আমি কাৰোবাক কিয় ভাল পাওঁ? আমি কিয় আচলতে যিকোনো বস্তুৰ প্ৰেমত পৰো?

প্ৰেমৰ আৱেগ ঘৃণাৰ আৱেগৰ বিপৰীত। ঘৃণা হৈছে এনে এক আৱেগ যিয়ে আমাক বিষৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে যদিও প্ৰেম হৈছে এনে এক আৱেগ যিয়ে আমাক সুখ বা পুৰস্কাৰ বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

আমাৰ মনটোৱে প্ৰেমৰ আৱেগক ট্ৰিগাৰ কৰি আমাক মানুহ বা বস্তুৰ ওচৰলৈ যাবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে আমাক সুখী কৰাৰ সম্ভাৱনা।

পুৰস্কাৰৰ সম্ভাৱ্য উৎসৰ পৰা আমি পুৰস্কাৰ লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল ইয়াৰ সৈতে জড়িত হোৱা। আপুনি কিয় ভাবে যে কোনোবাই নিজৰ ভালপোৱা ব্যক্তিক ‘মই তোমাৰ লগত থাকিব বিচাৰো’ বুলি কয়? কাৰোবাক ‘নহৈ’ কেৱল ভাল পাব নোৱাৰিনে? নাই, সেইটো অদ্ভুত হ’ব কাৰণ ই প্ৰেম নামৰ এই আৱেগৰ উদ্দেশ্যকে পৰাস্ত কৰে।

তলৰ দৃশ্যপটটো চাওক...

আনোৱাৰ আৰু ছামি আহি ৰাস্তাৰে খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল কিতাপৰ দোকান এখনৰ সিপাৰে। ছামীয়ে কিতাপ ভাল পাইছিল আনহাতে আনোৱাৰে কিতাপক ঘৃণা কৰিছিল। স্বাভাৱিকতে ছামিয়ে ৰৈ প্ৰদৰ্শিত কিতাপবোৰলৈ চাই থাকিল। আনোৱাৰে তেওঁলোকক আগবাঢ়ি যাবলৈ জোৰ দিলে কিন্তু ছামীয়ে চাই থাকিল আৰু ইমানেই আকৰ্ষিত হ’ল যে অৱশেষত তেওঁ ভিতৰলৈ গৈ কিছুমান শিৰোনাম চাবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে।

আপুনি ইয়াত প্ৰেমৰ আৱেগক কৰ্মত দেখা পাবনে? হাইস্কুলৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ সেই পাঠটো মনত আছেনে যে কোনো বস্তুৱে কোনো বলৰ দ্বাৰা বিচলিত নহ’লে নিজৰ গতিৰ দিশত গতি কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে?

ওপৰৰ দৃশ্যপটত প্ৰেমেই হৈছে সেই শক্তি যিয়ে ছামিক কিতাপৰ দিশত গতি কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ছামিৰ বাবে কিতাপবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিলকাৰণ সেইবোৰ আছিল সুখৰ উৎস। তেওঁলোক কিয় সুখৰ উৎস আছিল? কাৰণ তেওঁলোকে তেওঁৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিছিল, যিটো আছিল অধিক জ্ঞানী হোৱা।

See_also: শৈশৱৰ আঘাতৰ প্ৰকাৰ আৰু উদাহৰণ

ছামিৰ মনটোৱে জানিছিল যে জ্ঞান আহৰণ কৰাটো তেওঁৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু ইও জানিছিল যে কিতাপবোৰ জ্ঞানৰ সাগৰ। এতিয়া ছামিৰ মনটোৱে কেনেকৈ ছামিক কিতাপবোৰৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ সফল হয় যাতে তেওঁ সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত হৈ নিজৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব পাৰে? প্ৰেমৰ আৱেগ ব্যৱহাৰ কৰি।

প্ৰেমৰ বিপৰীতে ঘৃণা হৈছে এনে এক আৱেগ যিয়ে আমাক আমাৰ ঘৃণাৰ ব্যক্তি বা বস্তুৰ সৈতে যোগাযোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

কিছুমান প্ৰয়োজনীয়তা যেনে জীয়াই থকা আৰু প্ৰজনন কম বেছি পৰিমাণে সাৰ্বজনীন, আনহাতে আন কিছুমান প্ৰয়োজন ব্যক্তিভেদে বেলেগ বেলেগ।

বিভিন্ন মানুহে বিভিন্ন বস্তু ভাল পায় কাৰণ তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন বেলেগ বেলেগ। তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন বেলেগ বেলেগ কাৰণ তেওঁলোকে বিভিন্ন অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে যিয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত প্ৰয়োজনীয়তাক গঢ় দিছিল। যেতিয়া আমি গম পাওঁ যে কিবা এটাই আমাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব পাৰে, তেতিয়া আমি তাৰ প্ৰেমত পৰিছো।

এজন ব্যক্তিৰ প্ৰেমত পৰাৰ কথা কি ক’ব পাৰি?

একে ধাৰণা প্ৰযোজ্য, পাৰ্থক্যটো হ’ল মানুহবোৰ বস্তুতকৈ বহুত বেছি জটিল আৰু ইয়াৰ লগত বহুতো কাৰক জড়িত হৈ থাকে যিয়ে একেলগে কাম কৰে প্ৰক্ৰিয়াটো ঘটে।

কাৰোবাৰ প্ৰতি শাৰীৰিকভাৱে আকৰ্ষিত হোৱাটো নিঃসন্দেহে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান কিন্তু তলত দিয়াটোৱেই হৈছে আপুনি কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰাৰ মূল মানসিক কাৰণ...

তেওঁলোকআপোনাৰ আৱেগিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰক

যিহেতু আমাৰ প্ৰয়োজন পূৰণৰ ফলত সুখৰ সৃষ্টি হয়, গতিকে আমাৰ মনটোৱে আমাক এনে এজনক ভাল পাবলৈ বাধ্য কৰে যাৰ আমাৰ আৱেগিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।

মাইকে কেতিয়াও বুজি পোৱা নাছিল যে তেওঁ কিয় প্ৰেমত পৰিছিল আত্মবিশ্বাসী আৰু স্পষ্টবাদী মহিলাৰ সৈতে। যিহেতু তেওঁ অতি সংৰক্ষিত আৰু লাজুক আছিল, সেয়েহে তেওঁ আত্মবিশ্বাসীতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা গঢ়ি তুলিছিল যিটো তেওঁ অজ্ঞাতে এগৰাকী আত্মবিশ্বাসী মহিলাৰ লগত থাকি সন্তুষ্ট কৰিছিল।

জুলিক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল পিতৃ-মাতৃয়ে যিয়ে তাইৰ বাবে সকলো কাম কৰিছিল। ফলস্বৰূপে তাইৰ আত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা গঢ় লৈ উঠিল কাৰণ তাইৰ মাক-দেউতাকৰ অতিমাত্ৰা আদৰ-সাদৰ কৰাটো তাইৰ অপছন্দ হ’ব।

এই মানসিক পটভূমিৰ কথা মনত ৰাখি আমি নিৰাপদে ধৰি ল'ব পাৰো যে জুলিয়ে আত্মনিৰ্ভৰশীল আৰু স্বাধীন ল'ৰা এটাৰ প্ৰেমত পৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।

গতিকে ক'ব পাৰি যে আমি প্ৰেমত পৰিছো যিসকলৰ আমাৰ প্ৰয়োজনীয় বস্তু আছে তেওঁলোকৰ লগত প্ৰেম। অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে আমি সেইসকলৰ প্ৰেমত পৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ যিসকলৰ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ আমাৰ অভাৱ কিন্তু হেঁপাহৰ বাবে আছে, আৰু যিসকলৰ নিজৰ মাজত আমি অধিক আকাংক্ষিত বৈশিষ্ট্য আছে।

পিছৰটোৱে বুজাইছে যে আমি কিয় আমাৰ সংগীৰ মাজতো আমাৰ ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য বিচাৰো। আমাৰ সকলোৰে প্ৰয়োজন বেলেগ বেলেগ কাৰণ কোনো দুজন মানুহেই ১০০% একেধৰণৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা নাছিল।

এই অভিজ্ঞতাবোৰৰ ফলত আমাৰ কিছুমান প্ৰয়োজন আৰু বিশ্বাস গঢ় লৈ উঠে। তেওঁলোকৰ যোগফলই আমাক আমি যিজন- আমাৰ ব্যক্তিত্ব কৰি তোলে। আমি আমাৰ জীৱনৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে আমি আমাৰ আদৰ্শ সংগীয়ে বিচৰা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ এক অচেতন তালিকা গঠন কৰোঁএই তালিকাখনৰ বিষয়ে বেছিভাগ মানুহেই সচেতন নহয় কাৰণ ই অচেতন স্তৰত গঠন হয় কিন্তু যিসকলে নিজৰ সজাগতাৰ স্তৰ বৃদ্ধি কৰিছে তেওঁলোকে সাধাৰণতে ইয়াৰ বিষয়ে যথেষ্ট সচেতন।

যেতিয়া আমি এনে এজন ব্যক্তিৰ সন্মুখীন হওঁ যাৰ এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি (যদি সকলো নহয়) তেতিয়া আমি সেই ব্যক্তিজনৰ প্ৰেমত পৰো।

উদাহৰণস্বৰূপে, জেকৰ অচেতন অৱস্থাত তলত দিয়া বস্তুবোৰ থাকে তেখেতে আদৰ্শ সংগীৰ মাজত বিচৰা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ তালিকা:

1. তাই নিশ্চয় ধুনীয়া।
2. তাই চিকন হোৱাটো প্ৰয়োজন .
3. তাই দয়ালু হ'ব লাগে ।
4. তাই বুদ্ধিমান হ'ব লাগে ।
5. তাই অতি সংবেদনশীল হ'ব নালাগে .
6. তাই স্বত্বাধিকাৰী হোৱা উচিত নহয় ।

মই ইচ্ছাকৃতভাৱে এই বস্তুবোৰ বুলেটৰ পৰিৱৰ্তে সংখ্যাৰে তালিকাভুক্ত কৰিলোঁ কাৰণ এই তালিকাখন অগ্ৰাধিকাৰ অনুসৰি সজোৱা হৈছে আমাৰ অৱচেতন মনত। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল জেকৰ বাবে অ-স্বত্বাধিকাৰতকৈ সৌন্দৰ্য্যই অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাপকাঠী।

যদি তেওঁ ধুনীয়া, চিকন, দয়ালু আৰু বুদ্ধিমান মহিলাক লগ পায় তেন্তে তেওঁ প্ৰেমত পৰাৰ এক বৃহৎ সম্ভাৱনা থাকে এইটো এটা সহজ ক্ষেত্ৰ আছিল যাতে আপুনি প্ৰেমৰ যান্ত্ৰিকতা বুজিব পাৰে কিন্তু, বাস্তৱত, আমাৰ মনত আৰু বহুতো মাপকাঠী থাকিব পাৰে আৰু সম্ভৱতঃ বহুতে সেইবোৰ পূৰণ কৰিব পাৰে।

<৭>তেওঁলোক অতীতত ভালপোৱা মানুহ এজনৰ সৈতে মিল খায়

আচলতে ওপৰত দিয়া কাৰণটোৱেই হৈছে আমি কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণ। এই কথাটো যে আমি যিসকলৰ প্ৰেমত পৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁআমি আগতে ভালপোৱা আমাৰ অৱচেতন মনটোৱে কাম কৰা এক অদ্ভুত ধৰণৰ পৰিণতি।

আমাৰ অৱচেতন মনটোৱে ভাবে যে একে ধৰণৰ চেহেৰাৰ মানুহ একে, যদিও সাদৃশ্য কম। অৰ্থাৎ যদি আপোনাৰ দাদাই ক’লা টুপী পিন্ধিছিল, তেন্তে ক’লা টুপী পিন্ধা যিকোনো বুঢ়াই হয়তো আপোনাক কেৱল দাদাৰ কথাই মনত পেলোৱাই নহয়, আপোনাৰ অৱচেতন মনটোৱেও হয়তো আচলতে ‘ভাবিব’ যে তেওঁ আপোনাৰ দাদা।

এইটোৱেই কাৰণ কিয় মানুহে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ আগৰ ক্ৰাছৰ সৈতে মিল থকাসকলৰ প্ৰেমত পৰে। এই সাদৃশ্য তেওঁলোকৰ মুখৰ বৈশিষ্ট্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাক, কথা-বতৰা বা খোজ কঢ়াৰ ধৰণলৈকে যিকোনো হ’ব পাৰে।

যিহেতু আমি আগতে ভালপোৱা ব্যক্তিজনৰ আদৰ্শ সংগীৰ মাজত বিচৰা বেছিভাগ গুণেই আছিল, আমি অজ্ঞাতে ভাবো আমি এতিয়া যিজনৰ প্ৰেমত পৰিছো তেওঁৰো সেই গুণবোৰ থাকিব লাগিব (কাৰণ আমি ভাবো যে দুয়োটা একেই)।

প্ৰেমৰ বিষয়ে আন জগতৰ একো নাই

কিছুমান মানুহৰ বিশ্বাস কৰিবলৈ কঠিন হয় যে প্ৰেম মাথোঁ ঘৃণা, সুখ, ঈৰ্ষা, খং ইত্যাদি আন এক আৱেগ। প্ৰেমৰ মনোবিজ্ঞান বুজিলেই কথাবোৰ স্পষ্ট হৈ পৰে।

বিৱৰ্তনবাদী তত্ত্বই ধাৰণা কৰে যে প্ৰেম হৈছে এনে এক আৱেগ যিয়ে দম্পতীহালক যথেষ্ট শক্তিশালী বন্ধন গঢ়ি তুলিবলৈ অনুমতি দিয়ে যিয়ে পিতৃ-মাতৃত্বৰ পৰীক্ষাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিব পাৰে আৰু সন্তান লালন-পালনৰ বাবে সম্পদ সৰ্বাধিক কৰিব পাৰে .

See_also: অংকত মূৰ্খ ভুল কৰা কেনেকৈ বন্ধ কৰিব পাৰি

যিহেতু আন কোনো আৱেগে প্ৰেমৰ দৰে বন্ধন আৰু মোহৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে, গতিকে মানুহে ইয়াক যুক্তিযুক্ত আৰু যুক্তিযুক্ততা প্ৰদান কৰেপ্ৰেমক এই জগতখনক অতিক্ৰম কৰা আৰু ব্যাখ্যাক অৱজ্ঞা কৰা কিবা এটা ৰহস্যময় বুলি ভাবি।

এই বিশ্বাসে তেওঁলোকক প্ৰেমত পৰিলে ধন্য কেইজনমানৰ ভিতৰত বুলিও ভাবিবলৈ প্ৰতাৰণা কৰে, প্ৰেমৰ পৰলোকীয় গুণটোক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি মানুহক সৃষ্টি কৰে crave falling in love.

দিনৰ শেষত, ই কেৱল বিৱৰ্তনেই যিটোৱে সৰ্বোত্তম কাম কৰে- সফল প্ৰজননৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা। (মনোবিজ্ঞানত প্ৰেমৰ পৰ্যায় চাওক)

সত্যটো হ’ল প্ৰেম মাথোঁ আন এক আৱেগ, জীৱনৰ এক বৈজ্ঞানিক তথ্য। যদি আপুনি জানে যে কি কি কাৰকে খেলা-ধূলা কৰিছে, তেন্তে আপুনি কাৰোবাক আপোনাৰ প্ৰেমত পেলাব পাৰে আৰু আপুনি কাৰোবাক আপোনাৰ প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰাই পেলাব পাৰে।

এটা বস্তুৰ পৰা আন এটা বস্তুলৈ তাপ স্থানান্তৰিত হ’বলৈ এটা চৰ্ত হ’ব লাগিব পূৰণ হ’ব লাগে অৰ্থাৎ সংস্পৰ্শত থকা বস্তু দুটাৰ মাজত উষ্ণতাৰ পাৰ্থক্য থাকিব লাগে। একেদৰে প্ৰেম ঘটিবলৈ বিৱৰ্তনশীল জীৱবিজ্ঞান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আৰু চৰ্ত থাকে। <১>