ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ)

 ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ)

Thomas Sullivan

ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਸਹੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਢੁਕਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਵੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੀਏ।

ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤਰੀਕਾ ਦਿਆਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਲੇਬਲ ਲਗਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ “I feel…” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਗਾਓ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, “ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”, “ਮੈਂ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”, ਅਤੇ "ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗਦੀ ਹੈ"। ਉਦਾਸੀ, ਅਜੀਬਤਾ, ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।

ਹੁਣ, ਆਓ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧੀਏ।

ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ-ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ-ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ (ਸਰੀਰ) ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ (ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਫਲਤਾ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵਨਾ।

ਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ?" ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਚਾਰ ਤੱਕ ਸੋਚ ਤੱਕ। ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਮਾਨਸਿਕ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਖਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੁਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੌਕੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬਾਹਰੀ ਧਮਕੀ) ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਗੁੱਸਾ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕੀਏ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕੀਏ।

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਥੀ (ਬਾਹਰੀ ਮੌਕਾ) ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਰੁਚੀ ਸਾਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਤਰੇ) ਦੀ ਕਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਭੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਮਨਮੋਹਕ ਯਾਦਾਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਸਰ), ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ (ਖੁਸ਼ੀ) ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਉਹ ਭਾਵਨਾ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਮੂਡ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਘੱਟ ਤੀਬਰ, ਲੰਮੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੂਡ ਵੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ (ਚੰਗੇ) ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ (ਮਾੜੇ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕੀ ਹਨ।ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸਖ਼ਤ ਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਗੈਰ-ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਅਸਮਰਥਿਤ ਹਨ। 2

ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਂ, ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ), ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਚੇਤੰਨ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਧਮਕੀਆਂ ਜਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਥੇ ਆਮ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ:

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਪੱਧਰ (ਵਖਿਆਨ ਕੀਤਾ)ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ (ਮੌਕਾ) ਜਾਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਹੈਰਾਨੀ (ਖਤਰਾ)। ਅਤੇ ਨਾਵਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਹੈਰਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਵਿਆਖਿਆ), ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ (ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਭਾਵਨਾ)। ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਬੌਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਤਾਰੀਫ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਸੀ"। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਪਮਾਨ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ? 4 ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਹੁਣ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇਕਿਉਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ) ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਹੋ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ .

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ:

ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਚੈਨ (ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ) ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੁਰਾ ਦਿਨ (ਘਟਨਾ) ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ) ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੱਸੇ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸਾਨ. ਹੁਣ, ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੁਰੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਮਾੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾ ਚੰਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵੀ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ)। ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਜਮਤਾ (ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ) ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। , ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ) ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਠਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਮਲਟੀਪਲ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ

ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕੋ ਘਟਨਾ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ "ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?" ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ:

"ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ... ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਬੁਰਾ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ..."

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨਸਮਝੋ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ, ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਤਾਂ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ. ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ

ਇਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤੀਸਰੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ:

ਗੁਸੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ (ਤੀਜੀ) (ਸੈਕੰਡਰੀ) ਤੁਹਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ- ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਕਾਰਨ ਚਿੜਚਿੜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ (ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ)।

ਹਵਾਲੇ

  1. ਨੇਸੇ, ਆਰ. ਐੱਮ. (1990)। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ , 1 (3), 261-289।
  2. ਸਮਿਥ, ਐਚ., & ਸਨਾਈਡਰ, ਏ. (2009)। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ। ਸਮਾਜਿਕ ਢੰਗ & ਖੋਜ , 37 (4), 560-589।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।