Kāpēc patiesa mīlestība ir reta, beznosacījumu, & amp; ilgstoša.

 Kāpēc patiesa mīlestība ir reta, beznosacījumu, & amp; ilgstoša.

Thomas Sullivan

Kad kāds pārdzīvo šķiršanos, citi bieži saka:

"Iespējams, viņš tik un tā nebija īstais."

"Viņa tevi īsti nemīlēja."

"Tā nebija īsta mīlestība, tikai aizraušanās." "Īsta mīlestība ir reta."

Tas viss nenāk tikai no citiem. To var darīt arī paša cilvēka prāts.

Sems trīs gadus bija attiecībās ar Sāru. Viss bija lieliski. Tās bija ideālas attiecības. Viņi abi bija dziļi iemīlējuši viens otru. Tomēr kāda iemesla dēļ abu attiecības neizdevās, un viņi draudzīgi izšķīrās.

Kamēr Sems centās pārtraukt attiecības, viņa prātu vajāja šādas domas:

"Vai viņa mani vispār mīlēja?"

"Vai tā bija īsta mīlestība?"

"Vai kaut kas no tā bija īsts?"

Lai gan viņa attiecības ar Sāru bija lieliskas, kāpēc Sems tagad tās apšaubīja?

Kāpēc īsta mīlestība ir reta (cita starpā)

Kas atšķir patiesu mīlestību no ne tik patiesas mīlestības? Padziļināsimies patiesas mīlestības jēdzienā un mēģināsim saprast, ko cilvēki domā, runājot par to.

Izrādās, patiesai mīlestībai ir dažas atšķirīgas iezīmes, kas to atšķir no viltus mīlestības vai vienkāršas aizraušanās. Konkrēti, tā ir reti , mūžīgs , un beznosacījumu .

Lai saprastu, kāpēc mūsu prāts patiesai mīlestībai piedēvē šīs īpašības, mums jāatgriežas pie mīlestības evolūcijas saknēm.

Kad cilvēki sāka staigāt stāvus, mūsu senču sievietes nevarēja pārvietoties tik daudz kā tad, kad viņas staigāja uz četrām kājām ar zīdaiņiem, kas pie tām turējās cieši pieguļot. Viņu barības meklēšanas spējas bija ierobežotas.

Tas, kā arī fakts, ka cilvēkbērni piedzimst praktiski bezpalīdzīgi, nozīmēja, ka tēviem tagad bija izšķiroša loma ģimenes aprūpē.

Skatīt arī: Kāds ir agresijas mērķis?

Līdz ar to vēlme veidot ilgtermiņa pāru saites kļuva par svarīgu cilvēka psiholoģijas iezīmi. Jāņem vērā, ka šādas pāru saites citiem primātiem ir retums. Tas patiešām bija milzīgs un unikāls solis cilvēka evolūcijā.

Motivēt cilvēkus meklēt ilgtermiņa attiecības nav viegli, ņemot vērā to, ka jūs saskaraties ar tūkstošiem gadu seniem psiholoģiskajiem mehānismiem, kas paredzēti īstermiņa pārošanās nodrošināšanai.

Tāpēc, lai mēs spētu pārvarēt šos vecākos, primitīvākos dzinuļus, prātam vajadzēja kaut kādā veidā padarīt patiesas mīlestības ideju grandiozu.

Rezultātā cilvēki psiholoģiski vairāk novērtē patiesu mīlestību, pat ja viņi to neatrod vai pat ja viņi iesaistās īslaicīgās, gadījuma rakstura attiecībās.

Cilvēki bieži saka: "Es gribu beidzot apmetties uz dzīvi ar vienu īpašu cilvēku", nevis "Es gribu visu atlikušo dzīvi uzturēt gadījuma attiecības".

Ja esat atradis patiesu mīlestību, jūs esat cēls un laimīgs, bet, ja iesaistāties gadījuma attiecībās, jūs parasti uzskata par necienīgu.

Es mēģinu pateikt, ka mums ir tendence pārvērtēt ilgtermiņa, romantiskas attiecības. Iespējams, tas bija vienīgais prāta rīks, kas nodrošināja ilgtermiņa pāru saiknes iespējas cīņā pret vilinošāku, primitīvāku īstermiņa pārošanos.

Visas patiesas mīlestības galvenās iezīmes (reta, beznosacījumu un ilgstoša) ir cilvēka prāta mēģinājumi pārvērtēt to. Tas, kas tiek uztverts kā rets, tiek vairāk novērtēts.

Ikviens gribētu, lai viņu mīlētu bez nosacījumiem, lai gan ir ļoti apšaubāmi, ka kaut kas tāds vispār eksistē. Tam nav lielas ekonomiskās jēgas.

Patiesas mīlestības ilglaicīgums ir interesants, jo tas tieši apstiprina iepriekš minēto evolūcijas skaidrojumu.

Padomājiet: kāpēc īstajai mīlestībai ir jābūt ilgstošai? Nav loģiska iemesla diskreditēt attiecības vai uzskatīt tās par mazāk patiesām tikai tāpēc, ka tās nav bijušas ilgstošas. Tomēr pārliecība, ka īsta mīlestība ir ilgstoša mīlestība, ir dziļi iesakņojusies sabiedrībā un gandrīz netiek apšaubīta.

Tik ļoti, ka tas izraisa kognitīvu disonansi cilvēkos, kuri piedzīvo visu mīlestības krāšņumu un ekstāzi, bet viņu attiecības nav ilgstošas. Piemērs: Sems.

Sems apšaubīja savas attiecības ar Sāru, jo tās nebija ilgstošas. Tāpat kā daudzi citi, viņš uzskatīja, ka īstai mīlestībai ir jābūt ilgstošai. Viņš nespēja samierināties ar to, ka viņam bija bijušas lieliskas attiecības, ar uzskatu, ka īsta mīlestība ir ilgstoša.

Tāpēc, lai atrisinātu savu kognitīvo disonansi, viņš apšaubīja, vai ir piedzīvojis patiesu mīlestību. Un to izdarīt ir daudz vieglāk nekā apstrīdēt patiesas mīlestības ilglaicīgumu.

No pārvērtēšanas līdz ilūzijām

Ir labi zināms, ka mīlestība ir akla, t. i., kad cilvēki ir iemīlējušies, viņi koncentrējas tikai uz sava partnera pozitīvajām īpašībām un ignorē negatīvās īpašības. Taisnība ir arī tā, ka arī mīlētāji mēdz lolot pozitīvas ilūzijas par saviem romantiskajiem partneriem.2

Skatīt arī: Ķermeņa valoda: rokas pieskaras kaklam

Viena lieta ir pārvērtēt kaut ko vērtīgu, bet piešķirt kaut kam fiktīvu vērtību ir pašapmāns un maldi. Tik tālu var aiziet prāts, lai liktu mums noticēt, ka mūsu partneris ir perfekts un mūsu mīlestība ir īsta.

Protams, tam var būt arī citas sekas. Cilvēki var turpināt uzturēt attiecības, lai gan nav īsti iemīlējušies. Ir vēlme būt iemīlētam un vēl ir vēlme ticēt, ka esi iemīlējies.

Tas varētu izskaidrot, kāpēc cilvēki mēdz palikt attiecībās, kas kļūst vardarbīgas, vai arī paiet ilgs laiks, lai izkļūtu no šādām attiecībām. Prāta vēlme likt mums noticēt ideālam partnerim un patiesai mīlestībai ir pārāk spēcīga.

No ilūzijas līdz idealizācijai

Romantiskā mīlestība tiek idealizēta, īpaši patiesa mīlestība. Idealizācija ir pārvērtēšana, kas novesta līdz galējībām. Ir vairāki iemesli, kāpēc mēs idealizējam romantisko mīlestību.

Visvienkāršākais, iespējams, ir tas, ka tā ir laba sajūta. Galu galā mīlestība ir ķīmiska reakcija, turklāt patīkama un aizraujoša ķīmiska reakcija. Tāpēc ir tikai loģiski, ka dzejnieki un rakstnieki ir tik apsēsti ar to. Viņi vēlas aprakstīt savus rūgtos un saldos pārdzīvojumus un jūtas.

Taču ir vēl kas vairāk. Ir tik daudz lietu, kas mums sniedz labas sajūtas (ēdiens, sekss, mūzika u. c.), taču tās nav idealizētas romantiskās mīlestības veidā.

Idealizēšana ir izplatīta attiecību sākumposmā, kad jums ir daļējas zināšanas par savu partneri. Jums ir lielāka iespēja idealizēt savu pāris mēnešu iemīlēšanos nekā savu pāris gadu partneri.

Tā kā jūs par savu simpātiju zināt maz, jūsu smadzenes pēc iespējas labāk aizpilda nepilnības, pārvērtējot un idealizējot viņu.3

Vēl viena interesanta patiesas mīlestības iezīme ir tā, ka tā tiek uztverta kā kaut kas "grūti iegūstams". Tas ir vēl viens mēģinājums pārvērtēt mīlestību, lai padarītu to "patiesu".

Tam, ko ir grūti iegūt, jābūt vērtīgam. Ja tu savu mīlestības objektu sasniedz viegli, tev, visticamāk, radīsies šaubas par mīlestības īstumu.

"Patiesas mīlestības gaita nekad nav bijusi gluda."

- Šekspīrs

Idealizācija ir saistīta ar identitāti

Ja aplūkojam idealizāciju kopumā, redzam, ka tās vienīgais mērķis ir paaugstināt savu pašidentitāti, tādējādi paaugstinot arī pašvērtējumu. Cilvēki idealizē daudzas lietas - valstis, politiskās partijas, mūzikas grupas, sporta komandas, līderus, kultus, ideoloģijas - ne tikai savus romantiskos partnerus.

Kad mēs ar kaut ko identificējamies un idealizējam to, mēs netieši idealizējam sevi. Kad idealizējam savu romantisko partneri, mēs būtībā sakām: "Man jābūt ļoti īpašam, jo šis ļoti īpašais cilvēks mani mīl. "4.

Tāpēc cilvēkiem ir spēcīga tendence identificēties ar savu romantisko partneri. Šajā procesā viņi bieži vien zaudē savu individualitāti un robežas. Ja attiecības neizdodas, tad viņi cenšas sevi atklāt no jauna.

Idealizējot savu mīļoto, jūs paaugstināt sev pašvērtējumu. Tas ir īss ceļš uz to, lai kļūtu par to, kas neesat. Cilvēki mēdz iemīlēties tajos, kam piemīt pozitīvās īpašības, kuru viņiem pietrūkst, lai varētu ar viņiem identificēties un kļūt par kaut ko vairāk nekā tie, kas viņi ir.

Tas ir viens no iemesliem, kādēļ cilvēki, kuriem ir spēcīga pašapziņa, šķiet, tik viegli neiemīlas. Kad viņi iemīlas, viņi respektē otra cilvēka individualitāti, jo paši ir individuāli.

Īsta mīlestība un nereālas cerības

Tiklīdz idealizācijas apreibums izzūd, mīlētāji samierinās ar to, ka viņu partneris nav eņģelis. Ja jūs spēcīgi identificējaties ar savu ideālo partneri, bet viņš izrādās nepilnīgs un cilvēcīgs, jūs varat justies vīlušies.

Šī vilšanās ne vienmēr ir atklāta. Bieži vien tā atspoguļojas attieksmē pret partneri un nemitīgajā prāta uzmācībā: "Ko tu būtu varējis darīt labāk?".

Šajā brīdī daži var pārtraukt attiecības un atkal doties meklēt savu otro pusīti un eņģeli.

Kas tad ir patiesa mīlestība? Vai tā vispār pastāv?

Jā, ir cilvēki, kuri ir izveidojuši attiecības uz mūžu un ir patiesi laimīgi tajās, nemaldinot sevi. Viņi ir atraduši to, ko daudzi varētu saukt par īstu mīlestību.

Kad jautāsiet viņiem, kas padara viņu mīlestību tik īstu, viņi nemainīgi atbildēs, ka viņu attiecībās valda godīgums, atklātība, cieņa un sapratne. Tās visas ir personības iezīmes. Tāpat viņi mēdz būt brīvi no ilūzijām, ka viņu partneris ir dievbijīgi perfekts.

Tādējādi cilvēki ne vienmēr atrod patiesu mīlestību, pārvarot Šekspīra šķēršļus, bet gan kļūstot par labākiem cilvēkiem. Īstā, noturīgā mīlestībā ir labā un sliktā sajaukums, un kopumā labais atsver slikto.

Atsauces

  1. Fisher, H. E. (1992). Mīlestības anatomija: monogāmijas, laulības pārkāpšanas un šķiršanās dabiskā vēsture (118. lpp.). New York: Simon &; Schuster.
  2. Murray, S. L., & Holmes, J. G. (1997). A leap of faith? Positive illusions in romantic relations. Personības un sociālās psiholoģijas biļetens , 23 (6), 586-604.
  3. Kremen, H., & Kremen, B. (1971). Romantic love and idealization. Amerikāņu psihoanalīzes žurnāls , 31 (2), 134-143.
  4. Djikic, M., & amp; Oatley, K. (2004). Mīlestība un personiskās attiecības: navigācija uz robežas starp ideālo un reālo. Sociālās uzvedības teorijas žurnāls , 34 (2), 199-209.

Thomas Sullivan

Džeremijs Krūzs ir pieredzējis psihologs un autors, kas nodarbojas ar cilvēka prāta sarežģītības atšķetināšanu. Ar aizrautību izprast cilvēka uzvedības sarežģītību, Džeremijs ir aktīvi iesaistījies pētniecībā un praksē vairāk nekā desmit gadus. Viņam ir doktora grāds. psiholoģijā no slavenā institūta, kur viņš specializējās kognitīvajā psiholoģijā un neiropsiholoģijā.Pateicoties saviem plašajiem pētījumiem, Džeremijs ir attīstījis dziļu ieskatu dažādās psiholoģiskās parādībās, tostarp atmiņā, uztverē un lēmumu pieņemšanas procesos. Viņa pieredze attiecas arī uz psihopatoloģijas jomu, koncentrējoties uz garīgās veselības traucējumu diagnostiku un ārstēšanu.Džeremija aizraušanās ar zināšanu apmaiņu lika viņam izveidot savu emuāru Understanding the Human Mind. Apkopojot plašu psiholoģijas resursu klāstu, viņa mērķis ir sniegt lasītājiem vērtīgu ieskatu cilvēka uzvedības sarežģītībā un niansēs. No pārdomas rosinošiem rakstiem līdz praktiskiem padomiem Džeremijs piedāvā visaptverošu platformu ikvienam, kas vēlas uzlabot savu izpratni par cilvēka prātu.Papildus savam emuāram Džeremijs savu laiku velta arī psiholoģijas mācīšanai ievērojamā universitātē, audzinot topošo psihologu un pētnieku prātus. Viņa saistošais pasniegšanas stils un patiesā vēlme iedvesmot citus padara viņu par ļoti cienītu un pieprasītu profesoru šajā jomā.Džeremija ieguldījums psiholoģijas pasaulē sniedzas ārpus akadēmiskās vides. Viņš ir publicējis daudzus zinātniskus rakstus cienījamos žurnālos, prezentējot savus atklājumus starptautiskās konferencēs un sniedzot ieguldījumu šīs disciplīnas attīstībā. Ar savu spēcīgo centību uzlabot mūsu izpratni par cilvēka prātu, Džeremijs Kruzs turpina iedvesmot un izglītot lasītājus, topošos psihologus un kolēģus pētniekus viņu ceļojumā uz prāta sarežģītības atrisināšanu.