Kāpēc man ir viltus draugi?

 Kāpēc man ir viltus draugi?

Thomas Sullivan

Vai esat kādreiz aizdomājies, vai cilvēki, kurus saucat par draugiem, patiešām ir jūsu draugi? Vai zināt, kas ir jūsu īstie draugi? Kā atpazīt viltus un īstos draugus?

Vai esat kādreiz sūdzējies: "Viņš ar mani runā tikai tad, kad esmu viņam vajadzīgs" vai "Es eksistēju tikai tad, kad tev kaut kas vajadzīgs"?

Acīmredzot viltus draugi ir tie, kas ar jums sazinās tikai tad, kad viņiem kaut kas nepieciešams. Cilvēki, kuri sūdzas par viltus draugiem, jūtas neapmierināti ar draudzību. Viņi jūtas izmantoti. Viņi jūtas motivēti atteikties no saviem viltus draugiem.

Kāpēc mēs veidojam draudzības?

Lai izprastu viltus draugu fenomenu, vispirms ir jāsaprot, kāpēc mēs vispār veidojam draudzības. Zelta princips, kas ir visu draudzību un attiecību pamatā, ir abpusējs izdevīgums. Es nevaru pietiekami uzsvērt šo punktu, jo viss griežas ap to.

Mēs veidojam draudzības, jo tās mums palīdz apmierināt mūsu vajadzības - materiālās un psiholoģiskās. Pēc piedzimšanas mūsu pirmie draugi ir mūsu ģimenes locekļi. Kad mēs sākam mācīties skolā, ģimene nevar būt visu laiku kopā ar mums, tāpēc mēs apmierinām savu vajadzību pēc biedrības, kā arī citas vajadzības, iegūstot draugus.

Arī kopīgiem uzskatiem, kultūrai un vērtībām ir nozīme, nosakot, ko mēs saucam par saviem draugiem. Mums ir tendence identificēties ar saviem draugiem, jo īpaši ar tiem, kas mums ir vistuvākie.

Tāpēc tuvi draugi bieži vien ir viens otra kopijas. Viņiem ir daudz kopīga, un viņu personības saskan. Viņiem ir lietas, par kurām viņi var domāt kopā, tēmas, par kurām viņi var runāt kopā, un aktivitātes, ko viņi var darīt kopā.

To raksturo tas, ka tuvāko draugu bieži dēvē par cilvēka alter ego - otru "es".

Labs veids, kā atklāt tuvu draugu, ir pārbaudīt, vai viņi viens otru kopē (frizūras, kleitas utt.).

No kurienes nāk viltus draugi?

Cilvēki kaut kādu iemeslu dēļ ir tendēti pārvērtēt savas psiholoģiskās vajadzības. Pat Maslovs, kas ir slavens ar savu vajadzību hierarhiju, klasificēja psiholoģiskās un sociālās vajadzības kā "augstākas" vajadzības salīdzinājumā ar fizioloģiskajām. Tā kā psiholoģiskajām vajadzībām ir tik augsts statuss, cilvēki tos, kas palīdz viņiem apmierināt šīs vajadzības, klasificē kā "īstos" vai "īstos" draugus.

Domāšana ir šāda: "Viņš ne tikai vēršas pie manis, kad viņam vajadzīga palīdzība, bet mēs varam vienkārši pavadīt laiku kopā, neko negaidot viens no otra." Līdz ar to viņš ir mans īstais draugs.

Problēma ar šādu domāšanu ir tā, ka tā ir nepareiza. Pat tad, kad jūs vienkārši tiekaties ar savu "īsto" draugu, jūsu vajadzības tiek apmierinātas - vajadzība pēc biedrības, dalīšanās savā dzīvē, sarunas par lietām, kas jums ir svarīgas, un tā tālāk.

Tas, ka šīs vajadzības ir psiholoģiskas un ka jūsu draugs jums nepalīdz kādā pamanāmā veidā, nepadara šo draudzību atšķirīgu no draudzības, kurā dotais un saņemtais ir pamanāmāks un materiālāks.

Tā kā mēs pārvērtējam savas psiholoģiskās vajadzības, mēs par īstiem draugiem saucam tos, kas šīs vajadzības apmierina.

Draudzībā, kurā netiek apmierinātas psiholoģiskās vajadzības, pastāv lielāks risks, ka šāda draudzība var nonākt nomelnotajā viltus draudzības sfērā. Taču šādas draudzības ir tikpat derīgas, ja vien tiek ievērots savstarpēja izdevīguma princips.

Persona, kas sūdzas par viltus draugiem, uzskata, ka tiek pārkāpts savstarpēja izdevīguma princips. Šādas sūdzības pamatā ir divas iespējas:

1. Psiholoģisko vajadzību neapmierināšana

Pirmā iespēja ir tāda, ka viltus draugs neapmierina šīs personas psiholoģiskās vajadzības. Tāpēc otrais sliecas domāt, ka draudzība ir viltus. Tas nav absolūti briesmīgi, ja cilvēki ar jums sazinās tikai tad, kad viņiem kaut kas vajadzīgs, jo draudzības pamatā ir dažādu vajadzību, ne tikai psiholoģisko, savstarpēja apmierināšana.

Teiksim, ka jūtaties slikti, ka draugs jums zvana tikai tad, kad viņam kaut kas vajadzīgs. Nākamreiz, kad jums kaut kas būs vajadzīgs, jūs viņam piezvanīsiet, un viņš domās, ka jūs viņam zvanāt tikai tad, kad jums kaut kas vajadzīgs. Saprotat, uz ko es ar to gribu norādīt?

Bieži vien cilvēki, kuri izsaka šo sūdzību, parasti ir tie, kuri nesaņem tik daudz, cik dod. Taču tas nav attaisnojums, lai draudzību sauktu par viltus. Viņi aizmirst, ka reizēm vēlme palīdzēt var būt labs veids, kā atkal sākt komunicēt, ja pēdējā laikā komunikācija ir bijusi retāka.

2. Izmantošana

Otrā iespēja ir tāda, ka viltus draugs patiešām ir ekspluatatīvs. Viņi patiešām zvana tikai tad, kad viņiem kaut kas nepieciešams. Ja mēģināsiet ar viņiem uzsākt sarunu, piemēram, "Kā klājas?", viņi var izrādīt neieinteresētību turpināt šo sarunu.

Tas atkal parāda, ka mēs vairāk novērtējam psiholoģiskās vajadzības. Mēs vēlamies, lai viņi zina, ka mums rūp viņi un ka mēs neesam ieinteresēti tikai palīdzēt viņiem. Ja viltus draugs būtu tiešs un teiktu: "Es gribētu, lai tu man tikai palīdzi. Nemēģini apmierināt manas psiholoģiskās vajadzības", jūs būtu aizvainojies un, iespējams, uzreiz no drauga atkristu.

Ja esat draudzībā, kurā jums šķiet, ka jūs tiekat ekspluatēts, vislabākā stratēģija ir lūgt šķietami ekspluatējošo draugu palīdzēt jums tikpat daudz, cik jūs palīdzat viņam. Īsti draugi neatbildēs un viņiem nebūs problēmu jums palīdzēt, pat ja jūs to lūgsiet atkal un atkal.

Pat tad, ja jūs no viņiem prasīsiet vairāk, nekā jūs viņiem dodat, viņi jums palīdzēs. Tas ne vienmēr ir tāpēc, ka viņi ir nesavtīgi, bet gan tāpēc, ka viņi uzticas. savstarpīgums viņi zina, ka jūs darītu to pašu viņu labā. (sk. "Savstarpējais altruisms").

Ja tā nebūs, būs pienācis laiks atvadīties no draudzības.

Saziņas nozīme

Saziņa ir visu attiecību asinsrite. Kad mums ir vajadzīga drauga drauga palīdzība, mūsu draugi bieži vien saka kaut ko līdzīgu: "Bet es ar viņu neesmu runājis jau mēnešiem ilgi" vai "Mēs neesam pat sarunājušies".

Tas liecina par to, cik svarīgi ir būt sarunās. Mēs sagaidām, ka mums labvēlīgi izturēsies tie cilvēki, ar kuriem mums ir vismaz sarunas.

Skatīt arī: Vai inteliģences atšķirībām attiecībās ir nozīme?

Ja ilgstoši nav bijusi saziņa, mēs neesam pārliecināti par draudzību un līdz ar to arī par to, vai mums izdosies iegūt labvēlību.

Problēma ar komunikāciju ir tā, ka persona, kas pirmā komunicē, rada iespaidu, ka tā ir vajadzīga, un tas var aizskart tās ego. Tāpēc tās ego cenšas novērst to, ka tā pirmā komunicē, ja komunikācija jau sen nav notikusi.

Ja draugs noliek savu ego malā un cenšas sazināties ar jums, kad komunikācija nav notikusi, tā ir laba zīme, ka viņš novērtē jūsu draudzību. Vai arī viņam pēkšņi var rasties vajadzība, kuras dēļ viņš neiebilst nolikt savu ego uz otrā plāna.

Atkal varat to pārbaudīt, novirzot sarunu uz psiholoģiskajām vajadzībām, lai pārbaudītu, vai viņi to īsteno. Tāpat varat lūgt viņiem pretēju izvēli.

Skatīt arī: Bailes no pārmaiņām (9 Cēloņi & amp; veidi, kā pārvarēt)

Kamēr ir spēkā savstarpēja izdevīguma līgums, mums ir laba draudzība. Kad viena puse uzskata, ka līgums tiek pārkāpts, draudzība ir apdraudēta. Kad abas puses uzskata, ka līgums ir pārkāpts, draudzība beidzas.

Thomas Sullivan

Džeremijs Krūzs ir pieredzējis psihologs un autors, kas nodarbojas ar cilvēka prāta sarežģītības atšķetināšanu. Ar aizrautību izprast cilvēka uzvedības sarežģītību, Džeremijs ir aktīvi iesaistījies pētniecībā un praksē vairāk nekā desmit gadus. Viņam ir doktora grāds. psiholoģijā no slavenā institūta, kur viņš specializējās kognitīvajā psiholoģijā un neiropsiholoģijā.Pateicoties saviem plašajiem pētījumiem, Džeremijs ir attīstījis dziļu ieskatu dažādās psiholoģiskās parādībās, tostarp atmiņā, uztverē un lēmumu pieņemšanas procesos. Viņa pieredze attiecas arī uz psihopatoloģijas jomu, koncentrējoties uz garīgās veselības traucējumu diagnostiku un ārstēšanu.Džeremija aizraušanās ar zināšanu apmaiņu lika viņam izveidot savu emuāru Understanding the Human Mind. Apkopojot plašu psiholoģijas resursu klāstu, viņa mērķis ir sniegt lasītājiem vērtīgu ieskatu cilvēka uzvedības sarežģītībā un niansēs. No pārdomas rosinošiem rakstiem līdz praktiskiem padomiem Džeremijs piedāvā visaptverošu platformu ikvienam, kas vēlas uzlabot savu izpratni par cilvēka prātu.Papildus savam emuāram Džeremijs savu laiku velta arī psiholoģijas mācīšanai ievērojamā universitātē, audzinot topošo psihologu un pētnieku prātus. Viņa saistošais pasniegšanas stils un patiesā vēlme iedvesmot citus padara viņu par ļoti cienītu un pieprasītu profesoru šajā jomā.Džeremija ieguldījums psiholoģijas pasaulē sniedzas ārpus akadēmiskās vides. Viņš ir publicējis daudzus zinātniskus rakstus cienījamos žurnālos, prezentējot savus atklājumus starptautiskās konferencēs un sniedzot ieguldījumu šīs disciplīnas attīstībā. Ar savu spēcīgo centību uzlabot mūsu izpratni par cilvēka prātu, Džeremijs Kruzs turpina iedvesmot un izglītot lasītājus, topošos psihologus un kolēģus pētniekus viņu ceļojumā uz prāta sarežģītības atrisināšanu.