บทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจความละอายใจ ความละอายใจ และเหตุใดผู้คนจึงรู้สึกละอายใจเพราะคนอื่น (ความอับอายขายหน้า)

ความอับอายคือความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อคนๆ หนึ่งคิดว่าศักดิ์ศรีและค่าควรของพวกเขาถูกลดระดับลง

คนที่รู้สึกละอายใจคิดว่ามีบางอย่างผิดปกติ ดังนั้นความรู้สึกอับอายจึงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรู้สึกมีค่าควร

อารมณ์ความรู้สึกละอายนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความอับอายและความรู้สึกผิด

ในขณะที่ความอับอายคือการคิดว่าสิ่งที่เราเพิ่งทำไปนั้นคนอื่นมองว่าไม่เหมาะสม และรู้สึกผิดเมื่อเราละเมิดค่านิยมที่สำคัญของเรา ความอับอายคือการคิดว่าเราถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงหรือถูกลดคุณค่าลง

ความอับอายและการล่วงละเมิด

ความอับอายถูกเรียกว่าเป็นอารมณ์ทางสังคม เพราะมักเกิดขึ้นในบริบทระหว่างบุคคล1 ความอับอายจะเกิดขึ้นเมื่อเราเชื่อว่าเราได้ลดคุณค่าของตัวเองในสายตาของ ผู้อื่น .

เราเชื่อว่าการรับรู้ในแง่ลบที่คนอื่นมีต่อเราไม่ได้เกิดจากสิ่งที่เราทำลงไปมากนัก แต่เป็นเพราะสิ่งที่เราเป็น ในระดับลึกที่สุด เราคิดว่าเรามีข้อบกพร่อง

ผู้ที่เคยถูกทำร้ายทางร่างกายหรือจิตใจในวัยเด็กมักจะรู้สึกอับอายเพราะคิดว่าต้องมีบางอย่างผิดปกติหากคนอื่นไม่รักษา พวกเขาถูกต้อง ในฐานะเด็ก เราไม่มีทางอื่นที่จะเข้าใจถึงการล่วงละเมิดของเรา

ตัวอย่างเช่น เด็กผู้ซึ่งถูกพ่อแม่ทำร้ายและปฏิบัติในทางที่ผิดบ่อยครั้ง ในที่สุดอาจเชื่อว่ามีบางอย่างผิดปกติในตัวเขา และส่งผลให้เกิดความรู้สึกละอายใจซึ่งเกิดจากการรับรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความล้มเหลวทางสังคม

การศึกษาระยะยาวในช่วงเวลาหนึ่ง จาก 8 ปีแสดงให้เห็นว่ารูปแบบการเลี้ยงดูที่รุนแรงและการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมในวัยเด็กสามารถทำนายความอับอายในวัยรุ่นได้2 ไม่ใช่แค่พ่อแม่เท่านั้น

การกระทำที่ไม่เหมาะสมโดยครู เพื่อน และสมาชิกคนอื่นๆ ในสังคมสามารถเป็นสาเหตุของความอับอายสำหรับเด็กได้

ทำความเข้าใจกับความละอายใจที่เกิดขึ้น

เหตุการณ์ใดก็ตามที่ทำให้เรา การรู้สึกไม่คู่ควรสามารถกระตุ้นความรู้สึกอับอายในตัวเรา แต่ถ้าเรามีความรู้สึกละอายใจตั้งแต่เด็กอยู่แล้ว เราก็มีแนวโน้มที่จะรู้สึกอับอายมากขึ้น เรามีความละอายใจมากกว่า

บางครั้งความอับอายจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ทำให้เรานึกถึงประสบการณ์ที่น่าอับอายที่คล้ายกันในอดีต ซึ่งทำให้เรารู้สึกอับอาย

ตัวอย่างเช่น เหตุผลว่าทำไม บางคนอาจรู้สึกอับอายเมื่อเขาออกเสียงคำผิดในที่สาธารณะ อาจเป็นเพราะในอดีตของเขาเคยทำให้เขารู้สึกอับอายเมื่อเขาออกเสียงคำเดียวกันผิด

บุคคลอื่นที่ไม่มีประสบการณ์เช่นนี้จะไม่รู้สึกละอายใจสำหรับการทำผิดพลาดแบบเดียวกัน

วิวัฒนาการ ความอับอาย และความโกรธ

ไม่ว่าความอับอายจะมาจากสาเหตุใดก็ตาม มักจะส่งผลให้คุณค่าทางสังคมลดลงเสมอ การพูดเชิงวิวัฒนาการเป็นกลยุทธ์ที่ดีที่สุดสำหรับบุคคลในสังคมควรจะได้รับความโปรดปรานและการยอมรับจากสมาชิกในกลุ่มของเขา

ดังนั้นเราจึงพัฒนากลไกทางจิตที่พยายามลดค่าใช้จ่ายของความอับอายให้เหลือน้อยที่สุด

ตัวอย่างเช่น ความอัปยศของความอัปยศกระตุ้นความพยายามที่จะยุติความอัปยศและความปรารถนาที่จะซ่อนตัวตนที่เสียหายจากผู้อื่น ซึ่งมีตั้งแต่การหลีกเลี่ยงการสบตาและภาษากายในรูปแบบอื่นๆ ไปจนถึงการวิ่งหนีจากสถานการณ์ที่น่าอับอาย

แม้เราจะพยายามปกปิดความอับอาย แต่หากผู้อื่นพบเห็น เราก็มีแรงจูงใจที่จะทำให้เกิดอันตรายต่อ ผู้ที่ได้เห็นความอัปยศอดสูของเรา

การเปลี่ยนแปลงของอารมณ์จากความอายเป็นความโกรธ บางครั้งเรียกว่าความอับอายขายหน้าหรือความอับอายเป็นวงจร3

ความรู้สึกละอายใจเพราะคนอื่น

แปลกที่มันอาจจะ บางครั้งเรารู้สึกละอายใจเพราะสิ่งที่คนอื่นทำ ไม่ใช่เรา

สังคม เมือง ประเทศ ครอบครัว เพื่อน เพลงโปรด อาหารจานโปรด และทีมกีฬาโปรด ล้วนมาจากตัวตนที่ขยายออกไปของเรา .

โดยอัตลักษณ์แบบขยาย ฉันหมายความว่าเราระบุตัวตนด้วยสิ่งเหล่านี้ และสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเรา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เราเป็น เราได้เชื่อมโยงภาพลักษณ์ของเรากับพวกเขา ดังนั้นสิ่งที่ส่งผลต่อภาพลักษณ์ของเราจึงส่งผลต่อภาพลักษณ์ของเรา

เนื่องจากเราถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเรา ดังนั้น หากอัตลักษณ์ขยายของเราทำสิ่งที่เราถือว่าน่าละอาย เราคงรู้สึกอับอายเช่นกัน

นี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้คนถึงรู้สึกอับอายเมื่อเพื่อนสนิทหรือสมาชิกในครอบครัวทำเรื่องน่าอายเป็นเรื่องปกติ

ผู้คน 'ก้มหน้าด้วยความละอายใจ' หากเพื่อนร่วมชาติหรือสมาชิกในชุมชนกระทำการอันเลวร้าย และบางครั้งถึงขั้นขอโทษแทนพวกเขา

ข้อมูลอ้างอิง

1. แบร์เร็ต เค.ซี. (1995). แนวทางปฏิบัติเพื่อความละอายใจและความรู้สึกผิด อารมณ์ที่สำนึกในตนเอง: จิตวิทยาของความละอายใจ ความละอายใจในความผิด และความภาคภูมิใจ , 25-63
2. สตูวิก เจ. & McCloskey, L. A. (2548). ความสัมพันธ์ของการทารุณกรรมต่อเด็กกับความอับอายและความรู้สึกผิดในวัยรุ่น: เส้นทางจิตวิทยาสู่ภาวะซึมเศร้าและการกระทำผิด การปฏิบัติต่อเด็ก , 10 (4), 324-336.
3. เชฟ, ที.เจ. (1987). เกลียวความโกรธแค้น: กรณีศึกษาการทะเลาะเบาะแว้งที่ไม่มีวันจบสิ้น