Zergatik da benetako maitasuna arraroa, baldintzarik gabekoa, & iraunkorra

 Zergatik da benetako maitasuna arraroa, baldintzarik gabekoa, & iraunkorra

Thomas Sullivan

Norbaitek haustura bat igarotzen duenean, ohikoa da besteek esatea:

«Ziurrenik, ez zen zuretzako egokia, hala ere».

«Ez zuen benetan maite. zu.”

“Ez zen benetako maitasuna, maitasuna baizik. Benetako maitasuna arraroa da.”

Hau guztia ez da besteengandik bakarrik dator. Pertsona baten buruak ere egin dezake hori.

Sam hiru urtez egon zen Sararekin harremana. Dena bikaina izan zen. Harreman ideala zen. Biak oso maiteminduta zeuden elkarren artean. Dena den, arrazoiren batengatik, gauzak ez ziren haien artean ondo atera eta adiskidetasunez hautsi ziren.

Sam harremanetik aurrera egiten saiatzen ari zen bitartean, pentsamendu hauek burutik jota egon ziren:

«Maite al ninduen ere?»

«Benetako maitasuna izan al zen?»

«Benetako bat al zen?»

Sararekin zuen harremana bikaina zen arren, zergatik Samek zalantzan jartzen al zuen orain?

Ikusi ere: Nola gordetzen eta berreskuratzen diren oroitzapenak

Zergatik da arraroa benetako maitasuna (besteak beste)

Zerk bereizten du benetako maitasuna ez hain egiazkoa den maitasuna? Sakon gaitezen benetako maitasunaren kontzeptu honetan eta saiatu gaitezen jendeari buruz hitz egiten dutenean zer esan nahi duen aztertzen.

Irria denez, benetako maitasunak baditu ezaugarri ezberdin batzuk, maitasun faltsutik edo maitemintasun hutsetik bereizten direnak. Zehazki, arraroa , betiko eta baldintzarik gabekoa da.

Gure adimenak zergatik egozten dizkion ezaugarri hauek benetako maitasunari, ulertu behar dugu. itzuli maitasunaren sustrai ebolutiboetara.

Gizakiak tente ibiltzen hasi zirenean, gurearbaso emeek ezin zuten mugitu haurrak lau hankan ibiltzen zirenean bezainbeste mugitu. Haien bazka-gaitasuna ito egin zen.

Honek, giza haurrak ia ezintasunik gabe jaiotzen direnarekin batera, aitek orain funtsezko zeregina izan zuten familia zaintzeko.

Horregatik. , epe luzerako bikote-loturak eratzeko nahia giza psikologiaren ezaugarri garrantzitsu bihurtu zen. Kontuan izan bikote-lotura hori arraroa dela beste primateetan. Izan ere, giza eboluzioan urrats izugarri eta paregabea izan zen.

Orain, gizakiak epe luzerako harremana bilatzera motibatzea ez da erraza, izan ere, milaka urterako diseinatutako mekanismo psikologikoen aurka zaudelako. epe laburreko elkartzea.

Horregatik, bulkada zaharrago eta primitibo horiek gainditzeko gai izan gaitezen, gogoak nolabait handitu behar izan zuen benetako maitasunaren ideia.

Ondorioa hori da. Jendeak psikologia bat du benetako maitasuna gehiago baloratzeko, nahiz eta ez duten aurkitzen edo epe laburreko eta kasualitateko harremanak izaten baditu ere.

Jendeak askotan esaten du: “Azkenean horrekin konformatu nahi dut. pertsona berezia” eta ez “bizitza osorako harreman kasualetan aritu nahi dut”.

Benetako maitasuna aurkitu baduzu, noblea eta zortea zara, baina kasualitateko harremanak izaten badituzu, oro har, desohoretsutzat hartzen zaituzte.

Arautzen saiatzen ari naizen kontua da epe luzeko erromantikoa gainbaloratzeko joera dugula.harremanak. Seguruenik, adimenaren tresna-kutxako tresna bakarra izan zen epe luzerako bikote-loturak epe laburreko elkartze tentagarri eta primitiboen aurka borrokatzeko aukera izan zuela ziurtatzeko.

Benetako maitasunaren funtsezko ezaugarri guztiak (arraroak, baldintzarik gabekoak eta iraunkorrak) giza adimenak gehiegi balioesteko saiakerak dira. Arraroa dela hautematen dena baloratzen da.

Edonork nahi luke baldintzarik gabe maitatua izatea, nahiz eta oso zalantzazkoa den horrelakorik existitzen den. Ez du zentzu ekonomiko handirik.

Egiazko maitasunaren izaera iraunkorra interesgarria da, goiko azalpen ebolutiboa zuzenean onartzen duelako.

Hori pentsatzera: zergatik behar du benetako maitasunak azkena? Ez dago arrazoi logikorik harreman bat gutxiesteko edo ez dela hain errealtzat jotzeko, iraun ez duelako. Hala ere, benetako maitasuna maitasun iraunkorra den ustea gizartean oso barneratuta dago eta ia ez da zalantzan jartzen.

Hainbeste, non disonantzia kognitiboa eragiten duela maitasunaren loria eta estasi guztia bizi duten pertsonengan, baina haien harremana. ez du irauten. Kasua: Sam.

Samek Sararekin zuen harremana zalantzan jarri zuen, ez zuelako iraun. Askok bezala, benetako maitasuna iraunkorra izan behar zela uste zuen. Ezin zuen uztartu harreman handia izan zuen benetako maitasuna iraunkorra den ideiarekin.

Beraz, bere disonantzia kognitiboa konpontzeko, zalantzan jarri zuen bizi izan ote zuen.benetako maitasuna. Eta hori askoz errazagoa da benetako maitasunaren izaera iraunkorra zalantzan jartzea baino.

Gehiegizko balioespenetik ilusiora

Jakina da maitasuna itsua dela, hau da, jendea maiteminduta dagoenean bikotekideen positiboetan bakarrik zentratzen da eta negatiboak alde batera uzten ditu. Egia dena ere bada, maitaleek ere ilusio positiboak izaten dituzte bikote erromantikoen inguruan.2

Baliotsua den zerbait gehiegi baloratzea gauza bat da, baina zerbaiti fikziozko balioa ematea autoengainua eta engainua da. Honaino noraino irits daitekeen gogoak gure bikotea perfektua dela eta gure maitasuna benetakoa dela sinestarazteko.

Noski, honek beste ondorio batzuk izan ditzake. Jendeak harremanak izaten jarrai dezake benetan maiteminduta egon ez arren. Egia esan, maiteminduta egotea dago, eta, ondoren, maiteminduta zaudela sinetsi nahi izatea.

Horrek azal dezake jendeak tratu txarrak bihurtzen dituen harremanetan egotea edo harreman horietatik irteteko denbora luzea behar izatea. Adimenaren nahia gure bikote perfektuan eta benetako maitasunean sinetsarazteko gogoa indartsuegia da.

Ilusiotik idealizaziora

Maitasun erromantikoa idealizatuta dago, batez ere benetako maitasuna. Idealizazioa muturreraino eramandako gehiegizko balorazioa da. Hainbat arrazoi daude maitasun erromantikoa idealizatzeko.

Errazena, agian, ondo sentitzen dela da. Azken finean, maitasuna erreakzio kimiko bat da, erreakzio kimiko atsegin eta zirraragarria.Zentzuzkoa besterik ez du poetak eta idazleak horren obsesionatuta egotea. Euren bizipen gazi-gozoak eta sentimenduak deskribatu nahi dituzte.

Baina istorioan gehiago dago. Gauza asko daude ongi sentiarazten gaituztenak (janaria, sexua, musika, eta abar), baina ez daude maitasun erromantikoaren moduan idealizatuta.

Idealizazioa ohikoa da harremanaren hasierako faseetan, bikotekidearen ezagutza partziala duzunean. Litekeena da hilabete batzuetako zure bikotea urte batzuetako bikotekidea baino idealizatzea.

Zure bihozberatasunari buruz ezer gutxi dakizunez, zure garunak hutsuneak ahalik eta ondoen betetzen ditu, gehiegi balioetsiz eta idealizatuz. 3

Benetako maitasunaren beste ezaugarri interesgarri bat «lortzeko zaila» den zerbait bezala hautematen da. "Egia" bihurtzeko maitasuna gehiegi balioesteko beste saiakera bat da.

Lortzen zaila denak baliotsua izan behar du. Zure maitasun-objektua erraz lortu baduzu, litekeena da zure maitasunaren benetakotasunari buruzko zalantzak izatea.

“Benetako maitasunaren ibilbidea ez zen inoiz ondo ibili.”

– Shakespeare

Idealizazioa lotuta dago. identitatera

Idealizazioa orokorrean begiratzen duzunean, bere existentziaren helburu bakarra norberaren nortasuna goratzea dela ikusten duzu, eta, ondorioz, autoestimua ere igotzea. Jendeak gauza asko idealizatzen ditu (herrialdeak, alderdi politikoak, musika bandak, kirol taldeak, buruzagiak, kultuak, ideologiak) ez haien bikote erromantikoak soilik.

Guk.zerbaitekin identifikatu eta idealizatu, zeharka idealizatzen dugu geure burua. Gure bikote erromantikoa idealizatzen dugunean, funtsean, esaten ari gara: “Oso berezia izan behar dut pertsona oso berezi horrek maite nauelako”.4

Hori dela eta, joera handia dago jendeak bere bikote erromantikoekin identifikatzeko. Askotan beren banakotasuna eta mugak galtzen dituzte prozesuan. Harremanak ez badu funtzionatzen, orduan euren burua berriro ezagutzera abiatuko dira.

Zure maitalea idealizatzea autoestimua bultzatzea da. Lasterbidea da ez zarena izateko. Jendeak falta zaizkion ezaugarri positiboak dituztenekin maitemindu ohi dira, haiekin identifikatu eta dena baino gehiago bihur daitezen.

Hori da norberaren zentzu sendoa duten pertsonek ez duten arrazoi bat. badirudi hain erraz maitemintzen dela. Hori egiten dutenean, bestearen banakotasuna errespetatzen dute, beraiek norbanakoak direlako.

Benetako maitasuna eta itxaropen ez-errealistak

Idealizazioaren mozkortasuna desagertzen den bezain laster, maitaleek onartzen dute beren bikotea ez da aingerua. Zure bikote perfektuarekin biziki identifikatzen bazara eta akatsa eta gizatiarra izan bazenuen, baliteke etsita egotea.

Agian etsipen hau ez da zertan agerikoa izan. Askotan islatzen da zure bikotekidea nola tratatzen duzun eta gogoaren etengabeko nahaste horretan, "Zer hobe egin izan bazenu?"

Horretan.puntua, batzuek harremana amaitu eta berriro euren arima-laguna eta aingerua aurkitzera abiatuko dira.

Zer da orduan benetako maitasuna? Existitzen al da ere?

Bai, badago jendea bizitza osorako harremanak sortu dituena eta haietan benetan zoriontsu direnak, bere burua engainatzen ez dutenak. Askok benetako maitasuna deituko lukeena aurkitu dute.

Haien maitasuna zerk egiten duen hain benetakoa galdetzen diezunean, beti esango dute haien harremanak zintzotasuna, irekitasuna, errespetua eta ulermena dituela. Horiek guztiak nortasun ezaugarriak dira. Gainera, bikotekideak jainkoaren perfekzioa duelako ilusiotik libre egon ohi dira.

Ikusi ere: Nola utzi azaleko izateari

Horrela, jendeak ez du zertan benetako maitasuna aurkitzen Shakespeareren oztopoak gaindituz, pertsona hobeak bilakatuz baizik. Benetako maitasun iraunkorrak onaren eta txarraren arteko nahasketa dauka, onak txarrak baino gehiago dituena oro har.

Erreferentziak

  1. Fisher, H. E. (1992). Maitasunaren anatomia: monogamiaren, adulterioaren eta dibortzioaren historia naturala (118. or.). New York: Simon & Schuster.
  2. Murray, S. L., & Holmes, J. G. (1997). Fede jauzi bat? Ilusio positiboak harreman erromantikoetan. Nortasuna eta gizarte psikologia buletina , 23 (6), 586-604.
  3. Kremen, H., & Kremen, B. (1971). Maitasun erromantikoa eta idealizazioa. The American Journal of Psychoanalysis , 31 (2), 134-143.
  4. Djikic, M., & Oatley, K. (2004). Maitasuna eta harreman pertsonalak: Nabigazioaidealaren eta errealaren arteko muga. Journal for the Theory of Social Behaviour , 34 (2), 199-209.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz giza adimenaren konplexutasunak argitzera dedikatzen den psikologo eta egilea da. Giza jokabidearen korapilatsuak ulertzeko grinaz, Jeremyk hamarkada bat baino gehiago darama aktiboki ikerketan eta praktikan parte hartzen. Doktoretza du. Psikologian izen handiko erakunde batetik, non psikologia kognitiboan eta neuropsikologian espezializatu zen.Bere ikerketa zabalaren bidez, Jeremyk hainbat fenomeno psikologikoren ikuspegi sakona garatu du, memoria, pertzepzioa eta erabakiak hartzeko prozesuak barne. Bere espezializazioa psikopatologiaren alorrera ere hedatzen da, osasun mentaleko nahasteen diagnostikoan eta tratamenduan zentratuz.Jeremyk ezagutza partekatzeko zuen grinak bere bloga sortu zuen, Human Mind Ulertzea. Psikologia-baliabide ugari prestatuz, irakurleei giza jokabidearen konplexutasun eta ñabardurei buruzko ikuspegi baliotsuak eskaintzea du helburu. Pentsatzeko artikuluetatik hasi eta aholku praktikoetara, Jeremyk plataforma integral bat eskaintzen du giza adimenaren ulermena hobetu nahi duen edonorentzat.Bere blogaz gain, Jeremyk psikologia irakasteari ere ematen dio bere denbora unibertsitate nabarmen batean, psikologo eta ikertzaile aspiranteen adimenak elikatuz. Bere irakaskuntza-estilo erakargarriak eta beste batzuk inspiratzeko benetako nahiak arloko irakasle oso errespetatu eta bilatua bihurtzen dute.Jeremyk psikologiaren munduari egindako ekarpenak akademiatik haratago doaz. Ikerketa lan ugari argitaratu ditu aldizkari estimatuetan, bere aurkikuntzak nazioarteko kongresuetan aurkeztuz eta diziplina garatzen lagunduz. Giza adimenaren ulermenaren alde egiten duen dedikazio sendoarekin, Jeremy Cruzek irakurleak, psikologo aspiratzaileak eta ikertzaile lagunak inspiratzen eta hezten jarraitzen du adimenaren konplexutasunak argitzeko bidean.