ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ

 ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ

Thomas Sullivan

ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਲਿਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਰਤਣੇ ਪੈਣਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਗਲਤ ਮਿਲਿਆ।

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਕਿੱਥੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਸਕੈਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗਲਤ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, 267 ਨਾਲ 31 ਦੀ ਬਜਾਏ 267 ਨਾਲ 13 ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ 31 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਪੇਪਰ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ 13 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹੋ!

ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਆਮ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ 'ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਿਆਲ ਆਇਆ... ਮੈਂ 31 ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਸਮਝਿਆ? ਸਿਰਫ 13 ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ 11, 12 ਜਾਂ 10 ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ?

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ 31 13 ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ?

ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੱਖੋ। ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਕੁਝ ਦੇਖੀਏਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਵਿਗਾੜ।

ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿਗਾੜ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ? ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਸੱਪ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਇਨਫਰਾ-ਰੈੱਡ ਜਾਂ ਥਰਮਲ ਸੈਂਸਿੰਗ ਕੈਮਰੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਮੱਖੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਜਦੋਂ ਸੱਪ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਰਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਮ ਖੂਨ ਵਾਲਾ ਚੂਹਾ) ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਮੱਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਤ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯੋਗਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਨਤ ਦਿਮਾਗ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ?

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।

ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਦਿਮਾਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ।

ਅਸਲ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਾਇਦਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਮਨ ਦੀ ਦਵੈਤ)

ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਈ ਰੱਸੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੱਪ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਪਾਂ ਕੋਲਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਘਾਤਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੱਕੜੀ ਲਈ ਧਾਗੇ ਦੇ ਬੰਡਲ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮੱਕੜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਸੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੱਪ ਲਈ ਗਲਤੀ ਦੇਣ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। . ਕਿਸੇ ਘਾਤਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਖ਼ਤਰਾ ਅਸਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ।

ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲੋਂ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲੋਂ ਉਚਾਈਆਂ ਦਾ ਡਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਨਾਲ ਹੀ, ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਘਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਰੁਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਪੱਟੀ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ 10 ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੜਗੜਾਹਟ ਸੁਣੋਗੇ। ਮੀਟਰ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ 20 ਜਾਂ 30 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਇਸ ਆਡੀਟਰੀ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਰਗੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਮਿਲੀਸਕਿੰਟ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਵਾਧੂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨਾ

ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਭੇਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਗਲਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸਮਝਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਇੰਨੇ ਸਿਆਣੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ।

ਮੇਰੇ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਲਈ। , 13 ਅਤੇ 31 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਚੇਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ। 0 ਜੱਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ।

ਮੇਰਾ ਚੇਤੰਨ ਦਿਮਾਗ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਚਲਿਤ ਸੀਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅਚੇਤ ਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਰਕ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੂਰਖ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਵਚੇਤਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।