মানুহে মুকলি মনৰ গুৰুত্বৰ কথা কৈ থাকে কিন্তু মুকলি মনৰ কেনেকৈ হ’ব লাগে সেই কথা খুব কমেইহে কয়। বা অধিক মুকলি মনৰ হোৱাটো কিয় ইমান কঠিন।

মুকলি মনোভাৱ সঁচাকৈয়ে ব্যক্তিত্বৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য যিটো বিকশিত কৰিবলৈ বিচাৰিব লাগিব। বন্ধ মনৰ মানুহ কেতিয়াও প্ৰকৃততে মুক্ত হ’ব নোৱাৰে কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ ধাৰণা আৰু বিশ্বাসৰ কাৰাগাৰত বাস কৰে।

বন্ধ মন থকা ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও নিজৰ চিন্তাধাৰাক কল্পনা আৰু অসংখ্য বিস্তৃত বিস্তৃতিলৈ টানিব নোৱাৰে সম্ভাৱনাসমূহ।

মুকলি মনোভাৱ হৈছে কেৱল নতুন তথ্য লাভ কৰাৰ ক্ষমতা, বিশেষকৈ যেতিয়া ই মনত পূৰ্বতে থকা তথ্যৰ বিৰোধিতা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

অৰ্থাৎ মুকলি মনৰতা নহয় নিজৰ ধাৰণা, মতামত আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতি কঠোৰভাৱে আকৃষ্ট হোৱা। ইয়াৰ লগত এই ধাৰণাবোৰ ভুল হ’ব পাৰে বুলি বিবেচনা কৰাটো জড়িত হৈ আছে। গতিকে মুকলি মনৰ মানুহ এজনো নম্ৰ।

মুকলি মনৰ মানুহ হ’ল এই কথাটো স্বীকাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা যে আমাৰ হাতত পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ নাথাকিলে আমি কোনো কথাৰ ওপৰত প্ৰকৃততে নিশ্চিত হ’ব নোৱাৰো। যদিও আমি নিশ্চিত, ভৱিষ্যতৰ প্ৰমাণ যিকোনো সময়তে দেখা দিব পাৰে যিয়ে আমাৰ বৰ্তমানৰ সত্যতাক ধ্বংস কৰে।

আৰু, মুকলি মনৰ হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি যি তথ্য লাভ কৰে সেয়া অন্ধভাৱে গ্ৰহণ কৰিব বৰঞ্চ ইয়াক ফিল্টাৰ কৰিব, ব্যক্তিগত পক্ষপাতিত্বৰ ফিল্টাৰৰ সৈতে নহয়, যুক্তিৰ ফিল্টাৰৰ সৈতে।

যিবোৰ মতামত আবেগেৰে ধৰি ৰখা হয়, সেইবোৰ সদায় সেইবোৰেই হয় যাৰ বাবেকোনো ভাল ভিত্তি নাই।

বন্ধ মন: চিন্তাৰ অবিকল্পিত ধৰণ

মানৱ জনসংখ্যাৰ অতি কম শতাংশই মুকলি মনৰ হোৱাৰ কাৰণ আছে। কাৰণ আমাৰ ডিফল্ট চিন্তাধাৰাই বন্ধ মনোভাৱক প্ৰসাৰিত কৰে। মানুহৰ মনটোৱে বিভ্ৰান্তি বা অস্পষ্টতা ভাল নাপায়।

চিন্তাই শক্তি লয়। আমি খোৱা কেলৰিৰ প্ৰায় ২০% মগজুৱে ব্যৱহাৰ কৰে। মানুহৰ মনটোৱে শক্তি-দক্ষ হ’বলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰে। ই অহৰহ চিন্তা আৰু বিশ্লেষণত শক্তি খৰচ কৰি ভাল নাপায়। ই বিচাৰে যে কথাবোৰ বুজাই দিয়া হওক যাতে ই জিৰণি ল’ব পাৰে আৰু সেইবোৰৰ বাবে চিন্তা নকৰে।

যেনেকৈ আপুনি ৰাতিপুৱা সোনকালে উঠি ব্যায়াম নকৰাটোৱেই ভাল পায়, আপুনিও নাভাবিলে ভাল। অবিকল্পিত ধৰণটো হ’ল শক্তি ৰাহি কৰা।

সেয়েহে ইয়াৰ পূৰ্বৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিল নোহোৱা যিকোনো নতুন ধাৰণাক নাকচ কৰিলে মনটোৱে চিন্তা আৰু বিশ্লেষণৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়, যিটো প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে মানসিক শক্তিৰ যথেষ্ট ব্যয়ৰ প্ৰয়োজন হয়।

বিতৰ্ক আৰু আলোচনাই প্ৰায়ে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতিৰ সৃষ্টি কৰে, বহু প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে আৰু কথাবোৰ অস্পষ্ট কৰি ৰাখে। মানুহৰ মনটোৱে কথাবোৰ অস্পষ্ট কৰি থৈ যোৱাটো সহ্য কৰিব নোৱাৰে- তেনে কৰিলে অনিশ্চয়তা আৰু অস্থিৰতাৰ সৃষ্টি হ’ব৷ গতিকে ই অস্পষ্টক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ তত্ত্বৰ সৈতে আহে আৰু সেয়েহে সুস্থিৰ হৈ থাকে।

তত্ত্ব আৰু ব্যাখ্যাৰ কথা উলিওৱাত একো দোষ নাই। সমস্যাটো হ’ল তেওঁলোকৰ লগত এনেদৰে কঠিনভাৱে সংলগ্ন হৈ থকা যাতে আমাক আনৰ প্ৰতি অন্ধ হৈ পৰেসম্ভাৱনাসমূহ।

বেছিভাগ মানুহেই বিভ্ৰান্তিক ঘৃণা কৰে আৰু কৌতুহলক বোজা হিচাপে লয়। তথাপিও বিভ্ৰান্তি আৰু কৌতুহল মানৱীয় প্ৰতিটো উল্লেখযোগ্য অগ্ৰগতিৰ চালিকা শক্তি হৈ আহিছে।

মানৱ মনটোৱে ইতিমধ্যে থকা তথ্যক বৈধতা প্ৰদান কৰা তথ্য বিচাৰে। ইয়াক নিশ্চিতকৰণ পক্ষপাতিত্ব বুলি জনা যায় আৰু ই মুকলি মন আৰু বুদ্ধিমত্তা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ বাধা।

লগতে, মনটোৱে তথ্য ফিল্টাৰ কৰে যাতে আমি আমাৰ পূৰ্বৰ বিশ্বাসৰ সৈতে মিল নোহোৱা বস্তুবোৰ নাকচ কৰো। যদি মই মোৰ দেশখনক শ্ৰেষ্ঠ বুলি বিশ্বাস কৰোঁ, তেন্তে মই আপোনাক মোৰ দেশখনে কৰা সকলো ভাল কাম ক’ম আৰু ইয়াৰ বিফলতা আৰু দুৰ্ঘটনাৰ কথা পাহৰি যাম।

একেদৰে, যদি আপুনি কাৰোবাক ঘৃণা কৰে তেন্তে আপুনি সকলো মনত পেলাব তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত কৰা বেয়া কামবোৰ পাহৰি যাওক য'ত তেওঁলোকে আপোনাক প্ৰকৃততে ভাল ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

বিষয়টো হ’ল আমি সকলোৱে নিজৰ নিজৰ বিশ্বাস অনুসৰি বাস্তৱক অনুভৱ কৰোঁ। মুকলি মনৰ হোৱাটোৱেই হ'ল এই সত্যৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা আৰু এই অবিকল্পিত চিন্তাধাৰাৰ ফান্দত নপৰা।

অধিক মুকলি মনৰ ব্যক্তি হোৱা

এবাৰ আমি বুজি পালে যে আমাৰ... ডিফল্ট চিন্তাধাৰা হৈছে বন্ধ মনৰ হোৱা, তেতিয়াহে আমি মুকলি মনৰ হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰিম। কোনো মুকলি মনৰ মানুহ জন্মৰ পৰাই তেনেকুৱা নাছিল। সমালোচনাত্মক চিন্তা আৰু যুক্তিৰ ক্ষমতা গঢ়ি তুলিবলৈ সময় আৰু কষ্টৰ প্ৰয়োজন হয়।

আপোনাৰ বাবে মোৰ এটা অনুশীলন আছে। আপোনাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বিশ্বাসসমূহ পৰীক্ষা কৰক, ইয়াৰ উৎপত্তি বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু...আপুনি সেইবোৰক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কাৰণসমূহ বিচাৰি উলিয়াওক। লগতে, আপুনি তেওঁলোকক অহৰহ শক্তিশালী কৰি আছে নেকি আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে যোৱা সকলো কথা আওকাণ কৰি আছে নেকি সেইটোও বুজিবলৈ চেষ্টা কৰক।

আপুনি কেনেধৰণৰ মানুহৰ লগত আড্ডা মাৰে?

<৪>আপুনি কেনেধৰণৰ কিতাপ পঢ়ে?

আপুনি কেনেধৰণৰ চিনেমা চায়?

আপুনি কেনেকুৱা গীত শুনে?

উপৰোক্ত প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আপোনাৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতিফলন। যদি আপুনি একে ধৰণৰ সংবাদ মাধ্যম ব্যৱহাৰ কৰি আছে, তেন্তে বাৰে বাৰে, আপুনি অজ্ঞাতে আপোনাৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

যদি আপোনাৰ বিশ্বাসত বিশ্বাস কৰাৰ উচিত কাৰণ আছে, ভাল আৰু ভাল। কিন্তু যদি আপুনি ভাৱে যে সেইবোৰ পুনৰ বিবেচনা কৰাৰ সময় আহি পৰিছে, তেন্তে আপুনি হয়তো কথাবোৰ অলপ সলনি কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিব পাৰে।

আপোনাৰ তুলনাত সম্পূৰ্ণ বেলেগ বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ সৈতে মত বিনিময় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। আপুনি সাধাৰণতে চিন্তা কৰা ধৰণে প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা কিতাপ পঢ়ি চাওক। চিন্তা-উদ্দীপক চিনেমা আৰু তথ্যচিত্ৰ চাবলৈ চেষ্টা কৰক।

সমালোচনাৰ প্ৰতি আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, বিশেষকৈ গঠনমূলক সমালোচনাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰক। গঠনমূলক সমালোচনাত মুকলি মনৰ মানুহ ক্ষুন্ন নহয়৷ আচলতে তেওঁলোকে ইয়াক শিক্ষণৰ এক ডাঙৰ সুযোগ হিচাপে লয়।

চূড়ান্ত শব্দ

আপোনাৰ অবিকল্পিত চিন্তাধাৰাক উফৰাই পেলোৱা নতুন ধাৰণা বা তথ্য মনোৰঞ্জন কৰাটো কেতিয়াবা কঠিন হ’ব পাৰে। আপোনাক ফুচফুচাই কোৱা প্ৰাৰম্ভিক প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে মই ভালদৰেই জানো, “এই সকলোবোৰ আজে বাজে কথা। বিশ্বাস নকৰিবা৷ ই কেৱল বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰিব” ।

আপুনি লাহেকৈ উত্তৰ দিব লাগেback, “চিন্তা নকৰিবা, মোৰ যুক্তি আৰু সাধাৰণ জ্ঞানক সন্তুষ্ট নকৰা কোনো কথা মই গ্ৰহণ নকৰো। জ্ঞানৰ ভ্ৰমতকৈ বিভ্ৰান্তি ভাল” । <১>