Lugha ya mwili: Kuvuka mikono maana yake

 Lugha ya mwili: Kuvuka mikono maana yake

Thomas Sullivan

‘Mikono iliyovuka’ labda ndiyo ishara ya kawaida ya lugha ya mwili ambayo tunakutana nayo katika maisha yetu ya kila siku. Kuvuka mikono kwenye kifua ni ishara ya kawaida ya kujilinda.

Ulinzi huu kwa kawaida hujidhihirisha kama usumbufu, wasiwasi, haya, au kutojiamini.

Angalia pia: Kwa nini ninaendelea kuota juu ya kuponda kwangu?

Mtu anapohisi kutishiwa na hali fulani, huvuka mikono yake juu ya kifua chake, na kutengeneza kizuizi kinachomsaidia kulinda. viungo vyao muhimu- mapafu na moyo.

Mtu anapojipata katika hali isiyofaa, utamkuta akikunja mikono yake na ikiwa hali isiyohitajika ni kubwa, kuvuka kwa mikono kunaweza kuambatana na miguu. -kuvuka.

Mtu anayemngojea mtu na anajisikia vibaya kwa wakati mmoja anaweza kufanya ishara hii.

Katika kikundi, mtu ambaye hajiamini kwa kawaida ndiye aliyepasuliwa mikono.

Mtu anaposikia habari mbaya ghafla, anavuka mikono yake papo hapo kana kwamba anajilinda kwa njia ya ishara kutokana na habari mbaya.

Pia utatazama ishara hii wakati mtu anahisi kuchukizwa. Ulinzi ni majibu ya asili kwa kosa. Mtu anapofedheheshwa au kukosolewa, ana uwezekano wa kuvuka mikono ili kuchukua hali ya kujihami.

Ukiona watu wawili wakizungumza na mmoja wao akavuka mikono yake ghafla, unaweza kudhani kuwa mwingine alisema au kufanya jambo ambalo mtu wa kwanza hakufanya.kama.

Silaha zilizovukana na uadui

Ikiwa silaha zimevuka na ngumi zimekunjwa basi hii inaashiria mtazamo wa uadui pamoja na kujihami.

Angalia pia: Lugha ya mwili: Mikono kwenye makalio maana yake

Tunakunja ngumi tukiwa tumekasirika na tunakaribia kumpiga mtu fulani, kihalisi au kiishara. Hii ni nafasi mbaya sana ya lugha ya mwili ambayo mtu anaweza kupata. Unapaswa kujaribu kufahamu ni nini kinamsumbua mtu huyo kabla ya kuendelea na mawasiliano yako naye.

Ulinzi mwingi

Ikiwa mtu huyo anahisi kujilinda na kutojiamini sana, ishara ya kuvuka kwa mikono inaambatana na mikono inayoshikilia sana biceps.

Ni jaribio la 'kujikumbatia' bila fahamu ili mtu huyo ajiondoe kutokana na ukosefu wake wa usalama. Mtu huyo anafanya yote awezayo ili kuepuka kufichua sehemu yake ya mbele ya mwili iliyo hatarini.

Huenda umeona ishara hii kwenye chumba cha kusubiri cha daktari wa meno au kwa mtu ambaye rafiki au jamaa yake anafanyiwa upasuaji mkubwa wakati wanasubiri nje. Wale wanaoogopa kusafiri kwa ndege wanaweza kuchukua ishara hii wanaposubiri kupaa.

Ninajilinda, lakini ni nzuri

Wakati mwingine mtu , huku akijitetea, anajaribu kutoa hisia kwamba 'kila kitu kiko poa'. Pamoja na ishara ya ‘kuvuka mikono’, wanainua vidole gumba vyao vyote viwili, wakielekeza juu. Mtu anapozungumza, anaweza kuashiria kwa vidole gumba ili kusisitizapointi fulani za mazungumzo.

Ni dalili nzuri kwamba mtu huyo anapata nguvu na kuhama kutoka nafasi ya ulinzi hadi nafasi ya nguvu. Baada ya sekunde au dakika chache, mtu huyo anaweza kuachana na nafasi ya ulinzi iliyovuka silaha na 'kufungua' kabisa.

Ulinzi, utawala, na uwasilishaji

Kawaida. nafasi ya ulinzi pia inaashiria tabia ya kunyenyekea. Mtu huvuka mikono yake, mwili unakuwa mgumu na ulinganifu yaani upande wa kulia ni picha ya kioo ya upande wa kushoto. Haziinamii miili yao kwa njia yoyote.

Hata hivyo, wakati nafasi ya kuvuka mikono inaambatana na kuinamisha au kujipinda kidogo kwa mwili hivi kwamba upande wa kulia wa mwili usiwe taswira ya kioo. upande wa kushoto, inaonyesha kwamba mtu anahisi kutawala. Wanaweza pia kuegemea nyuma kidogo wanapochukua nafasi hii.

Watu wa hadhi ya juu wanapopiga picha, wanaweza kuchukua ishara hii. Kubofya huwafanya wajisikie hatarini kidogo lakini wanaificha kwa kugeuza mwili wao kidogo na kuweka tabasamu.

Picha polisi aliyesimama akipiga picha akiwa amekunja mikono na mabega sambamba na wewe- mtazamaji. Inaonekana isiyo ya kawaida kwa sababu kuna ulinzi tu. Sasa mfikirie akiwa amekunja mikono lakini pembeni kidogo kutoka kwako. Sasa, utawala unaingia kwenye mlinganyo.

Wakati wa mahojiano wakati mshukiwa, ingawa anahisi kutokuwa salama,anataka kumkasirisha anayehoji, anaweza kuchukua ishara hii.

Kumbuka muktadha

Baadhi ya watu wanadai kwamba wanavuka mikono kwa mazoea au kwa sababu tu wanajisikia raha. Inaweza kuwa kweli kwa hivyo lazima ujue ni nini kinaendelea kwa kuangalia muktadha wa hali hiyo.

Ikiwa mtu yuko peke yake chumbani, anatazama filamu ya kuchekesha, basi hiyo haionyeshi kujilinda na mtu huyo anaweza kuwa anajaribu kujistarehesha zaidi.

Lakini ikiwa mtu huvuka mikono yake huku akitangamana na watu fulani lakini si wengine, ni ishara tosha kwamba kuna kitu kuhusu watu hao kinamsumbua.

Hatuvuki mikono yetu wakati tunajisikia vizuri, kufurahiya, kupendezwa au kusisimka. Ikiwa ‘tunajifungia’ wenyewe basi lazima kuwe na sababu fulani nyuma yake.

Epuka ishara hii kadiri uwezavyo kwa sababu inapunguza uaminifu wako. Niambie, utaamini maneno ya mzungumzaji ikiwa anazungumza na mikono yake iliyovuka? Sivyo kabisa! Pengine utafikiri kwamba hawana usalama au wanaficha kitu au wanapotosha au wanakulaghai.

Pia, unaweza ukaishia kutozingatia anachosema kwa sababu akili yako imetawaliwa na hisia hasi ulizokuza juu yake kutokana na ishara yake ya kujihami.

Kuvuka mikono. kiasi

Tunaweza kuona ishara nyingi za lugha ya mwili zinaweza kuonekana kuwa kamili ausehemu. Kuvuka mikono kwa sehemu ni toleo lisilo kali zaidi la ishara ya pamoja ya silaha.

Mtoto anapokabiliwa na hali ya kutisha, hujificha nyuma ya kizuizi- kiti, meza, mzazi, chini ya ngazi, nyuma ya mzazi, chochote kinachoweza kukizuia kutokana na chanzo cha tishio.

Katika umri wa takribani miaka 6, kujificha-nyuma-vitu huwa halifai na hivyo mtoto hujifunza kuvuka mikono yake kwa nguvu kwenye kifua chake ili kuunda kizuizi kati yake na. tishio.

Sasa, tunapozeeka na kujitambua zaidi, tunachukua njia za kisasa zaidi za kuunda vizuizi tunapohisi tishio. Kila mtu anajua, angalau kwa njia ya angavu, kwamba kuvuka silaha ni ishara ya kujilinda.

Kwa hivyo tunachukua ishara za hila ili kuhakikisha kwamba nafasi yetu ya kujilinda na ya kutisha haionekani wazi kwa wengine.

Aina hizi za ishara zinajumuisha kile kinachojulikana kama ishara za sehemu ya mkono-msalaba.

Ishara ya sehemu ya msalaba ya mkono

Ishara ya sehemu ya kuvuka mkono inahusisha kuzungusha mkono mmoja kwenye sehemu ya mbele ya mwili na kugusa, kushikana, kukwaruza au kucheza na kitu kwa mkono mwingine au karibu nayo.

Ishara ya sehemu ya msalaba ya mkono inayozingatiwa kwa kawaida ni pale ambapo mkono mmoja unazunguka mwili mzima na kushikilia mkono wa mkono unaounda kizuizi. mkono mwingine. Ishara hii hufanywa zaidi na wanawake.

Kadiri mkono unavyoshika mkono juu, ndivyo mtu anavyohisi kujilinda zaidi.Inaonekana kama mtu huyo anajikumbatia.

Tulipokuwa watoto, wazazi wetu walikuwa wakitukumbatia tukiwa na huzuni au wasiwasi. Kama watu wazima, tunajaribu kuunda upya hisia hizo za faraja tunapojikuta katika hali zenye mkazo.

Ishara yoyote inayohusisha kusogeza mkono mmoja mwilini inaweza kutumika kwa madhumuni ya kuunda kizuizi. Kwa mfano, wanaume mara nyingi hurekebisha viunga vyao vya kuwekea mikono, kucheza na saa zao, kuvuta kitufe cha kushika mikono, au kuangalia simu zao ili kuunda vizuizi hivi vya mikono.

Mahali pa kutazama vizuizi hivi vya nusu vya mikono

Tunaweza kuona ishara nyingi za lugha ya mwili katika hali ambapo mtu huja katika mtazamo wa kundi la watazamaji. Kujitambua kunakotokana na shinikizo la watu wengi wanaotazama humfanya mtu kutaka kujificha kwa kutengeneza kizuizi.

Utagundua ishara hii mtu anapoingia kwenye chumba kilichojaa watu asiowajua. sijui au inapobidi kupita kundi la watazamaji. Watu mashuhuri mara nyingi huweka vizuizi hafifu vya sehemu ya mikono wanapoonekana hadharani kabisa.

Wanajaribu wawezavyo kutabasamu na kuonyesha mtazamo mzuri, lakini wanachofanya kwa mikono na mikono yao hufichua hisia zao za kweli.

Ukisafiri kupitia usafiri wa ndani, mara nyingi utamwona abiria akifanya ishara hii mara tu anapopanda basi au treni. Wanawake hufanya hivyo kwa uwazi kabisa kwa kuzungusha mkono mmoja na kushika mikoba yao.

Ukiona hiliishara katika kikundi, basi mtu anayefanya hivyo anaweza kuwa mgeni kwa kikundi au anaweza kuwa anahisi kutojiamini. Sasa usihitimishe kuwa mtu huyo hajiamini au ana haya kwa sababu tu anafanya ishara hii.

Huenda anahisi kutojiamini kwa sababu ya jambo ambalo ametoka kulisikia.

Ikiwa unajadiliana na mtu, njia mwafaka ya kuangalia jinsi mazungumzo yanavyoendelea ni kumpa mtu mwingine aina fulani ya kuburudishwa. Kisha angalia mahali anapoweka kikombe cha chai au kahawa au chochote ulichompa mezani

Ikiwa mtu huyo ana uhusiano mzuri na wewe na yuko wazi kwa chochote unachosema, anaweza kuweka. kikombe upande wake wa kulia juu ya meza.

Kinyume chake, ikiwa mtu huyo hajashawishika na ana mtazamo wa kufunga kwako, basi anaweza kuweka kikombe upande wake wa kushoto. kwa hivyo anaweza kutengeneza kizuizi tena na tena wakati wowote anapoenda kwa sip.

Au huenda ikawa tu kwamba hapakuwa na nafasi ya kutosha upande wake wa kulia. Ujuzi usio wa maneno hauji rahisi, unaona. Inabidi uondoe kila uwezekano mwingine kabla ya kufikia hitimisho thabiti.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.