মই কিয় সকলোতে চুহি খাওঁ?
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি এতিয়া যি মানসিক অৱস্থাত আছে মই জানো। আপুনি সকলো কথাতে চুহি খায় বুলি ভাবিলে চুহি যায়। আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি ৰজা মিদাছৰ বিপৰীত৷ সোণৰ সলনি আপুনি স্পৰ্শ কৰা সকলো বস্তুৱেই ক্ৰেপলৈ পৰিণত হয়।
কথাবোৰত বেয়া হোৱাটো ভাল নহয়। ইয়াৰ ফলত হীনমন্যতা, নিৰাপত্তাহীনতা, নিম্ন আত্মসন্মান, আৰু হতাশাৰ অনুভৱ হয়। ই আপোনাৰ সামগ্ৰিক মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায় আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে।
গতিকে কি হৈছে?
আমি ভাবো আমি বিভিন্ন কাৰণত সকলো কথা চুহি লওঁ। মূল সম্ভাৱনা দুটা:
- আপুনি ভাবে যে আপুনি সকলো কামতে চুহি খায় কিন্তু নকৰে
- আপুনি ভাৱে যে আপুনি সকলো কামতে চুহি খায় কাৰণ আপুনি <৭><০>এইবোৰ পৃথক পৃথক বিষয় যিবোৰ পৃথকে পৃথকে সমাধান কৰিব লাগিব। প্ৰথম সম্ভাৱনাটোক সম্বোধন কৰা যাওক:
- সময়
- প্ৰয়াস
- প্ৰতিফলন
- তথ্য
1. আপুনি মিছাকৈয়ে ভাবে যে আপুনি সকলো কামতে চুহি খায়
এয়া কিয় হয়?
এইটো কেইবাটাও পক্ষপাতিত্ব খেলত আছে।
যেতিয়া আপুনি কোনো কামত বিফল হয়, উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি সেই বিফলতাক অতি সাধাৰণীকৰণ কৰক। এনেকুৱা কিবা এটা কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে:
“মই ক’ডিঙত চুহি খাওঁ।”
আপুনি কয়:
“মই ক’ডিঙত চুহি খাওঁ। মই সকলো কথাতে চুহি লওঁ। মই জীৱনত চুহি খাওঁ।’
ইয়াক সকলো-বা-একো নহয় বা হয়/বা চিন্তা কৰা বুলিও কোৱা হয়। হয় আপুনি সকলো কামতে ব্যৰ্থ নহয় সকলো কামতে সফল৷ কিন্তু বাস্তৱতা তেনেকুৱা নহয়৷ আপুনি হয়তো কিছুমান কামত ভাল আৰু আন কিছুমানত বেয়া৷
পৰৱৰ্তী সময়ত আপুনি কিবা এটা কামত ব্যৰ্থ হ’লে, সেই ব্যৰ্থতাক আপোনাৰ সমগ্ৰ জীৱনলৈ অতিমাত্ৰা সাধাৰণীকৰণ কৰাটো এৰক, যেনে...যিমানেই প্ৰলোভনজনক নহওক কিয়। “মই সকলোতে চুহি খাওঁ” বুলি কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিজকে কওক, “মই মাত্ৰ এই নিৰ্দিষ্ট কামটোত চুহি খাওঁ।”
যেতিয়া আপুনি কিবা এটা কামত ব্যৰ্থ হয়, তেতিয়া আপোনাৰ মনটো এই নেতিবাচক অৱস্থালৈ যায় য’ত আপুনি নিম্ন অনুভৱ কৰে . তাৰ পিছত মনটোৱে আপোনাৰ অতীতৰ সকলো ব্যৰ্থতা মনত পেলাই এই নেতিবাচক অৱস্থাটো বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে।
ফলত আপুনি ভাল কামবোৰত অন্ধ হৈ পৰে। আপুনি সকলো কামতে বেয়া যেন লাগে কাৰণ আপুনি নিৰ্বাচিতভাৱে কেৱল আপোনাৰ অতীতৰ বিফলতাসমূহৰ ওপৰতহে মনোনিৱেশ কৰিছে।
তাৰ পিছত আছে যিটোক উপলব্ধতা পক্ষপাতিত্ব বুলি কোৱা হয়। আমি আমাৰ স্মৃতিশক্তিত শেহতীয়া কথাবোৰৰ প্ৰতি অধিক সচেতন হোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ।
আপুনি মাত্ৰ কিবা এটাত ব্যৰ্থ হৈছে, আৰু এই তথ্য আপোনাৰ মনত সহজেই উপলব্ধ। আপুনি ডাঙৰ ছবিখন মিছ কৰে। আপুনি এই কথাটো মিছ কৰে যে আপুনি ডজন ডজন কামত ভাল আৰু মাত্ৰ এটা কামত বেয়া।
ইয়াৰ লগত খেলা আন এটা প্ৰৱণতা হ’ল ঘাঁহৰ সেউজীয়া চিনড্ৰম। আমি তাঁৰযুক্ত হৈছো যে আমাৰ যি আছে তাত নহয়, আমাৰ অভাৱত গুৰুত্ব দিব লাগে৷ এই প্ৰৱণতাই আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক তেওঁলোকৰ সম্পদৰ অভাৱৰ পৰিৱেশত সম্পদ জমা কৰাত সহায় কৰিছিল।
আজি ই আমাক আমাৰ শক্তি আৰু সফলতাৰ পৰিৱৰ্তে আমাৰ দুৰ্বলতা আৰু বিফলতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ বাধ্য কৰাইছে।
এই ভুল চিন্তাধাৰাসমূহ অতিক্ৰম কৰা মাথোঁ এই মানৱীয় পক্ষপাতিত্বৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাৰ কথা। আপুনি দেখিব যে আপুনি অভ্যাসৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ ফান্দত পৰাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে।
2. আপুনি সকলোতে চুহি খায়
যদি আপুনি ভাৱে যে আপুনি চুষেআপুনি কিয় কামত ভাল হ'বলৈ ব্যৰ্থ হৈছে আৰু ইয়াৰ বাবে কি কৰিব পাৰে তাক অন্বেষণ কৰোঁ আহক।
প্ৰথম কথা: ভাল হ'বলৈ কি লাগে কিবা এটাত?
স্পষ্টভাৱে, আপুনি সেইবোৰ কাম কৰা নাই। ভাল হোৱাৰ যোগ্য কামবোৰত ভাল হ’বলৈ হ’লে এটা মূল্য দিব লাগিব।
সেই মূল্য কেনেকুৱা?
বাৰু, যিকোনো কামত ভাল হ’বলৈ হ’লে এই মূল উপাদানবোৰৰ প্ৰয়োজন হয়:
কিবা এটা কামত ভাল হ'বলৈ এই সকলোবোৰ উপাদানৰ প্ৰয়োজন। আপুনি আৰম্ভণিতে তথ্য এৰিব পাৰে, কিন্তু যদি আপুনি সফল হ’বলৈ বহু সময় লাগিব৷ চিন্তা-চৰ্চাৰ দ্বাৰা আপুনি সফল হ’বলৈ সঠিক তথ্য লাভ কৰাটো অনিবাৰ্য।
See_also: মনোবিজ্ঞানত অৱচেতন প্ৰাইমিংবস্তুবোৰত ভাল হ’বলৈ হ’লে আপুনি সেইবোৰৰ অনুশীলন কৰিব লাগিব। সেইবোৰত বহু সময় আৰু কষ্ট দিব লাগিব। আপুনি কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ সঠিক তথ্য আৰু কৌশলৰো প্ৰয়োজন।
প্ৰতিফলন অবিহনে আপুনি পাঠ্যক্ৰম-শুদ্ধ কৰিব নোৱাৰিব। আপুনি হয়তো কিবা এটা কামত বহু সময় আৰু কষ্ট দিব পাৰে, কিন্তু চিন্তা-চৰ্চা অবিহনে আপুনি কোনো অগ্ৰগতি লাভ নকৰিব। এই বিষয়ে পিছত অধিক।
আপুনি সকলোতে চুহি খোৱাৰ কাৰণসমূহ
যদি কিবা এটা কামত ভাল হ'বলৈ চাৰিটা মূল উপাদান আছে আৰু আপুনি ইয়াৰে কোনো এটা হেৰুৱাইছে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আপুনি নহ'ব সেই কামটোত ভাল হওক। আমি ইয়াৰ পিছত আলোচনা কৰা সকলো কাৰণতে ওপৰৰ এটা বা ততোধিক উপাদানৰ অভাৱ হ’ব।
এটা এটাকৈ সেইবোৰৰ ওপৰত যাওঁ আহক:
1. তুমি আছা৷lazy
যদি আপুনি এজন এলেহুৱা ব্যক্তি যিয়ে কামত কষ্ট কৰিবলৈ ঘৃণা কৰে, তেন্তে আপুনি কোনো কামতে ভাল হ’ব বুলি আশা কৰিব নোৱাৰে। আপুনি এনে চৰ্টকাট বিচাৰি থাকিব যিয়ে আপোনাক ইমান দূৰলৈকেহে লৈ যাব৷ মূল্যৱান দক্ষতা বিকাশৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সময় আৰু কষ্ট কৰাটো এটা প্ৰয়োজনীয়তা।
2. আপুনি বিফল হ’বলৈ ভয় কৰে
কিবা এটাত চুহি লোৱাটোৱেই হ’ল কিবা এটা কামত ভাল হোৱাৰ প্ৰথম পদক্ষেপ। আপুনি প্ৰশংসা কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই প্ৰথমে চুহি খাইছিল যে তেওঁলোক এতিয়া যিটো কামত ভাল।
যিহেতু বিফলতাই হতাশা, কষ্ট আৰু হতাশাৰ সৃষ্টি কৰে, গতিকে এই অপ্ৰীতিকৰ আৱেগবোৰৰ অনুভৱ নকৰিবলৈ মানুহে ব্যৰ্থতাৰ পৰা আঁতৰি থাকে।
কমবোৰত ব্যৰ্থ হোৱা আৰু সেইটোত ঠিকেই থকাটোৱেই হৈছে অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া প্ৰথম বাধা যিকোনো কামতে ভাল হওক।
3. আপুনি বহুত সোনকালে হাৰ মানি যায়
আপুনি হয়তো আপোনাৰ বিফলতাৰ ব্যৰ্থতাক জয় কৰিছে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে কিমান সময় লাগিব সেই বিষয়ে ভুৱা আশা থাকিলেও আপোনাক আপোনাৰ পথত ৰখাব পাৰে। আগতে কোৱাৰ দৰে কিবা এটা কামত ভাল হ’বলৈ সাধাৰণতে বহু সময় লাগে।
সঠিক নিৰ্দেশনা আৰু জ্ঞানৰ দ্বাৰা আপুনি দ্ৰুত ফলাফল পাব পাৰে, কিন্তু তথাপিও ইয়াৰ বাবে কিছু সময় লাগিব। আপুনি চাকৰি এৰি দিয়াৰ আগতে আৰু সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে যে ই আপোনাৰ বাবে কাম নকৰে, আপুনি সদায় সুধিব লাগে:
“মই এই বস্তুটোক যথেষ্ট সময় দিছোনে?”
4. আপুনি অহংকাৰী
যদি আপুনি কোঠাটোৰ আটাইতকৈ বুদ্ধিমান মানুহ বুলি ভাবে আৰু একো শিকাৰ প্ৰয়োজন নাই, তেন্তে আপুনি নিজৰ ভৰিত গুলী মাৰিছে। আচলতে আপুনি যদি কোঠাটোৰ আটাইতকৈ বুদ্ধিমান মানুহ হয় তেন্তে আপুনি...
সঠিক জ্ঞান থকাটো কিবা এটা কামত ভাল হ'বলৈ আৰু আপোনাৰ সফলতাক দ্ৰুত কৰিবলৈ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। সদায় আপোনাৰ তুলনাত অধিক বুদ্ধিমান মানুহৰ পৰা শিকিব লাগে৷ ইয়াৰ বাবে স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁলোক আপোনাৰ তুলনাত স্মাৰ্ট, যিটো বহুতৰে বাবে কঠিন।
যিসকল লোকে আপুনি থাকিব বিচৰা ঠাইত আছে তেওঁলোকে ইতিমধ্যে আপুনি যি কৰিব লাগে তাকেই কৰিছে। যদি আপুনি তেওঁলোকৰ পদাংক অনুসৰণ কৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁলোক য’ত আছে তাতেই শেষ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
5. আপোনাৰ ধৈৰ্য্যৰ অভাৱ
যদি আপোনাৰ ধৈৰ্য্য নাথাকে, তেন্তে আপুনি ইমান দিনে আপোনাৰ দক্ষতাত সময় আৰু কষ্টহে দিব। কিন্তু এই দীঘলীয়াটো হয়তো যথেষ্ট দীঘল নহ’বও পাৰে। ভাল বস্তু পাবলৈ ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগিব আৰু এটা বস্তুত দীৰ্ঘদিন ধৰি আঁঠু লৈ থাকিব লাগিব।
6. আপুনি মতামতৰ প্ৰতি অন্ধ
প্ৰতিফলন হৈছে কিবা এটা কামত ভাল হোৱাৰ এটা মূল উপাদান। যেতিয়া আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে কোনো কামত ভাল হ’বলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপুনি ভুল পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে কাৰণ আপোনাৰ তথ্য আৰু অভিজ্ঞতাৰ অভাৱ।
লগতে, আপোনাৰ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ বিচাৰক হোৱাটোও কঠিন। আপুনি কি কৰি আছে তাৰ ওপৰত আপুনি আনৰ পৰাহে বস্তুনিষ্ঠ মতামতহে পাব পাৰে।
প্ৰতিটো সৰু সৰু সমালোচনাৰ দ্বাৰা ক্ষুন্ন হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি সেই সমালোচনাবোৰৰ মতামতক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰি আপুনি কৰা কামটো উন্নত কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক।<১><৮>৭। আপুনি ‘উৎপাদনশীল’
যদি আপুনি সকলো কামতে বেয়া, তেন্তে আপুনি হয়তো সকলো কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। যেতিয়া আপুনি সকলো কাম কৰে, তেতিয়া আপুনি যিটো ভাল পাব বিচাৰে তাত পৰ্যাপ্ত সময় আৰু কষ্ট দিব নোৱাৰেat.
আপোনাৰ প্লেটত বহুত বস্তু থকাটো আপুনি সক্ৰিয় বা উৎপাদনশীল বুলি ভাবি নিজকে বোকা খোৱাৰ এক উৎকৃষ্ট উপায়। বাস্তৱত আপুনি কেৱল চকা ঘূৰাই আছে৷ আপুনি ট্ৰেডমিলত দৌৰিছে আৰু ক’লৈকো যোৱা নাই৷
বস্তুত ভাল হোৱাটো খননৰ দৰেই৷ কিবা এটা কামত ভাল হোৱাৰ সোণত উপনীত হোৱাৰ আগতে এটা খনিত বহুত সময় আৰু কষ্ট দিব লাগিব।
যদি আপুনি কিছু সময়ৰ বাবে খনি কৰে, বিৰক্ত হয়, আৰু মোৰ আন এটা অঞ্চলত, তেন্তে আন এটা, আপুনি 'এটা সময়ত, আপুনি মাত্ৰ বহুত কষ্ট কৰিব লাগিব, আৰু আপুনি তাত উপনীত হ'ব বুলি ভবাটো এটা গুৰুতৰ ভুল। আপুনি প্ৰতিফলিত আৰু পাঠ্যক্ৰম-শুদ্ধ কৰিব লাগিব। আপুনি নিজৰ দৃষ্টিভংগীক খাপ খুৱাবলৈ আৰু সলনি কৰিবলৈ ইচ্ছুক হ’ব লাগিব।
ইউটিউব ভিডিঅ’ এটাৰ ওপৰত তলৰ মন্তব্যটোৱে মোৰ কথাটোৰ সাৰাংশ দাঙি ধৰিছে। ই এটা ভিডিঅ’ৰ সঁহাৰি যিয়ে কোৱা হৈছিল যে আমি অনভিজ্ঞতাৰ বাবে কামবোৰত বেয়া।
এই ল’ৰা বা ছোৱালীজন সকলো ট্ৰেডৰ জেকৰ নিখুঁত উদাহৰণ, কোনো এটাৰ মাষ্টাৰ৷ একেলগে বহু জটিল কামত ভাল হ’বলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে৷ আচৰিত নহয় যে তেওঁলোকে অভিজ্ঞতাক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি নাভাবে।
বহু কামত ভাল হোৱাৰ উপায় হ’ল এটা এটাকৈ কামত ভাল হোৱা। যেতিয়া আপুনি সোণ বিচাৰিবলৈ যথেষ্ট দকৈ খনি খান্দিছে, তেতিয়া আপুনি জানে যে সোণৰ ওচৰ পাবলৈ কি লাগে৷ তেতিয়াহে আপুনি সেই প্ৰক্ৰিয়াটো পুনৰাবৃত্তি কৰি অধিক সোণ বিচাৰিব পাৰিব।
সামাজিক তুলনাৰ বিপদ
সামাজিক প্ৰাণী হোৱাৰ বাবে মানুহে তুলনা নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰেনিজকে আনৰ ওচৰত। বছৰ বছৰ ধৰি কিবা এটা চেষ্টা কৰি চায় আৰু তথাপিও চুহি খায়। তাৰ পিছত তেওঁলোকে দেখে যে এজন ল’ৰাই একে কামৰ চেষ্টা কৰি এবছৰত সফল হয়।
তেওঁলোকে ভাবে, “হয়তো, মই এই কামটো চুহি খাওঁ। হয়তো, মই সকলোতে চুহি খাওঁ।’
তেওঁলোকে গোটেই কেইটা কাৰকৰ কথা লক্ষ্য নকৰাকৈ ব্যক্তিগতভাৱে লয়। সেই ল’ৰাজনৰ যদি আৰম্ভণিৰে পৰাই সঠিক জ্ঞান আৰু পথ প্ৰদৰ্শন থাকিলহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন? যদি তেওঁৰ সেই ক্ষেত্ৰখনৰ পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতা থাকিলহেঁতেন তেন্তে কি হ’লহেঁতেন? যদি তেওঁ বেলেগ পন্থা ব্যৱহাৰ কৰে তেন্তে কি হ’ব?
আমি সকলোৱে আমাৰ অনন্য যাত্ৰাত আছো। যদি নিজকে আনৰ লগত তুলনা কৰিলে আপোনাক অনুপ্ৰাণিত নহয়, তেন্তে সেইটো কৰাটো এৰক। কোনোবাই বেছি খৰকৈ কৰিলে বুলি নিজকে মাৰপিট কৰি লাভ নাই৷ এতিয়া কি কৰিবলৈ ওলাইছা? এই কামটোত আপুনি যিমানখিনি সময় আৰু কষ্ট দিছে হাৰ মানি লওক আৰু নষ্ট কৰক?
মই নাভাবো।
মই পোষকতা কৰা নাই যে আপুনি এনেকুৱা কামত অন্তহীন সময় আৰু কষ্ট খৰচ কৰে কাম কৰা নাই। কিন্তু টাৱেলখন পেলোৱাৰ আগতে কিবা এটাত যথেষ্ট সময়, শক্তি, আৰু কষ্ট দিব লাগিব।
'মই সকলোতে বেয়া' পৰিচয়
কেতিয়া... আপুনি বহু কামত বেয়া, আপুনি 'মই সকলো কামতে বেয়া' পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ সম্ভাৱনা আছে। এনে পৰিচয় গঢ়ি তোলাৰ বিপদটো হ’ল আপুনি এই পৰিচয় বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা। ই আপুনি যিজন তাৰ এটা অংশ হৈ পৰে।
গতিকে, সেইবোৰ কামত ব্যৰ্থ হোৱাটোৱে নতুন কাম চেষ্টা কৰিলে আপোনাৰ পৰিচয় পুনৰ দৃঢ় কৰাত সহায় কৰে। আপুনি নিজকে প্ৰমাণ কৰিবলৈ ৰৈ থাকিব নোৱাৰে যে আপুনি সঁচাকৈয়ে বেয়াসকলো. আপুনি সঠিকভাৱে চেষ্টা নকৰাকৈয়ে সেই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় কাৰণ সেই সিদ্ধান্তই আপুনি কোন সেইটো খাদ্য যোগান ধৰে।
See_also: ‘মই এতিয়াও প্ৰেমত পৰিছো নেকি?’ কুইজআপুনি এই অসহায় পৰিচয়বোৰ ঢালি দিব লাগিব। কৰিবলগীয়া হ’লে সম্পূৰ্ণ আন এজন ব্যক্তি হওক।
