আমি সদায় সময়ক বৈ যোৱাৰ দৰে অনুভৱ নকৰো। অৰ্থাৎ ঘড়ী এটাই দেখুওৱা মানসিক সময় আৰু প্ৰকৃত সময়ৰ মাজত অমিল থাকিব পাৰে। প্ৰধানকৈ আমাৰ মানসিক অৱস্থাই সময়ৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণাক প্ৰভাৱিত বা বিকৃত কৰে।

আমাৰ মনত সময়ৰ হিচাপ ৰখাৰ এক আচৰিত ক্ষমতা আছে, সত্ত্বেও সময়ৰ জোখ-মাখৰ বাবে বিশেষভাৱে নিবেদিত কোনো সংবেদনশীল অংগ আমাৰ নাই।

ইয়াৰ ফলত বহু বিশেষজ্ঞই বিশ্বাস কৰিছে যে তাত আমাৰ মগজুৰ কোনো ধৰণৰ আভ্যন্তৰীণ ঘড়ী হ'ব লাগিব যিয়ে আন যিকোনো মানৱসৃষ্ট ঘড়ীৰ দৰেই অবিৰতভাৱে টিক টিক কৰে।

আমাৰ সময়ৰ জ্ঞান নমনীয়

আপুনি আশা কৰিব যে আমাৰ আভ্যন্তৰীণ ঘড়ীটোৱে কাম কৰে ঠিক এটা সাধাৰণ, মানৱসৃষ্ট ঘড়ী হিচাপে কিন্তু, আমোদজনকভাৱে, সেয়া নহয়। আপোনাৰ ড্ৰয়িং ৰূমত থকা ঘড়ীটোৱে নিৰপেক্ষ সময় জুখিব। আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছে বা আপুনি কি জীৱন পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈছে তাক লৈ কোনো গুৰুত্ব নাই।

কিন্তু আমাৰ আভ্যন্তৰীণ ঘড়ীটোৱে অলপ বেলেগ ধৰণে কাম কৰে। আমাৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ই দ্ৰুত বা লেহেমীয়া হোৱা যেন লাগে। আৱেগ আমাৰ সময়বোধৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰভাৱশালী।

উদাহৰণস্বৰূপে আনন্দ লওক। আমি ভাল সময় কটাওঁতে সময় যেন উৰি যোৱাটো এটা সাধাৰণ আৰু সাৰ্বজনীন অভিজ্ঞতা৷ কিন্তু এনেকুৱা কিয় হয়?

এই পৰিঘটনাটো বুজিবলৈ বিবেচনা কৰক যে আপুনি যেতিয়া দুখী, হতাশ বা বিৰক্ত অনুভৱ কৰে তেতিয়া সময়ক কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰে। অলপো সন্দেহ নোহোৱাকৈয়ে এনে পৰিস্থিতিত সময় যেন লাহে লাহে আগবাঢ়ি যায়। আপুনি যন্ত্ৰণাত অপেক্ষা কৰেএই দীঘলীয়া আৰু কঠিন সময়বোৰ শেষ কৰিবলৈ।

কথাটো হ’ল, যেতিয়া আপুনি দুখী বা বিৰক্ত হয় তেতিয়া আপুনি সময়ৰ গতিৰ বিষয়ে বহুত বেছি সচেতন হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে আপুনি আনন্দত থাকিলে সময় উৰি যোৱা যেন লাগে কাৰণ সময়ৰ গতিৰ প্ৰতি আপোনাৰ সচেতনতা যথেষ্ট হ্ৰাস পায়।

বিৰক্তিকৰ বক্তৃতা আৰু মানসিক সময়

আপোনাৰ উদাহৰণ দিবলৈ কওক যে সেয়া হৈছে সোমবাৰে পুৱা আৰু কলেজত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ সঁচাকৈয়ে সঁচাকৈয়ে বিৰক্তিকৰ বক্তৃতা এটা পাইছে। আপুনি বাংকিং ক্লাছ আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ফুটবল খেল চোৱাৰ কথা চিন্তা কৰে।

আপুনি অভিজ্ঞতাৰ পৰা জানে যে ক্লাছত উপস্থিত থাকিলে আপুনি মৃত্যুৰ দৰে বিৰক্ত হ'ব আৰু সময় শামুকৰ দৰে গতি কৰিব কিন্তু ফুটবল খেল চালে সময় উৰি যাব আৰু আপুনি ভাল সময় কটাব।<১><০>প্ৰথম পৰিস্থিতিটো বিবেচনা কৰা যাওক য’ত আপুনি আপোনাৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে ক্লাছত উপস্থিত থকাৰ সিদ্ধান্ত লয়। প্ৰবক্তাজনে কি কথা কৈছে তাত আপুনি কোনো গুৰুত্ব দিয়া নাই আৰু সময়ে যেন টানি লৈ গৈছে৷ আপোনাৰ সচেতনতা বক্তৃতাৰ সৈতে নিয়োজিত নহয় কাৰণ আপোনাৰ মনটোৱে ইয়াক বিৰক্তিকৰ আৰু অসাৰ বুলি ভাবে।

আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক বক্তৃতাটো প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ দিয়া নাই কাৰণ ই মানসিক সম্পদৰ ইমান অপচয়। কেতিয়াবা আপোনাৰ মনটোৱে আপোনাক টোপনি যোৱা কৰি সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰি দিয়ে। আপুনি সাৰ পাই থাকিবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰে যাতে প্ৰবক্তাজনক ক্ষোভিত নহয়।

যদি আপোনাৰ সজাগতা বক্তৃতাটোৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত নহয় তেন্তে ই কিহৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত?

সময়ৰ গতি।

আপুনি এতিয়া বেদনাদায়কভাৱে সচেতন হৈছে সময়. এইটোইমান লাহে লাহে আগবাঢ়ি যোৱা যেন লাগে যেন ইচ্ছাকৃতভাৱে লেহেমীয়া কৰি আপুনি কৰা পাপৰ মূল্য দিব লাগে।

কওকচোন বক্তৃতা পুৱা ১০:০০ বজাৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু নিশা ১২:০০ বজাত শেষ হয়। আপুনি প্ৰথমে ১০:২০ বজাত সময় পৰীক্ষা কৰে যেতিয়া বিৰক্তিৰ প্ৰথম ঢৌৱে আপোনাক আঘাত কৰে। তাৰ পিছত আপুনি ১০:৩০ আৰু ১০:৫০ বজাত আকৌ পৰীক্ষা কৰে। তাৰ পিছত আকৌ ১১:১৫, ১১:৩০, ১১:৪০, ১১:৪৫, ১১:৫০ আৰু ১১:৫৫ বজাত।

সকলো যুক্তিবাদৰ বিপৰীতে আপুনি ভাবিব পাৰে যে বক্তৃতাটোৱে ইমান সময় কিয় লৈছে। আপুনি পাহৰি যায় যে সময় স্থিৰ হাৰত গতি কৰে। বক্তৃতাটোৱে ইমান সময় লৈছে কেৱল আপোনাৰ সময়ৰ জ্ঞান বিৰক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ বাবে। আপুনি আপোনাৰ ঘড়ীটো বাৰে বাৰে পৰীক্ষা কৰে আৰু এনে লাগে যেন সময় লাহে লাহে আগবাঢ়িছে আৰু যিমান বেগেৰে গতি কৰিব লাগে সিমান বেগেৰে নহয়।

এতিয়া আনটো পৰিস্থিতিটো বিবেচনা কৰোঁ আহক- য'ত আপুনি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ফুটবল খেলত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় .

কওক খেলখনো পুৱা ১০:০০ বজাৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু নিশা ১২:০০ বজাত শেষ হয়। ৯:৫৫ বজাত আপুনি আপোনাৰ ঘড়ীটো পৰীক্ষা কৰে আৰু আগ্ৰহেৰে খেল আৰম্ভ হোৱালৈ অপেক্ষা কৰে। যেতিয়া হয়, তেতিয়া আপুনি ইমান ভালপোৱা খেলখনত নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে নিমজ্জিত কৰে। খেল শেষ হোৱাৰ পিছতহে আপুনি ঘড়ীটো পৰীক্ষা নকৰে৷ আপুনি সময়ৰ হিচাপ হেৰুৱাই পেলায়, আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটাতে।

যেতিয়া খেল শেষ হয় আৰু আপুনি ঘৰলৈ উভতি যাবলৈ ছাবমেট্ৰ’ত উঠে, আপুনি আপোনাৰ ঘড়ীটো পৰীক্ষা কৰে আৰু লিখা থাকে যে নিশা ১২:০৫ বজাত। শেষবাৰৰ বাবে চেক কৰিলে ৰাতিপুৱা ৯:৫৫ বজাত। “ল’ৰা, মজা কৰি থাকোঁতে সময় সঁচাকৈয়ে উৰি যায়!” আপুনি উচ্চাৰণ কৰে।

আমাৰ মনটোৱে নতুন তথ্যক পূৰ্বৰ সম্পৰ্কীয় তথ্যৰ সৈতে তুলনা কৰে।যদিও, আপোনাৰ বাবে এনে লাগিছিল যেন সময়ে ৰাতিপুৱা ৯:৫৫ বজাৰ পৰা নিশা ১২:০৫ বজালৈ এটা বিশাল, দ্ৰুত জাঁপ লৈছিল, কিন্তু নহ’ল৷ কিন্তু কাৰণ আপোনাৰ সচেতনতা সময়ৰ গতিৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল (খেলৰ সময়ত আপুনি সঘনাই সময় পৰীক্ষা কৰা নাছিল), সময় যেন উৰি গৈছিল।

ঠিক এই কাৰণেই বিমানবন্দৰৰ দৰে অপেক্ষাৰ স্থানত সুখদায়ক সংগীত বজোৱা হয় , ৰেল ষ্টেচন, আৰু কাৰ্যালয়ৰ ৰিচেপচন। ই আপোনাৰ সচেতনতাক সময়ৰ গতিৰ পৰা আঁতৰাই আনে যাতে দীৰ্ঘ সময় অপেক্ষা কৰাটো সহজ হৈ পৰে। লগতে, তেওঁলোকে একেটা উদ্দেশ্যত উপনীত হ’বলৈ এটা ডাঙৰ টিভি পৰ্দা ৰাখিব পাৰে বা আপোনাক পঢ়িবলৈ আলোচনী দিব পাৰে।

ভয় আৰু মানসিক সময়

ভয় হৈছে এক শক্তিশালী আৱেগ আৰু ই আমাৰ জ্ঞানক প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে সময়ৰ বাবে কিন্তু এতিয়ালৈকে আলোচনা কৰা কাৰণতকৈ বেলেগ কাৰণত। অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে স্কাইডাইভ কৰে, বাঞ্জি জাম্প কৰে বা অভাৱনীয়ভাৱে কোনো সম্ভাৱ্য শিকাৰু বা সংগীৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰে তেতিয়া সময়ৰ গতি লেহেমীয়া হোৱা যেন লাগে।

সেয়েহে এই অভিব্যক্তিটো, “সময় থিয় হৈ আছিল”। এই অভিব্যক্তি কেতিয়াও দুখ বা বিৰক্তিৰ প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ভয়ংকৰ বা উদ্বিগ্ন পৰিস্থিতিৰ প্ৰেক্ষাপটত সময় যেন থিয় হৈ থাকে কাৰণ এই পৰিস্থিতিবোৰে আমাৰ জীয়াই থকা আৰু প্ৰজনন সফলতাত প্ৰায়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

সময়ৰ থিয় হৈ থকাৰ ফলত আমি পৰিস্থিতিটোক অধিক চোকা আৰু সঠিকভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰো যে আমি সঠিক সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰো (সাধাৰণতে যুঁজ বা পলায়ন) যিয়ে আমাৰ জীয়াই থকাৰ ওপৰত বৃহৎ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। লেহেমীয়া হয়আমাৰ ধাৰণাটোৰ বাবে কথাবোৰ তললৈ নমাই আনিব যাতে আমাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ জটিল সিদ্ধান্ত ল’বলৈ আমাক যথেষ্ট সময় দিয়া হয়৷

এই কাৰণেই ভয়ক প্ৰায়ে ‘উচ্চ সজাগতা’ বুলি কোৱা হয় আৰু চিনেমা আৰু টিভি শ্ব’ৰ আটাইতকৈ সমালোচনাত্মক দৃশ্যবোৰ কেতিয়াবা ধীৰ গতিৰে দেখুওৱা হয় যাতে এনে পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি আমাৰ বাস্তৱ জীৱনৰ ধাৰণা অনুকৰণ কৰিব পৰা যায়।

বয়স বৃদ্ধিৰ লগে লগে দিনবোৰ কিয় সোনকালে পাৰ হৈ যোৱা যেন লাগে

আমি সৰুতে এবছৰ ইমান দীঘলীয়া যেন লাগিছিল। আজি সপ্তাহ, মাহ, বছৰ বালিৰ দানাবোৰৰ দৰে আমাৰ হাতৰ মাজেৰে সোমাই যায়। কিয় এনেকুৱা হয়?

আমোদজনকভাৱে ইয়াৰ গাণিতিক ব্যাখ্যা আছে। আপুনি ১১ বছৰ বয়সত এটা দিন আছিল আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰায় ১/৪০০০। ৫৫ বছৰ বয়সত এটা দিন আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰায় ১/২০,০০০। যিহেতু ১/৪০০০ ১/২০,০০০তকৈ ডাঙৰ সংখ্যা গতিকে পূৰ্বৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ হোৱা সময়খিনি ডাঙৰ বুলি ধৰা হয়।

যদি আপুনি গণিতক ঘৃণা কৰে তেন্তে চিন্তা নকৰিব তেন্তে ইয়াৰ উন্নত ব্যাখ্যা আছে:

আমি সৰুতে সকলো নতুন আৰু সতেজ আছিল। আমি অহৰহ নতুন নতুন স্নায়ু সংযোগ গঠন কৰি আছিলো, কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে আৰু পৃথিৱীৰ লগত খাপ খাব লাগে শিকি আছিলো। কিন্তু আমি ডাঙৰ হৈ অহাৰ লগে লগে অধিক সংখ্যক কথা আমাৰ ৰুটিনৰ অংশ হ’বলৈ ধৰিলে।

কওকচোন শৈশৱত আপুনি ক, খ, গ, আৰু ঘ পৰিঘটনাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক কালত ক, খ, C, D, আৰু E.

যিহেতু আপোনাৰ মগজুৱে ইতিমধ্যে A, B, C, আৰু D ৰ বিষয়ে সংযোগ গঠন আৰু মেপ আউট কৰিছে, গতিকে এই পৰিঘটনাবোৰ আপোনাৰ বাবে কম বেছি পৰিমাণে অদৃশ্য হৈ পৰে। কেৱল অনুষ্ঠানই আপোনাৰ মগজুক নতুন সংযোগ গঠন কৰিবলৈ উদ্দীপিত কৰে আৰু আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি সঁচাকৈয়ে কিবা এটা কৰিবলৈ সময় খৰচ কৰিছে।

গতিকে, আপুনি যিমানেই ৰুটিনৰ পৰা আঁতৰি যাব সিমানেই দিনবোৰ কম সোনকালে পাৰ হোৱা যেন লাগিব। এই কাৰণেই কোৱা হয় যে শিকি থকা মানুহবোৰ চিৰদিনৰ বাবে ডেকা হৈ থাকে, অৱশ্যেই শাৰীৰিক অৰ্থত নহয় কিন্তু নিশ্চিতভাৱে মানসিক অৰ্থত। <১>