның салдарынан әлеуметтік сәтсіздікті шамалы қабылдаудан туындайтын ұят сезімін дамытуы мүмкін.

Бір кезеңдегі бойлық зерттеу. 8 жыл бойы ата-ананың қатал мінез-құлқы мен балалық шақтағы қатыгездік жасөспірімдердің ұят сезімін болжай алатынын көрсетті.2 Бұл тек ата-ана емес.

Мұғалімдердің, достардың және қоғамның басқа мүшелерінің дөрекі қарым-қатынасы бала үшін ұят болуы мүмкін.

Ұятты түсіну

Бізді тудыратын кез келген оқиға лайықсыз сезіну бізде ұят сезімін тудыруы мүмкін. Бірақ егер біз бала кезімізден ұят сезімін бастан өткерген болсақ, біз ұят сезімін сезінуіміз мүмкін. Біз ұятқа көбірек бейімбіз.

Ұят кейде бізді ұятқа қалдырған бұрынғы осындай ұят оқиғаны еске түсіретін жағдайларда туындайды.

Мысалы, себебі біреу сөзді көпшілік алдында қате айтқан кезде ұятқа қалуы мүмкін, себебі ол бұрынғы бір жерде сол сөзді қате айтқан кезде ұятқа қалды.

Мұндай тәжірибесі жоқ басқа адам дәл осындай қателік жасағаны үшін ұялмайды.

Эволюция, ұят және ашу

Ұят қайдан болса да, ол әрқашан адамның әлеуметтік құндылығының төмендеуіне әкеледі. Эволюциялық тұрғыдан алғанда, ең жақсы стратегияқоғамдағы жеке адам өз топ мүшелерінің ықыласы мен мақұлдауын алуы керек.

Сондықтан біз ұят шығындарын барынша азайтуға тырысатын психикалық механизмдерді дамыттық.

Мысалы, ұяттың жеккөрінішті қасиеті оны тоқтатуға және зақымдалған өзін басқалардан жасыруға ұмтылуға итермелейді. Бұл көзге тиюден және дене қимылынан аулақ болудан аулақ болудан бастап, жай ғана ұят жағдайдан қашуға дейін барады.

Ұятымызды жасыруға тырысқанымызға қарамастан, егер басқалар бұған куә болса, біз оған зиян келтіруге ынталы боламыз. біздің қорлауды көргендер.

Эмоцияның ұяттан ашуға ауысуы кейде қорланған ашу немесе ұят-ашу циклі деп аталады.3

Басқалардан ұялу

Біртүрлі болса да кейде біз емес, басқалардың істеген істерінен ұялатын боламыз.

Қоғамымыз, қаламыз, ел, отбасымыз, достарымыз, сүйікті музыкамыз, сүйікті тағамымыз және сүйікті спорттық командамыз - барлығы біздің                                                  .

Кеңейтілген сәйкестілік арқылы мен бұл нәрселермен сәйкестендіретінімізді және олар біздің жеке тұлғамыздың бір бөлігін құрайды - біз кім екенімізді білдіреді. Біз олармен өз имиджімізді байланыстырдық, сондықтан оларға әсер ететін нәрсе біздің имиджімізге әсер етеді.

Осының барлығын өзіміздің бөліктеріміз деп санайтындықтан, егер біздің кеңейтілген тұлғаларымыз біз ұят деп санайтын нәрсені жасаса, онда деген қорытынды шығады. ұятқа қалдырар едікСондай-ақ.

Сондықтан адамдардың жақын досы немесе отбасы мүшесі ұятсыз әрекет жасағанда ұятқа қалуы жиі кездеседі.

Егер жерлесіміз немесе қоғамдастық мүшесі қиянат жасаса, кейде тіпті олардың атынан кешірім сұраса, адамдар «ұяттан бастарын салмайды».

Әдебиеттер

1. BARRET, K. C. (1995). Ұят пен кінәнің функционалистік көзқарасы. Өзін-өзі сезінетін эмоциялар: ұят, кінәдан ұялу және мақтаныш психологиясы , 25-63.
2. Стювиг, Дж., & МакКлоски, LA (2005). Жасөспірімдер арасындағы ұят пен кінәнің балаға қатыгездікпен қатынасы: Депрессия мен құқық бұзушылықтың психологиялық жолдары. Балаларға қатыгездік көрсету , 10 (4), 324-336.
3. Шефф, Т.Дж.(1987). Ұят-қаһар спиралы: бітпейтін жанжалдың жағдайын зерттеу.