সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি হ’ল মানুহৰ মনটোৱে দুটা বিৰোধী ধাৰণা বা বিশ্বাস ধৰি ৰাখিব নোৱাৰাটো। দুটা বিৰোধী ধাৰণাৰ উপস্থিতিৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বিভ্ৰান্তি আৰু অনিশ্চয়তাই মনটোক অস্থিৰ কৰি তোলে।

যিহেতু আমাৰ মনটোৱে অহৰহ স্থিৰতা বিচাৰে, সেয়েহে ই জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি হ্ৰাস কৰিবলৈ যি পাৰে কৰে। জ্ঞানগতভাৱে অসঙ্গতিপূৰ্ণ মনৰ অৱস্থা হ’ল মনৰ অবাঞ্চিত অৱস্থা।

গতিকে ব্যক্তিৰ মনটোৱে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি হ্ৰাস কৰিবলৈ কি কৰে? সেইটো মোটামুটিভাৱে দুজন বক্সাৰ যুঁজিলে কি হয় বুলি সোধাৰ দৰেই৷ কোনো মগজু নাই- তেওঁলোকৰ এজনে জয়ী হয় আৰু আনজনে পৰাস্ত হয় যদিহে ই ড্ৰ’ নহয়, অৱশ্যেই৷ মনৰ লগত একেই। যেতিয়া দুটা বিৰোধী বিশ্বাসে আপোনাৰ মনোজগতত এটা স্থানৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, এটা বিজয়ী হয় আৰু আনটো বাতিল কৰা হয়।

বিশ্বাসক প্ৰায়ে কাৰণ বা যুক্তিবাদৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হয়, এটা উন্নত শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ। এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জ্ঞানমূলক অসঙ্গতিক যথেষ্ট ভাল কাৰণৰে বেক আপ নোলোৱাকৈ হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে।

কিন্তু এবাৰ তেওঁ কৰিলে, এবাৰ কোনো বিশ্বাসে নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক নোক আউট কৰিলে, মনটো আকৌ সুস্থিৰ হৈ পৰে। গতিকে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি সমাধানৰ লক্ষ্য হ’ল মানসিক স্থিৰতা লাভ কৰা।

আমাৰ মনটোৱে জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি কেনেকৈ হ্ৰাস কৰে

অৰুণ আছিল এজন প্ৰচণ্ড মদ্যপায়ী আৰু অতি অসঙ্গতিপূৰ্ণ অনুষ্ঠানত বটল ফাটি ভাল পাইছিল। শেহতীয়াকৈ তেওঁ অনলাইনত প্ৰচণ্ড মদ্যপানৰ বিপদৰ বিষয়ে কিছুমান লেখা পঢ়ি আছিল।

ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ মনত এক অসঙ্গতিৰ সৃষ্টি হ’ল। এফালে তেওঁ জানিছিল যে তেওঁ মদ খাই ভাল পায়,কিন্তু আনফালে তেওঁ উপলব্ধি কৰিবলৈ ধৰিলে যে ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত বিৰূপ প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

ইয়াত “মই মদ খাই ভাল পাওঁ” “মদ্যপান মোৰ বাবে বেয়া” ৰ সৈতে ৰিঙত আছে আৰু আমাৰ মাত্ৰ এজন বিজয়ী হ’ব পাৰে কাৰণ এইবোৰ বিপৰীত বিশ্বাস আৰু মনত পৰস্পৰ বিৰোধী বিশ্বাস ধৰি ৰখাটো সম্ভৱ নহয় একে সময়তে।

প্ৰতিবাৰেই অৰুণে মদ্যপান কৰি ভাল পায়, “মই মদ খাই ভাল পাওঁ” “মদ্যপান মোৰ বাবে বেয়া” ৰ ওপৰত এটা ঘুষি লেণ্ড কৰে। প্ৰতিবাৰেই কোনোবাই অৰুণক মদ্যপানৰ বিপদৰ বিষয়ে সকীয়াই দিয়ে বা তেওঁ মদ্যপানৰ কুপ্ৰভাৱৰ ওপৰত বাতৰি এটা পঢ়িলে, “মদ্যপান মোৰ বাবে বেয়া” য়ে “মই মদ্যপান কৰি ভাল পাওঁ”ৰ ওপৰত আঘাত ভাঙি পেলায়... ইত্যাদি।

কিন্তু এই সংঘাত বেছি দিন চলিব নোৱাৰে কাৰণ মনটোৱে শান্তি বিচাৰে, যুঁজখন শেষ হোৱাটো বিচাৰে।

সেই উদ্দেশ্যত উপনীত হ’বলৈ অৰুণে কি কৰে...

প্ৰতিটো যেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ মদ্যপানক নিৰুৎসাহিত কৰা বাতৰি এটা পঢ়ে, তেতিয়া তেওঁ যুক্তিযুক্ততা প্ৰদান কৰে:

“মদ্যপানে সকলোকে ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। মই এনেকুৱা মানুহক জানো যিয়ে পানীৰ দৰে মদ খাই স্বাস্থ্যৰ গোলাপী অৱস্থাত থাকে। গতিকে, এই অধ্যয়নবোৰৰ কোনো অৰ্থ নাই আৰু সকলোৰে বাবে সঁচাও নহয়। মই মদ্যপান কৰি যাম।’

K.O.

“মই মদ খাই ভাল পাওঁ”-এ “মদ্যপান কৰাটো মোৰ বাবে বেয়া” বুলি নক-আউট পাঞ্চ প্ৰদান কৰে। ভদ্ৰমহিলাসকল, আমাৰ এজন বিজয়ী আছে... আৰু এটা মন মাত্ৰ ইয়াৰ স্থিৰতা ঘূৰাই আনিলে।

মনে নিজৰ বিশ্বাস, ধাৰণা,আৰু অভ্যাস

জ্ঞানমূলক অসঙ্গতিৰ সমাধানে মনক নিজৰ বিশ্বাস, ধাৰণা আৰু অভ্যাসক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। আমি সদায় আমাৰ বিশ্বাসক কাৰণৰে সমৰ্থন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ যাতে আমি আমাৰ মনত ইয়াৰ উপস্থিতিৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব পাৰো। এই কাৰণবোৰ আমাৰ বিশ্বাসৰ বাবে লাঠিৰ দৰে। এই কাৰণবোৰৰ কোনো ভিত্তি আছে নে নাই, বাস্তৱত, সেয়া বেলেগ কথা। মাত্ৰ আমাৰ বাবে তেওঁলোক যথেষ্ট ভাল হ’ব লাগিব।

যদি আপুনি কিবা এটা বিশ্বাস কৰে আৰু মই আপোনাক কওঁ যে আপোনাৰ বিশ্বাসটো ভিত্তিহীন আৰু আপোনাৰ ওচৰত মোৰ কাৰণসমূহ উপস্থাপন কৰে, তেন্তে আপুনি এনেকুৱা কাৰণ উত্থাপন কৰিব যিবোৰে আপোনাৰ বিশ্বাসক ন্যায্য বুলি ভাবে। যদি মই সেই কাৰণবোৰকো প্ৰত্যাহ্বান জনাওঁ, তেন্তে আপোনাৰ বিশ্বাসে যিবোৰ ক্ৰাচ কঁপিব, আপোনাৰ মনত বক্সিং মেচ আৰম্ভ হ’ব।

আপুনি হয় আপোনাৰ বিশ্বাস বজাই ৰাখিব লাগিব নহয় তাৰ ঠাইত নতুন বিশ্বাস এটা ল’ব, যিকোনো ধৰণে, আপুনি আপোনাৰ মানসিক স্থিৰতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰাত সফল হ'ব। আৰু বিভ্ৰান্তি, আৰু অনিশ্চয়তা নাই।

বক্সিং আৰু মুকলি মন

এজন মুকলি মনৰ ব্যক্তিৰ মনত অহৰহ বক্সিং মেচ চলি থাকে। কোনে জয়ী হ’ব বা কোনে হেৰুৱাব সেইটো তেওঁ আচলতে গুৰুত্ব নিদিয়ে৷

তেওঁ যুঁজখনৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী। বক্সাৰসকলে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া দেখি তেওঁ ভাল পায় আৰু এজন বক্সাৰক আজীৱন সমৰ্থন কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা মুক্ত। তেওঁ জানে যে আজি জয়ী হোৱা বক্সাৰে ভৱিষ্যতে শক্তিশালী আৰু ভাল বক্সাৰে প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ সময়ত পৰাস্ত হ’ব পাৰে।

তেওঁ কেৱল খেল উপভোগ কৰাত মনোনিৱেশ কৰে... আৰু তেওঁৰ মনটোৱে অস্থিৰতাত এক অদ্ভুত ধৰণৰ স্থিৰতা বিচাৰি পায়। <১>