ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ)

 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ)

Thomas Sullivan

ಸಂಶೋಧಕರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಯಾವ ವರ್ಗೀಕರಣವು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ, ಭಾವನೆಯ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ.

ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ.

ನಾನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ..." ಪದಗಳ ನಂತರ ಆ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗಿದೆ", "ನನಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು "ನಾನು ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ". ದುಃಖ, ವಿಲಕ್ಷಣತೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು.

ಈಗ, ಭಾವನೆಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.

ಭಾವನೆಯು ಆಂತರಿಕ- ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ-ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಿ. ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ (ದೇಹ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.

ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ (ಬದುಕು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಯಶಸ್ಸು) ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಭಾವನೆ.

ಒಂದು ಭಾವನೆಯು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆ?" ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಂವಹನದಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯವರೆಗೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನಾ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಯೋಚಿಸುವುದು ಕೂಡ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಆದರೂ ಎಮಾನಸಿಕ ಒಂದು.

ಭಾವನೆಗಳು ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತವೆ

ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು ಆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಮೋಸಗೊಂಡಾಗ (ಬಾಹ್ಯ ಬೆದರಿಕೆ) ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕೋಪವು ಮೋಸಗಾರನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಣಯ ಪಾಲುದಾರರಲ್ಲಿ (ಬಾಹ್ಯ ಅವಕಾಶ) ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದಾಗ (ಆಂತರಿಕ ಬೆದರಿಕೆ), ನಾವು ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಅದು ಆ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ನೆನಪುಗಳ (ಆಂತರಿಕ ಅವಕಾಶ), ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಸಂತೋಷ) ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಆ ಭಾವನೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳಂತೆ, ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಹ ಧನಾತ್ಮಕ (ಒಳ್ಳೆಯದು) ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ (ಕೆಟ್ಟದು) ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕಗಳು ಯಾವುವು.ಭಾವನೆಗಳು?

ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ನಾವು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ.

ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಎರಡೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಹಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ.2

ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯು ಇತರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಲ್ಲ. ಹೌದು, ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಉದಾ., ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ), ಆದರೆ ಅವುಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಈ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ ನಾವು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು. ಇದು ಬದಲಾವಣೆಯ ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇನ್ನೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ನೀವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು (ಅವಕಾಶ) ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು (ಬೆದರಿಕೆ). ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವುನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವು ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ), ಮತ್ತು ನೀವು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆ). ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ದೇಹ ಭಾಷೆ: ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚುವುದು

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಅರಿವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳೂ ಇವೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಂತರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಬ್ಲಶ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇವುಗಳು ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಸ್ ನಿಮಗೆ ಬ್ಯಾಕ್-ಹ್ಯಾಂಡ್ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು" ಎಂಬಂತೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅವಮಾನ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಈಗ, ನೀವು ತಡವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಅರ್ಥವಿವರಣೆ ಯಂತ್ರದಂತಿದ್ದು ಅದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲಏಕೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರುವಿರಿ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ನಿರಾಶೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ವಿಚಲಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ (ದ್ವಿತೀಯ) .

ಸೆಕೆಂಡರಿ ಭಾವನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ:

ನೀವು ಭಾಷಣ ಮಾಡುವಾಗ ಆತಂಕವನ್ನು (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ (ದ್ವಿತೀಯ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಈವೆಂಟ್), ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ದ್ವಿತೀಯ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮಾಧ್ಯಮ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?

ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಸರಳ. ಈಗ, ಹೇಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಯು ಸಹ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಯೂ ಇದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ). ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು (ದ್ವಿತೀಯ) ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ವೇಲೆನ್ಸಿ (ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ) ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ.

ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. , ಶಿಕ್ಷಣ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ದ್ವಿತೀಯ).

ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ಬಹು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು

ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಂದೇ ಘಟನೆಯು ಬಹು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ "ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಬಹುದು:

“ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದೆನಿಸುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ... ಆದರೆ ನನಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ…”

ಈ ಬಹು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದುಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ಪದರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊರತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳ ಪದರದ ನಂತರ ಪದರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ತೃತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು

ಇವುಗಳು ದ್ವಿತೀಯಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ತೃತೀಯ ಭಾವನೆಗಳು, ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಹು-ಪದರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ತೃತೀಯ ಭಾವನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ:

ಸಹ ನೋಡಿ: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದ (ತೃತೀಯ) ಭಾವನೆ (ದ್ವಿತೀಯ) ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಡೆಗೆ- ಕೋಪವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೆರಳಿಸುವ (ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ದಿನದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

  1. Nesse, R. M. (1990). ಭಾವನೆಗಳ ವಿಕಸನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳು. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ , 1 (3), 261-289.
  2. ಸ್ಮಿತ್, ಎಚ್., & ಷ್ನೇಯ್ಡರ್, ಎ. (2009). ಭಾವನೆಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಗಳು & ಸಂಶೋಧನೆ , 37 (4), 560-589.

Thomas Sullivan

ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಖಕ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಜೆರೆಮಿ ಒಂದು ದಶಕದಿಂದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು.ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ಜೆರೆಮಿ ಮೆಮೊರಿ, ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಣತಿಯು ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಜೆರೆಮಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಮೈಂಡ್. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಂತನ-ಪ್ರಚೋದಕ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳವರೆಗೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜೆರೆಮಿ ಸಮಗ್ರ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.ತನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜೊತೆಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ಬೋಧನಾ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಬಯಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೆರೆಮಿಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅವರ ಬಲವಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಹ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.