ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ (ਮਨ ਦੀ ਦਵੈਤ)
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਦਵੈਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਵੈਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ (ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ)ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਮਨ ਦੋਹਰਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ, ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ, ਕੋਈ ਮਾਪ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਵੈਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਦਵੈਤ ਕੀ ਹੈ
ਦਵੈਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ- ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ, ਮੋਟਾ ਅਤੇ ਪਤਲਾ, ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ, ਗਰਮ ਅਤੇ ਠੰਡਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਆਦਿ।
ਤੁਸੀਂ ਪਤਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਪਤਲੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਠੰਡੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਗਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਮੋਟੇ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਵਿਸ਼ਾ/ਵਸਤੂ ਦੀ ਵੰਡ- ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਵੈਤ
ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੇਂਦਰ (ਵਿਸ਼ਾ) ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰੀਖਣ ਖੇਤਰ (ਵਸਤੂ) ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲ ਦਵੈਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ/ਵਸਤੂ ਦੀ ਵੰਡ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਵੈਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮੂਲ ਦਵੈਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ 'ਤੁਸੀਂ' ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ 'ਕੁਝ ਵੀ' ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ ਜੀਵ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਮਨ
ਵਿਰੋਧੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ 'ਛੋਟੇ' ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਦੂ ਦੀ ਛੜੀ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਛੋਟੇ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਜਾਦੂ ਦੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇਖੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, "ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹੈ ਇਮਾਰਤ"। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ 'ਛੋਟੇ' ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਛੋਟੇਪਨ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਇਮਾਰਤ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛੜੀ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸੀ, "ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ"। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਇਹ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਹੈ"। ਜਦੋਂ 'ਛੋਟੇ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ 'ਲੰਬੇ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਹੀ ਸੰਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਮਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 1 ਛੋਟੇ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ...ਮਨ ਦਵੈਤ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ/ਵਸਤੂ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ/ਵਸਤੂ ਦੀ ਵੰਡ ਮਨ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੋ ਵੀ ਰਾਹ ਹੋਵੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਇਹ ਵੱਖਰਾਪਣ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੇ।
ਮਨਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੱਟਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ। ਇਹ 'ਕੀ ਨਹੀਂ' ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ 'ਕੀ ਹੈ' ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਬਿਨਾਂ ਜਾਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਸੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜੋ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਆਦਮੀ ਕਿਉਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਨਸੱਚੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ
ਸੱਚੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਦਵੈਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ 'ਤੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ 'ਕਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹੇਠਾਂ' ਦਵੈਤ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ/ਨਿਰੀਖਣ/ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
