Lêkolîner bi dehsalan hewl dane ku hestan dabeş bikin. Lêbelê, lihevhatinek pir hindik heye ka kîjan dabeşkirin rast e. Tesnîfkirina hestan ji bîr bikin, li ser pênaseya guncav a hestan jî nakokî hene.

Berî ku em behsa hestên seretayî û duyemîn bikin, em pêşî hestan pênase bikin.

Ez dixwazim tiştan sade bihêlim, ji ber vê yekê Ez ê riya herî hêsan bidim we ku hûn bibêjin ka tiştek hestek e. Heke hûn dikarin rewşek hundurîn destnîşan bikin, wê nîşan bidin û wê etîketê deynin pişt gotinên "Ez hîs dikim ...", wê hingê ew hestek e.

Mînakî, "Ez xemgîn dibim", "Ez xwe xerîb hîs dikim", û "Ez birçî hîs dikim". Xemgînî, xerîbî û birçîbûn hemî hest in.

Niha, em biçin ser pênaseyek teknîkî ya hestan.

Hest rewşek hundurîn- fîzyolojîkî û derûnî ye ku me motîve dike. tevbigerin. Hest encamên wê ne ku em çawa bi zanebûn an jî nezanîn hawirdora xwe ya hundurîn (laş) û derveyî şîrove dikin.

Hergê ku di hawîrdorên me yên hundurîn û derveyî de guherîn çêbin ku bandorê li fitratiya me dike (serkeftin û serkeftina hilberînê), em rastî hest.

Hestiyek me dike ku em tevbigerin. "Çi celeb çalakî?" dibe ku hûn bipirsin.

Her kiryarek, bi rastî, ji kiryarên asayî bigire heya ragihandinê bigire heya ramanê. Hin cûreyên hestan dikarin me bixin nav hin celeb şêwazên ramanê. Fikirîn jî kirinek e, her çend aya derûnî.

Hest, tehdîd û derfetan dişopînin

Hestên me ji bo tehdîd û firsendên li hawîrdora me ya hundirîn û derekî tesbît bikin hatine çêkirin.

Dema ku em tehdîdekê dibînin, em tecrube dikin. hestên neyînî yên ku me xirab dike. Hestên xirab me motîve dikin ku em wê xeterê rakin. Dema ku em derfetek an encamek erênî biceribînin, em xwe xweş hîs dikin. Hestên baş me motîve dikin ku em li dû firsendê bigerin an jî karê ku em dikin bidomînin.

Mînakî, dema ku em têne xapandin (tehdîda derve) em hêrs dibin. Hêrs me motîve dike ku em bi xapînok re rûbirû bibin, da ku em karibin mafên xwe paşde bistînin an jî têkiliya xirab bi dawî bikin.

Em bi hevalbendek romantîk a potansiyel re eleqedar in (derfetek derve). Ev eleqe me teşwîq dike ku em li pey îhtîmala têkiliyekê bigerin.

Dema ku laşê me ji maddeyên xurdemeniyê kêm dibe (tehdîda navxweyî), em birçîbûnê hîs dikin ku ev jî me motîve dike ku em wan xuraniyan ji nû ve bişopînin.

Dema ku em difikirin ji bîranînên xweş ên paşerojê (derfeta navxweyî), em motîve dibin ku wan ji nû ve bijîn û dîsa heman rewşa hundurîn (bextewarî) biceribînin.

Ji ber vê yekê, têgihîştina kîjan rewş an bûyerek taybetî hestek derdixe holê ji bo têgihîştinê girîng e. ew hest.

Rewş, ji alîyê din ve, ne tiştek e ji bilî rewşek hestyarî ya kêmtir tund û dirêjkirî. Mîna hestan, hest jî pozîtîf (baş) an neyînî (xirab) in.

Pêşî û duyemîn çi ne.hest?

Gelek zanyarên civakî difikirîn ku mirov xwedî hestên bingehîn û duyemîn in. Hestên seretayî însên ku me bi heywanên din re parve dikirin bûn, lê hestên duyemîn bi taybetî mirovî bûn.

Nêrînek din a li ser rêgezên bi vî rengî destnîşan dike ku hestên seretayî di nav me de bi pêşkeftinê ve têne girêdan, lê hestên duyemîn bi civakîbûnê têne fêr kirin.

Ev herdu dîtin jî ne alîkar in û bi delîlan nayên piştguhkirin.2

Binêre_jî: Çima lêdana binê kevir dikare ji bo we baş be

Tu hest ji ya din bingehîntir nîne. Erê, hin hestan di wan de pêkhateyên civakî hene (mînak, sûcdarbûn û şerm), lê ev nayê wê wateyê ku ew pêşneketine.

Rêyek çêtir a dabeşkirina hestan li ser bingeha ku em wan çawa diceribînin.

Di vê kategorîzekirinê de, hestên seretayî ew in ku em pêşî piştî rûbirûbûna guherînek di hawîrdora xwe de ezmûn dikin. Ew encama şîrovekirina meya destpêkê ya guherînê ye.

Ev şiroveya destpêkê dikare bi zanebûn an jî bêhiş be. Bi gelemperî, ew bêhiş e.

Ji ber vê yekê, hestên seretayî reaksiyonên destpêkê yên bilez in li hember gef an derfetên li hawîrdora me. Her hestek dikare bibe hestek bingehîn, li gorî rewşê. Dîsa jî, li vir navnîşek hestên seretayî yên hevpar heye:

Hûn dikarin bi xweş şaş bibin (Derfetek) an jî bi rengek ne xweş (Gef) şaş bibin. Û hatina rewşên nû ecêbmayî dihêle ji ber ku ew fersendek didin fêrbûna tiştek nû.

Mînakî, tubibînin ku bêhna xwarina we bêhna (şirovekirin) tê, û hûn xwe nefret dikin (hestiya seretayî). Berî ku hûn nefret bikin, ne hewce ye ku hûn pir bihizirin.

Hestên seretayî bi lez û bez tevdigerin û bi vî rengî hewceyê şirovekirina herî hindik in.

Lêbelê, rewşên ku hûn dikarin hîs bikin jî hene. hesteke bingehîn a piştî demeke dirêj a şîrovekirinê.

Bi gelemperî, ev rewş in ku şîrove di destpêkê de ne zelal in. Demek dem lazim e ku meriv bigihîje şiroveya destpêkê.

Mînakî, serokê we pesnê xwe dide. Tiştek mîna, "Karê we ecêb baş bû". Hûn vê gavê pir zêde nafikirin. Lê paşê, gava ku hûn li ser wê bifikirin, hûn fêm dikin ku ew heqaretek e ku tê vê wateyê ku hûn bi gelemperî karê baş çênakin.

Niha, hûn wekî hestek bingehîn a derengmayî aciziyê hîs dikin.

Hestên duyemîn bertekên me yên hestyarî yên li hember hestên me yên bingehîn in. Hestek duyemîn ew e ku em li ser tiştên ku em hîs dikin an tenê hîs dikin.

Aqlê we mîna makîneyek şîrovekirinê ye ku ji bo afirandina hestan tiştan şîrove dike. Carinan, ew hestên we yên bingehîn şîrove dike û li gorî wê şîroveyê hestên duyemîn çêdike.

Hestên duyemîn ji hestên bingehîn dirêjtir dimînin. Ew hestên seretayî vedişêrin û reaksiyonên me yên hestyarî tevlihevtir dikin.

Di encamê de, em nikarin fêm bikin ka em bi rastî çawa hîs dikin ûçima. Ev yek me asteng dike ku em bi hestên xwe yên bingehîn bi rengekî saxlem mijûl bibin.

Mînakî, hûn xemgîn in (sereke) ji ber ku hûn di karsaziya xwe de kêmbûna firotanê dibînin. Ev bêhêvîbûn te ji xebatê dûr dixe, û naha tu ji xwe aciz î (duyemîn) ji ber ku bêhêvî û bêhêvî bûyî.

Hestên duyemîn her dem bi xwe têne rêve kirin ji ber ku, bê guman, em in yên ku hestên bingehîn hîs dikin. .

Nimûnek din a hestek duyemîn:

Dema ku hûn axaftinê dikin hûn xwe dilgiran (seretayî) hîs dikin. Dûv re hûn ji ber hîskirina xemgîniyê şerm dikin (duyemîn).

Ji ber ku hestên duyemîn dirêjtir dom dikin, dibe ku em wan biavêjin ser mirovên din. Mînaka klasîk ew e ku mirov rojek (bûyerek) xirab derbas dike, dûv re li ser wê yekê xirab dibe (seretayî). Dûv re ew hêrs dibin (duyemîn) ji ber ku hestên xwe xirab dikin, û di dawiyê de hêrsê diavêjin ser yên din.

Di van rewşan de girîng e ku hûn paşde bizivirin û fêm bikin ku hestên we bi rastî ji ku derdikevin. Di vî warî de ferqkirina hestên seretayî û yên duyemîn alîkar e.

Hestên duyemîn ji ku tên?

Hestên duyemîn ji şîrovekirina me ya hestên seretayî tên. Asan. Naha, çawa em hestên xwe yên seretayî şîrove dikin, li ser bingeha çend faktoran e.

Eger hesta seretayî xirab hîs bike, dibe ku hesta duyemîn jî xirab bibe. Ger hestek bingehîn baş hîs bike, hestek duyemînîhtîmal e ku meriv xwe jî baş hîs bike.

Ez dixwazim li vir destnîşan bikim ku carinan hestên seretayî û yên duyemîn dikarin wek hev bin. Mînakî, tiştek baş diqewime, û mirov kêfxweş e (sereke). Dûv re mirov ji ber dilxweşiya xwe dilşad (duyemîn) hîs dike.

Hestên duyemîn bi vî rengî valahiya (erênî an neyînî) hestên seretayî xurt dikin.

Hestên duyemîn pir bi fêrbûna me ve têne bandor kirin. , perwerde, bawerî û çand. Mînakî, gelek kes dema ku hestên neyînî (seretayî) hîs dikin, aciz dibin (duyemîn).

Heke hûn li vir xwendevanek birêkûpêk in, hûn dizanin ku hestên neyînî mebesta wan heye û bi rastî dikarin bikêr bin. Bi perwerdehiyê, we şiroveya xwe ya hestên neyînî guhert.

Hestên seretayî yên pirrjimar

Em her gav bûyeran bi yek awayî şîrove nakin û bi yek awayî hîs nakin. Carinan, heman bûyer dikare bibe sedema şîroveyên pirjimar û ji ber vê yekê, gelek hestên seretayî.

Ji ber vê yekê, gengaz e ku mirov di hevdem de di navbera du an bêtir hestan de biguhezin.

Her gav ne rast e bersiva "Tu çawa hîs dikî?" pirs. Mirov dikare bi tiştekî weha bersivê bide:

“Ez xwe baş hîs dikim ji ber… lê ez jî xwe xirab dibînim ji ber…”

Bifikirin ku dê çi biqewime ger ev gelek hestên seretayî hestên xwe yên duyemîn biafirînin. Ji ber vê yekê hest dikarin ewqas tevlihev û dijwar bibinfêm bikin.

Civaka nûjen, bi çand û perwerdehiya xwe ya dewlemend, rê dide me ku em qat li ser qatên şîrovekirinê li ser hestên xwe yên bingehîn zêde bikin.

Di encamê de mirov têkiliya xwe winda dike. hestên bingehîn û di dawiyê de nebûna xwe-fêmkirinê. Xwe-hişmendî dikare wekî pêvajoyek jêbirina qat bi qat ji hestên duyemîn û nihêrîna li hestên xwe yên bingehîn rast were dîtin.

Binêre_jî: Psîkolojiya li pişt ultîmatomên di têkiliyan de

Hestên sêyemîn

Ev reaksiyonên hestyarî yên li hember hestên duyemîn in. Hestên sêyem, her çend ji hestên duyemîn kêmtir bin jî, dîsa nîşan didin ka ezmûnên hestyarî yên pir-qatî çawa dikarin bibin.

Nimûnek hevpar a hestek sêyemîn dê ev be:

Pişmanbûna (sêyemîn) ji ber hêrsbûnê (duyemîn) li hember hezkirê xwe- hêrsa ku rabû ji ber ku hûn bi xêra rojek xirab xwe aciz dikin (sereke).

Çavkanî

1. Nesse, R. M. (1990). Raveyên evolutionary yên hestan. Xwezaya mirovan , 1 (3), 261-289.
2. Smith, H., & Schneider, A. (2009). Rexnekirina modelên hestan. Rêbazên Sosyolojîk & amp; Lêkolîn , 37 (4), 560-589.