Pan fydd rhywun yn torri i fyny, mae'n gyffredin i eraill ddweud:

“Mae'n debyg nad ef oedd yr un i chi, beth bynnag.”

“Doedd hi ddim yn caru chi.”

“Nid gwir gariad oedd e, dim ond llond bol. Mae gwir gariad yn brin.”

Nid gan eraill yn unig y daw hyn i gyd. Gall meddwl person ei hun wneud hyn hefyd.

Bu Sam mewn perthynas â Sara am dair blynedd. Roedd popeth yn wych. Roedd yn berthynas ddelfrydol. Roedd y ddau mewn cariad dwfn â'i gilydd. Fodd bynnag, am ryw reswm, ni weithiodd pethau rhyngddynt a chwalodd y ddau yn gyfeillgar.

Tra bod Sam yn ceisio symud ymlaen o'r berthynas, roedd y meddyliau canlynol yn tarfu ar ei feddwl:

“Oedd hi hyd yn oed yn fy ngharu i?”

“A oedd yn wir gariad?”

“Oedd unrhyw ran ohono’n real?”

Er bod ei berthynas â Sara yn wych, pam a oedd Sam yn ei gwestiynu yn awr?

Pam fod gwir gariad yn beth prin (ymhlith pethau eraill)

Beth sy'n gwahanu gwir gariad oddi wrth gariad nad yw mor wir? Gadewch i ni gloddio'n ddyfnach i'r cysyniad hwn o wir gariad a cheisio lapio ein pennau o amgylch yr hyn y mae pobl yn ei olygu pan fyddant yn siarad amdano.

Yn troi allan, mae gan wir gariad rai nodweddion gwahanol sy'n ei wahanu oddi wrth gariad ffug neu ddim ond infatuation. Yn benodol, mae'n prin , tragwyddol , a diamod .

I ddeall pam mae ein meddyliau yn priodoli'r nodweddion hyn i wir gariad, mae angen inni ewch yn ôl at wreiddiau esblygiadol cariad.

Pan ddechreuodd bodau dynol gerdded yn unionsyth, mae einni allai hynafiaid benywaidd symud o gwmpas cymaint ag y gwnaethant pan oeddent yn cerdded ar bob pedwar gyda babanod yn glynu wrthynt. Cafodd eu gallu i chwilota ei fygu.

Roedd hyn, ynghyd â'r ffaith bod babanod dynol yn cael eu geni bron yn ddiymadferth, yn golygu bod gan dadau bellach ran hanfodol i'w chwarae wrth ofalu am eu teuluoedd.

Felly , daeth yr awydd i ffurfio bondiau pâr hirdymor yn nodwedd bwysig o seicoleg ddynol. Sylwch fod bondio pâr o'r fath yn brin mewn primatiaid eraill. Roedd yn wir yn gam enfawr ac unigryw yn esblygiad dynol.

Nawr, nid yw cymell bodau dynol i geisio perthynas hirdymor yn hawdd o ystyried eich bod yn wynebu mecanweithiau seicolegol milenaidd oed a gynlluniwyd ar gyfer paru tymor byr.

Felly, er mwyn ein galluogi i ddiystyru'r gyriannau hyn, mwy cyntefig, roedd yn rhaid i'r meddwl rywsut wneud y syniad o wir gariad yn fawreddog.

Y canlyniad yw bod mae gan bobl seicoleg i werthfawrogi gwir gariad yn fwy, hyd yn oed os nad ydyn nhw'n dod o hyd iddo neu hyd yn oed os ydyn nhw'n cymryd rhan mewn perthnasoedd tymor byr, achlysurol.

Mae pobl yn aml yn dweud, “Rwyf am setlo â'r un hwnnw yn y pen draw person arbennig” ac nid “Rydw i eisiau cymryd rhan mewn perthnasoedd achlysurol am weddill fy oes”.

Os ydych chi wedi dod o hyd i wir gariad, rydych chi'n fonheddig ac yn ffodus, ond os ydych chi'n cymryd rhan mewn perthnasoedd achlysurol, rydych chi'n cael eich ystyried yn amharchus ar y cyfan.

Y pwynt rwy'n ceisio ei wneud yw bod gennym ni ragfarn i orbrisio tymor hir, rhamantaiddperthnasau. Mae'n debyg mai dyma'r unig arf ym mhecyn cymorth y meddwl i sicrhau bod bondio parau hirdymor yn cael cyfle i ymladd yn erbyn y paru tymor byr mwy demtasiwn, cyntefig.

Holl nodweddion allweddol gwir gariad (prin, diamod, a pharhaol) yn ymdrechion y meddwl dynol i'w orbrisio. Mae'r hyn a ganfyddir yn brin yn cael ei werthfawrogi'n fwy.

Hoffai pawb gael eu caru’n ddiamod, er ei bod yn hynod amheus bod y fath beth yn bodoli hyd yn oed. Nid yw'n gwneud llawer o synnwyr economaidd.

Mae natur barhaol gwir gariad yn ddiddorol oherwydd mae'n cefnogi'r esboniad esblygiadol uchod yn uniongyrchol.

Dewch i feddwl am y peth: Pam mae gwir gariad yn gorfod olaf? Nid oes unrhyw reswm rhesymegol dros ddwyn anfri ar berthynas neu ei ystyried yn llai real dim ond oherwydd na pharhaodd. Eto i gyd, mae'r gred bod gwir gariad yn gariad parhaol wedi'i wreiddio'n ddwfn mewn cymdeithas a phrin y mae'n cael ei amau. ddim yn para. Yr achos dan sylw: Sam.

Cwestiynodd Sam ei berthynas â Sara oherwydd ni pharhaodd hynny. Fel llawer, roedd yn credu bod gwir gariad i fod i fod yn barhaol. Ni allai gysoni’r ffaith ei fod wedi bod mewn perthynas wych â’r syniad bod gwir gariad yn para.

Felly, i ddatrys ei anghyseinedd gwybyddol, gofynnodd a oedd wedi profiGwir gariad. Ac mae hynny'n llawer haws i'w wneud na herio natur barhaol gwir gariad.

O orbrisio i rithwiredd

Mae’n hysbys bod cariad yn ddall, h.y. pan fydd pobl mewn cariad maen nhw’n canolbwyntio ar bethau cadarnhaol eu partneriaid yn unig ac yn anwybyddu’r pethau negyddol. Yr hyn sydd hefyd yn wir yw bod cariadon hefyd yn tueddu i gael rhithiau cadarnhaol am eu partneriaid rhamantaidd.2

Mae gorbrisio rhywbeth gwerthfawr yn un peth, ond mae rhoi gwerth ffug i rywbeth yn hunan-dwyll a lledrith. Dyma pa mor bell y gall y meddwl fynd i wneud i ni gredu bod ein partner yn berffaith a bod ein cariad yn real.

Wrth gwrs, gall hyn gael canlyniadau eraill. Gall pobl barhau i aros mewn perthnasoedd er nad ydynt mewn gwirionedd mewn cariad. Mae yna fod mewn cariad mewn gwirionedd, ac yna mae eisiau credu eich bod chi mewn cariad.

Gallai hyn esbonio pam mae pobl yn tueddu i aros mewn perthnasoedd sy'n troi'n gamdriniol neu'n cymryd amser hir i ddod allan o berthnasoedd o'r fath. Mae awydd y meddwl i wneud i ni gredu yn ein partner perffaith a gwir gariad yn rhy gryf.

O rhith i ddelfrydiad

Mae cariad rhamantus yn ddelfrydol, yn enwedig gwir gariad. Mae delfrydoli yn or-brisio yn cael ei gymryd i'r eithaf. Mae yna sawl rheswm pam rydyn ni'n delfrydu cariad rhamantus.

Yr un symlaf, efallai, yw ei fod yn teimlo'n dda. Ar ddiwedd y dydd, mae cariad yn adwaith cemegol, yn adwaith cemegol dymunol a chyffrous ar hynny.Nid yw ond yn gwneud synnwyr bod cymaint o obsesiwn â beirdd a llenorion yn ei gylch. Maen nhw eisiau disgrifio eu profiadau a’u teimladau chwerwfelys.

Ond mae mwy i’r stori. Mae cymaint o bethau sy'n gwneud i ni deimlo'n dda (bwyd, rhyw, cerddoriaeth, ac yn y blaen) ond nid ydynt yn cael eu delfrydu yn y dull o gariad rhamantus.

Mae delfrydu yn gyffredin yng nghamau cychwynnol y berthynas pan fydd gennych wybodaeth rannol am eich partner. Rydych chi'n fwy tebygol o ddelfrydu eich gwasgfa o rai misoedd na'ch partner ers rhai blynyddoedd.

Gan nad ydych chi'n gwybod fawr ddim am eich gwasgfa, mae eich ymennydd yn llenwi'r bylchau mor berffaith â phosibl, gan eu gorbrisio a'u delfrydu. 3

Nodwedd ddiddorol arall o wir gariad yw sut mae'n cael ei ystyried yn rhywbeth 'anodd ei gael'. Mae’n ymgais arall eto i or-werthfawrogi cariad i’w wneud yn “wir”.

Rhaid i’r hyn sy’n anodd ei gael fod yn werthfawr. Pe baech yn cyrraedd gwrthrych eich cariad yn hawdd, mae'n debygol y bydd gennych amheuon ynghylch realaeth eich cariad.

“Ni redodd cwrs gwir gariad erioed yn llyfn.”

Mae delfrydu yn gysylltiedig â hyn. i hunaniaeth

Wrth edrych ar ddelfrydiad yn gyffredinol, fe welwch mai unig ddiben ei fodolaeth yw dyrchafu eich hunaniaeth, a thrwy hynny hefyd godi hunan-barch. Mae pobl yn delfrydu llawer o bethau - gwledydd, pleidiau gwleidyddol, bandiau cerddoriaeth, timau chwaraeon, arweinwyr, cyltiau, ideolegau - nid dim ond eu partneriaid rhamantaidd.

Pan fyddwn niuniaethu â rhywbeth a'i ddelfrydu, rydym yn anuniongyrchol yn delfrydu ein hunain. Pan fyddwn yn delfrydu ein partner rhamantus rydym yn y bôn yn dweud, “Rhaid i mi fod yn arbennig iawn oherwydd mae'r person arbennig iawn hwnnw'n fy ngharu i”.4

Felly, mae tueddiad cryf mewn pobl i uniaethu â'u partneriaid rhamantus. Maent yn aml yn colli eu hunigoliaeth a ffiniau yn y broses. Os nad yw'r berthynas yn gweithio, yna aethant ati i ailddarganfod eu hunain.

Mae delfrydu eich cariad yn rhoi hwb i hunan-barch eich hun. Mae'n llwybr byr i fod yr un nad ydych chi. Mae pobl yn dueddol o syrthio mewn cariad â'r rhai sydd â'r nodweddion cadarnhaol sy'n ddiffygiol er mwyn gallu uniaethu â nhw a dod yn fwy na'r hyn ydyn nhw.

Dyma un rheswm pam nad yw pobl sydd â synnwyr cryf o hunan yn gwneud hynny. ymddangos i syrthio mewn cariad mor hawdd. Pan fyddant yn gwneud hynny, maent yn parchu unigoliaeth y person arall oherwydd eu bod nhw eu hunain yn unigolion.

Gwir gariad a disgwyliadau afrealistig

Cyn gynted ag y bydd meddwdod delfrydu yn pylu, daw cariadon i delerau â'r ffaith bod nid angel yw eu partner. Os gwnaethoch uniaethu'n gryf â'ch partner perffaith a'i fod yn ddiffygiol ac yn ddynol, efallai y cewch eich siomi.

Efallai nad yw'r siom hon o reidrwydd yn amlwg. Mae’n cael ei adlewyrchu’n aml yn y ffordd rydych chi’n trin eich partner a’r loes cyson hwnnw gan eich meddwl, gan ddweud, “Beth pe gallech chi fod wedi gwneud yn well?”

Ar hyn o brydpwynt, fe all rhai ddod â'r berthynas i ben ac eto mynd allan i ddod o hyd i'w cyd-enaid a'u angel.

Beth felly yw gwir gariad? A yw hyd yn oed yn bodoli?

Oes, mae yna bobl allan yna sydd wedi ffurfio perthnasoedd gydol oes ac sy'n wirioneddol hapus ynddynt, heb eu twyllo eu hunain. Maen nhw wedi dod o hyd i'r hyn y byddai llawer yn ei alw'n wir gariad.

Pan fyddwch chi'n gofyn iddyn nhw beth sy'n gwneud eu cariad mor real, byddan nhw'n ddieithriad yn dweud bod gan eu perthynas onestrwydd, didwylledd, parch a dealltwriaeth. Mae'r rhain i gyd yn nodweddion personoliaeth. Hefyd, maent yn tueddu i fod yn rhydd o'r rhith bod gan eu partner berffeithrwydd duwiol.

Felly, nid yw pobl o reidrwydd yn dod o hyd i wir gariad trwy oresgyn rhwystrau Shakespearian, ond trwy ddod yn bobl well. Mae cariad real, parhaol yn cynnwys cymysgedd o'r da a'r drwg, gyda da yn gorbwyso'r drwg yn gyffredinol.

Cyfeiriadau

1. Fisher, H. E. (1992). Anatomeg cariad: Hanes naturiol monogami, godineb, ac ysgariad (t. 118). Efrog Newydd: Simon & Schuster.
2. Murray, S. L., & Holmes, J. G. (1997). Naid o ffydd? Rhithiau cadarnhaol mewn perthnasoedd rhamantus. Bwletin personoliaeth a seicoleg gymdeithasol , 23 (6), 586-604.
3. Kremen, H., & Kremen, B. (1971). Cariad rhamantus a delfrydu. Y Cyfnodolyn Americanaidd o Seicdreiddiad , 31 (2), 134-143.
4. Djikic, M., & Oatley, K. (2004). Cariad a pherthnasoedd personol: Llywio ar yffin rhwng y delfrydol a'r real. Cylchgrawn Theori Ymddygiad Cymdeithasol , 34 (2), 199-209.