ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງມີໝູ່ປອມ?

 ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງມີໝູ່ປອມ?

Thomas Sullivan

ເຈົ້າເຄີຍສົງໄສບໍ່ວ່າຄົນທີ່ທ່ານເອີ້ນວ່າໝູ່ແມ່ນເພື່ອນຂອງເຈົ້າແທ້ບໍ? ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າໝູ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າແມ່ນໃຜ? ເຈົ້າລະບຸໝູ່ປອມກັບໝູ່ແທ້ໄດ້ແນວໃດ?

ເຈົ້າເຄີຍຈົ່ມວ່າ: “ລາວເວົ້າກັບຂ້ອຍເມື່ອລາວຕ້ອງການຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ” ຫຼື “ຂ້ອຍມີຢູ່ເມື່ອເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ”?

ປາກົດວ່າ , ຫມູ່ເພື່ອນປອມແມ່ນຜູ້ທີ່ຕິດຕໍ່ກັບເຈົ້າເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຄົນ​ທີ່​ຈົ່ມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ໝູ່​ປອມ​ຮູ້ສຶກ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ໃນ​ມິດຕະພາບ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຖືກເອົາປຽບ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະປະຖິ້ມໝູ່ປອມ.

ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງສ້າງມິດຕະພາບ?

ເພື່ອເຂົ້າໃຈປະກົດການຂອງໝູ່ປອມ, ກ່ອນອື່ນເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາສ້າງມິດຕະພາບໄວ້ກ່ອນ. ຫຼັກ​ການ​ທອງ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ມິດ​ຕະ​ພາບ​ແລະ​ການ​ພົວ​ພັນ​ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ເຊິ່ງ​ກັນ​ແລະ​ກັນ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເນັ້ນໃສ່ຈຸດນີ້ພຽງພໍໄດ້ ເພາະວ່າທຸກຢ່າງມັນໝູນວຽນໄປມາ.

ພວກເຮົາສ້າງມິດຕະພາບກັນໄດ້ ເພາະວ່າພວກມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາ - ທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະທາງດ້ານຈິດໃຈ. ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຮົາເກີດ, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫມູ່ເພື່ອນທໍາອິດຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອພວກເຮົາໄປໂຮງຮຽນ, ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບພວກເຮົາຕະຫຼອດເວລາ ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການເປັນເພື່ອນ, ໃນບັນດາຄວາມຕ້ອງການອື່ນໆ, ໂດຍການເປັນເພື່ອນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ການປະເມີນ RIASEC: ສຳຫຼວດຄວາມສົນໃຈໃນອາຊີບຂອງເຈົ້າ

ຄວາມເຊື່ອຮ່ວມກັນ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະຄຸນຄ່າຍັງມີບົດບາດນໍາ. ໃນ​ການ​ກໍາ​ນົດ​ຜູ້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​. ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ແນວ​ໂນ້ມ​ທີ່​ຈະ​ກໍາ​ນົດ​ກັບ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ຄົນ​ທີ່​ໃກ້​ຊິດ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ.

ນີ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ທີ່​ໃກ້​ຊິດ​ແມ່ນ​ມັກຈະມີການສຳເນົາຄາບອນເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເຂົາເຈົ້າມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຢູ່ຮ່ວມກັນ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າກົງກັນ. ເຂົາເຈົ້າມີສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຄິດກ່ຽວກັບຮ່ວມກັນ, ຫົວຂໍ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດສົນທະນາຮ່ວມກັນ ແລະກິດຈະກໍາທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້ຮ່ວມກັນ.

ວິທີທີ່ດີທີ່ຈະກວດຫາໝູ່ສະໜິດແມ່ນກວດເບິ່ງວ່າເຂົາເຈົ້າສຳເນົາກັນຫຼືບໍ່ (ຊົງຜົມ, ຊຸດແຕ່ງກາຍ, ແລະອື່ນໆ)

ເພື່ອນປອມມາຈາກໃສ?

ມະນຸດ, ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ມີແນວໂນ້ມ ເພື່ອ overvalue ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Maslow, ທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບລໍາດັບຊັ້ນຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວ, ການຈັດປະເພດຂອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈແລະສັງຄົມເປັນຄວາມຕ້ອງການ 'ສູງກວ່າ' ເມື່ອທຽບກັບຄວາມຕ້ອງການດ້ານຮ່າງກາຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈມີສະຖານະພາບທີ່ສູງ, ປະຊາຊົນຈັດປະເພດຜູ້ທີ່ຊ່ວຍພວກເຂົາຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ເປັນ 'ຈິງ' ຫຼື 'ຈິງ' ເພື່ອນ.

ການ​ຄິດ​ໄລ່​ດັ່ງ​ນີ້: “ລາວ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເອື້ອມ​ອອກ​ຫາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ລາວ​ຕ້ອງ​ການ​ຄວາມ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ພຽງ​ແຕ່​ສາ​ມາດ​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຄາດ​ຫວັງ​ຫຍັງ​ຈາກ​ກັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ລາວຈຶ່ງເປັນເພື່ອນແທ້ຂອງຂ້ອຍ.”

ບັນຫາຂອງແນວຄິດປະເພດນີ້ແມ່ນວ່າມັນຜິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ທ່ານພຽງແຕ່ hang out ກັບເພື່ອນ 'ທີ່ແທ້ຈິງ' ຂອງທ່ານ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງທ່ານມີຄວາມພໍໃຈ - ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການເປັນເພື່ອນ, ແບ່ງປັນຊີວິດຂອງທ່ານ, ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບທ່ານ, ແລະອື່ນໆ.

ເພາະວ່າຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທາງຈິດໃຈ, ແລະເພື່ອນຂອງເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຈົ້າໃນທາງທີ່ຊັດເຈນ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດອັນນີ້.ມິດຕະພາບທີ່ແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ໃຫ້ ແລະເອົາແມ່ນມີຄວາມຊັດເຈນ ແລະເປັນວັດຖຸຫຼາຍກວ່າ.

ເນື່ອງຈາກພວກເຮົາປະເມີນຄ່າຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເກີນຂອບເຂດ, ພວກເຮົາຈຶ່ງເອີ້ນເພື່ອນທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານີ້ວ່າເປັນເພື່ອນທີ່ແທ້ຈິງ.

ໃນມິດຕະພາບທີ່ທາງດ້ານຈິດໃຈ. ຄວາມຕ້ອງການບໍ່ໄດ້ຖືກບັນລຸໄດ້, ມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຂອງມິດຕະພາບດັ່ງກ່າວຕົກເຂົ້າໄປໃນຂອບເຂດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງມິດຕະພາບປອມ. ແຕ່ມິດຕະພາບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ຕາບໃດທີ່ຫຼັກການຂອງຜົນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນຍັງຄົງຢູ່. ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ສອງຢ່າງທີ່ຕິດພັນກັບການຮ້ອງຮຽນດັ່ງກ່າວ:

ເບິ່ງ_ນຳ: ຕາຕະລາງອາລົມຂອງ 16 ອາລົມ

1. ບໍ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈ

ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທຳອິດແມ່ນວ່າເພື່ອນປອມບໍ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນນັ້ນ. ສະນັ້ນຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນ inclined ຄິດວ່າມິດຕະພາບແມ່ນປອມ. ມັນບໍ່ເປັນຕາຢ້ານແທ້ໆເມື່ອຄົນຕິດຕໍ່ຫາເຈົ້າພຽງແຕ່ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ເພາະວ່າຄວາມພໍໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງຄວາມຕ້ອງການຕ່າງໆ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ມິດຕະພາບແມ່ນອີງໃສ່.

ບອກວ່າເຈົ້າຮູ້ສຶກບໍ່ດີທີ່ໝູ່ໂທຫາເຈົ້າເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ໃນຄັ້ງຕໍ່ໄປທ່ານຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ທ່ານຈະໂທຫາພວກເຂົາແລະພວກເຂົາຄິດວ່າທ່ານພຽງແຕ່ໂທຫາພວກເຂົາເມື່ອທ່ານຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ເບິ່ງວ່າຂ້ອຍຈະໄປໃສກັບອັນນີ້ບໍ?

ເລື້ອຍໆ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ຄົນທີ່ຮ້ອງຮຽນນີ້ມັກຈະເປັນຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຫຼາຍເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າໃຫ້. ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຈະໂທຫາການປອມແປງມິດຕະພາບ. ເຂົາເຈົ້າລືມວ່າບາງຄັ້ງການຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອສາມາດເປັນວິທີທີ່ດີທີ່ຈະຕິດຕໍ່ສື່ສານອີກຄັ້ງເມື່ອການສື່ສານຊ້າເລື້ອຍໆ.

2. ການຂູດຮີດ

ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີສອງແມ່ນວ່າເພື່ອນປອມແມ່ນຖືກຂູດຮີດຢ່າງແທ້ຈິງ. ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ໂທຫາໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຖ້າທ່ານພະຍາຍາມແລະປະທ້ວງການສົນທະນາກັບພວກເຂົາຕາມເສັ້ນຂອງ "ມັນເປັນແນວໃດ?", ພວກເຂົາອາດຈະສະແດງຄວາມບໍ່ສົນໃຈໃນການດໍາເນີນການສົນທະນານັ້ນ.

ອັນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອີກວ່າພວກເຮົາໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼາຍຂຶ້ນແນວໃດ. ພວກ​ເຮົາ​ຢາກ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ສົນ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອອກ​. ຖ້າເພື່ອນປອມເປັນຄົນຂີ້ຕົວະແລະເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ເຈົ້າຊ່ວຍຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ຢ່າພະຍາຍາມຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍ”, ເຈົ້າຈະຜິດຫວັງ ແລະອາດຈະປະໝູ່ເພື່ອນທັນທີ.

ຫາກເຈົ້າຢູ່ໃນມິດຕະພາບທີ່ເຈົ້າຄິດວ່າເຈົ້າຖືກຂູດຮີດ, ຍຸດທະສາດທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນ ຂໍໃຫ້ເພື່ອນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຖືກຂູດຮີດຂອງເຈົ້າຊ່ວຍເຈົ້າເທົ່າທີ່ເຈົ້າຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າ. ໝູ່​ແທ້​ຈະ​ບໍ່​ແກ້​ຕົວ​ແລະ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ບັນຫາ​ໃນ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ເຈົ້າ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ມັນ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ແລ້ວ.

​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຊ່ວຍ​ທ່ານ. ອັນນີ້ບໍ່ຈຳເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອໝັ້ນໃນ ເຊິ່ງກັນແລະກັນ ຂອງມິດຕະພາບ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຮັດ​ແບບ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. (ເບິ່ງ Reciprocal Altruism)

ຖ້າເຈົ້າບໍ່ເຮັດ, ມັນກໍເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ຈະບອກລາມິດຕະພາບ.

ຄວາມສຳຄັນຂອງການສື່ສານ

ການຕິດຕໍ່ສື່ສານແມ່ນສາຍເລືອດແຫ່ງຄວາມສຳພັນທັງໝົດ. ເມື່ອພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກເພື່ອນຂອງເພື່ອນ, ຫມູ່ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາມັກຈະເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: "ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ລົມກັບລາວຫຼາຍເດືອນແລ້ວ" ຫຼື "ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າລົມກັນ".

ອັນນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການຢູ່ໃນຄຳເວົ້າ. ພວກ​ເຮົາ​ຄາດ​ວ່າ​ຄົນ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ຈະ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ພວກ​ເຮົາ.

ເມື່ອບໍ່ມີການສື່ສານມາດົນນານ, ພວກເຮົາບໍ່ແນ່ໃຈກ່ຽວກັບມິດຕະພາບ ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຫຼືບໍ່.

ບັນຫາຂອງການສື່ສານແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ສື່ສານທໍາອິດໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແລະນີ້ສາມາດທໍາຮ້າຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ ego ຂອງເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕິດຕໍ່ສື່ສານທໍາອິດໃນເວລາທີ່ການສື່ສານໄດ້ຂາດຫາຍໄປດົນນານ.

ຖ້າ​ໝູ່​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ວາງ​ຕົວ​ຕົນ​ໄວ້​ຂ້າງ​ນອກ ແລະ​ພະຍາຍາມ​ຕິດ​ຕໍ່​ສື່​ສານ​ກັບ​ເຈົ້າ​ເມື່ອ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສື່​ສານ, ມັນ​ເປັນ​ສັນຍານ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຫັນ​ຄຸນຄ່າ​ມິດຕະພາບ​ຂອງ​ເຈົ້າ. ຫຼື​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ຕ້ອງ​ການ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສົນ​ໃຈ​ເອົາ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄວ້​ເທິງ​ບ່ອນນັ່ງ​ຫລັງ.

ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ທ່ານສາມາດທົດສອບໄດ້ວ່າດ້ວຍການຊີ້ນໍາການສົນທະນາໄປສູ່ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈເພື່ອກວດເບິ່ງວ່າພວກເຂົາຕິດຕາມມັນຫຼືບໍ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ທ່ານສາມາດຮ້ອງຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການຕໍ່ຕ້ານ. ເມື່ອໃດທີ່ຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງຮັບຮູ້ວ່າສັນຍານັ້ນກຳລັງເປັນຢູ່ຖືກ​ລະ​ເມີດ​, ມິດ​ຕະ​ພາບ​ແມ່ນ​ໃກ້​ຈະ​ສູນ​ພັນ​. ເມື່ອ​ສອງ​ຝ່າຍ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ສັນຍາ​ໄດ້​ຖືກ​ລະ​ເມີດ, ມິດຕະພາບ​ຈະ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ເປັນນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ມີປະສົບການແລະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈ intricacies ຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, Jeremy ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະການປະຕິບັດສໍາລັບໃນໄລຍະທົດສະວັດ. ລາວຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນຈິດຕະວິທະຍາຈາກສະຖາບັນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຊ່ຽວຊານໃນຈິດຕະວິທະຍາມັນສະຫມອງແລະ neuropsychology.ໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລາວ, Jeremy ໄດ້ພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະກົດການທາງຈິດໃຈຕ່າງໆ, ລວມທັງຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮັບຮູ້, ແລະຂະບວນການຕັດສິນໃຈ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວຍັງຂະຫຍາຍໄປສູ່ພາກສະຫນາມຂອງ psychopathology, ສຸມໃສ່ການວິນິດໄສແລະການປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງສຸຂະພາບຈິດ.ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ Jeremy ສໍາລັບການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້ເຮັດໃຫ້ລາວສ້າງຕັ້ງ blog ລາວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ໂດຍການຮັກສາຊັບພະຍາກອນທາງຈິດຕະສາດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ຈາກບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດໄປສູ່ຄໍາແນະນໍາພາກປະຕິບັດ, Jeremy ສະເຫນີເວທີທີ່ສົມບູນແບບສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.ນອກເຫນືອໄປຈາກ blog ຂອງລາວ, Jeremy ຍັງອຸທິດເວລາຂອງລາວເພື່ອສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດໃຈຂອງນັກຈິດຕະສາດແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ. ຮູບແບບການສອນຂອງລາວທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ລາວເປັນສາດສະດາຈານທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະສະແຫວງຫາໃນພາກສະຫນາມ.ການປະກອບສ່ວນຂອງ Jeremy ຕໍ່ກັບໂລກຂອງຈິດຕະສາດຂະຫຍາຍອອກໄປນອກທາງວິຊາການ. ລາວ​ໄດ້​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ເອກະສານ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຫຼາຍ​ສະບັບ​ໃນ​ວາລະສານ​ທີ່​ມີ​ກຽດ, ​ໄດ້​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ຜົນ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສາກົນ, ​ແລະ​ປະກອບສ່ວນ​ພັດທະນາ​ລະບຽບ​ວິ​ໄນ. ດ້ວຍການອຸທິດຕົນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລາວເພື່ອກ້າວໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, Jeremy Cruz ຍັງສືບຕໍ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຜູ້ອ່ານ, ນັກຈິດຕະສາດທີ່ປາດຖະຫນາ, ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໃນການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ການແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈ.