ඇණ ගැසීමට හේතුව කුමක්ද? (ශරීර භාෂාව)

 ඇණ ගැසීමට හේතුව කුමක්ද? (ශරීර භාෂාව)

Thomas Sullivan

මිනිසුන් නිය සපා කෑමේ යෙදෙන්නේ ඇයි? නියපොතු සපා කෑමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද? එය හුදෙක් ඔවුන් දිග වැඩි නිසාද? එසේ නම් නියපොතු කපනය කුමක් සඳහාද?

නිය සපා කෑමට හේතු කිහිපයක් තිබිය හැකි නමුත්, මෙම ලිපියෙන් මිනිසුන් තුළ නියපොතු සපා කෑමට හේතුව කුමක්ද යන්න ශරීර භාෂාවේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සොයා බලනු ඇත. නියපොතු සපා කෑමට සමගාමීව ඔබ නිරීක්ෂණය කළ හැකි තවත් සමාන හැසිරීම් කිහිපයක් ද අපි බලමු.

දත් සමඟ නියපොතු කැපීම අකාර්යක්ෂම පමණක් නොව ඉතා කාලය ගතවන නමුත් සමහර අය එය කරයි. එබැවින් නිය කැපීමේ පුරුද්ද පිටුපස නියපොතු කැපීම හැර වෙනත් හේතුවක් තිබිය යුතුය.

මෙම සටහනේ මාතෘකාවෙන් ඔබ අනුමාන කළ පරිදි, එම හේතුව සාංකාවයි. මිනිසුන් යමක් ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටින විට ඔවුන්ගේ නියපොතු සපාකයි. කම්මැලිකම සහ කලකිරීම නිසා මිනිසුන්ට නියපොතු සපා කෑමටද හේතු විය හැකි බව අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත.

බලන්න: ආකර්ෂණය තුළ අක්ෂි ස්පර්ශය

එවැනි අවස්ථා වලදී කම්මැලිකම සහ කලකිරීම, කාංසාව සමඟ ඒකාබද්ධව නියපොතු සපා කෑමට හේතු විය හැක. කම්මැලිකම හෝ කලකිරීම සමඟ කාංසාව ඇති විය හැක හෝ නොවිය හැක.

සමහර විට කනස්සල්ල පැහැදිලිව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, චෙස් ක්රීඩකයෙකු අභියෝගාත්මක අවස්ථාවකට හසු වූ විට. සමහර විට එය එතරම් නොපෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිවසේ උදෑසන ආහාරය ගන්නා අතරතුර කාර්යාලයේ තම ඉදිරි වැඩකටයුතු ගැන යමෙකු කනස්සල්ලෙන් සිටින විට.

සාංකාව හඳුනා ගැනීම සැමවිටම පහසු නොවේ, මන්ද එය සෑම විටම පාහේ අනාගත සිදුවීමකට සම්බන්ධ වන බැවිනි.පුද්ගලයා විශ්වාස කරන්නේ ඔහු සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකි බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයා සාමාන්‍යයෙන් සිදු නොවන දෙයක් ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටින නමුත්, ඔහු සිතන්නේ ගැන සිදුවිය යුතු දෙයක්.

වැදගත් ප්‍රශ්නය නම්: සමීකරණයට නියපොතු සපා කෑම සුදුසු වන්නේ කොතැනටද? එය කනස්සල්ලට පත් පුද්ගලයෙකුට සේවය කරන්නේ කෙසේද?

බලන්න: ඔබේ විෂ සහිත ලක්ෂණ පරීක්ෂණය (8 ලක්ෂණ)

අහිමිවීම සහ පාලනය ලබා ගැනීම

කනස්සල්ල නිසා නොවැළැක්විය හැකි, බියකරු තත්ත්වය පාලනය කිරීමට තමන් අල්ප හෝ පාලනයක් නොමැති බව හැඟෙන බැවින්, තමන්ට 'පාලනය' කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් ඇත. කාංසාව දුරු කිරීමේ හැකියාව. තවද එයට නියපොතු සපා කෑමද ඇතුළත් වේ.

නිය සපා කෑම ඉතා පාලිත, පුනරාවර්තන සහ පුරෝකථනය කළ හැකි චලනයකි. නියපොතු සපා කෑමේ ක්‍රියාව පාලනය කළ නොහැකි තනි පුද්ගලයෙක් මේ පෘථිවියේ නැත. එය අභ්‍යවකාශ යානයක් පාලනය කිරීම වැනි දෙයක් නොවේ. ඔබ කළ යුත්තේ ඔබේ නියපොතු තුළ ඔබේ දත් නැවත නැවතත් ගිල්වා ගැනීමයි.

නියපොතු සපා කෑමෙන් පුද්ගලයෙකු අත්කර ගන්නා මෙම පාලනය පිළිබඳ හැඟීම ඔහුගේ කනස්සල්ල නිසා මුලින් ඇති වූ පාලනය නැතිවීමේ හැඟීම් අඩු කිරීමට උපකාරී වේ. ඒ වගේම අපි අපේ දත් යම් දෙයකට ගිල්වන විට අපට බලවත් බවක් දැනේ.

බලවත් බවක් දැනීමට ඇති ආශාව බල රහිත හැඟීම මගින් අවුලුවනු ලැබේ. වැඩි බලය යනු වැඩි පාලනයකි. නියපොතු සපා කෑමට අමතරව, සමහර අය තම පෑන තොප්පිය හපන අතර තවත් අය තම පැන්සල් අමානුෂික ලෙස විකෘති කරති.

වෙනත් කාංසාකාරී හැසිරීම්

සාංකාව යනු යමෙකුට තමාට ගනුදෙනු කිරීමට නොහැකි වූ විට දැනෙන  බියකි. සමඟඉදිරි තත්ත්වය භීතියේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ කැටි කිරීමේ ප්‍රතිචාරය ලෙස හැඳින්වෙන එහිදී පුද්ගලයාගේ ශරීරය සැහැල්ලුවට වඩා දැඩි වේ.

පුද්ගලයෙකු තම සමීප මිතුරන් සහ නෑදෑයන් වටා ඉතා සැහැල්ලුවෙන් සිටිය හැක, නමුත් ඔවුන් නාඳුනන අය සමඟ ඇසුරු කළ විගස, ඔවුන් දරදඬු වීමට, චලනය අඩු කිරීමට සහ සාමාන්‍යයට වඩා අඩුවෙන් කතා කිරීමට ඉඩ ඇත.

කනස්සල්ලට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ මනස ඔහුගේ කාංසාව සමඟ කලින්ම රැඳී ඇති අතර, එම නිසා ඔහුට ඔහුගේ වර්තමාන ක්‍රියාවන් සහ කථාව කෙරෙහි නිසි අවධානයක් යොමු කිරීමට නොහැකි වේ. මේ නිසා කනස්සල්ලෙන් සිටින පුද්ගලයෙකු දේවල් අතහැර දැමීම, පැකිලීම, තේරුමක් නැති දේවල් කීම වැනි මෝඩ වැරදි කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

අපි හැමෝම ඉඳහිට මෝඩ වැරදි කරනවා, නමුත් අපට කනස්සල්ලක් දැනේ නම්, එවැනි වැරදි සිදු කිරීමේ සම්භාවිතාව නාටකාකාර ලෙස වැඩි වේ.

චිත්‍රපටයේ සුප්‍රසිද්ධ දෙබසක් ඇත පල්ප් ෆික්ෂන් එහිදී නිළිය, අවන්හලක ආහාර ගනිමින් සිටියදී, “මිනිසුන්ට එසේ කළ යුත්තේ ඇයි? සුවපහසුවක් දැනීම සඳහා තේරුමක් නැති කතාද?"

හොඳයි, පිළිතුර - ඔවුන් කනස්සල්ලෙන් සිටින නිසා. ඔහුගේ අසහනය පිළිබඳ හැඟීම් සැඟවීම සඳහා, කනස්සල්ලට පත් වූ පුද්ගලයෙකු කතා කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔහු වටා සිටින අය ඔහු සමඟ සියල්ල හොඳින් යැයි සිතති. නමුත් මෙය බොහෝ විට පසුබෑමකට ලක්වන්නේ යම් පුද්ගලයෙක් කනස්සල්ලෙන් කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහුට තම කතාව කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කළ නොහැකි නිසා ඔහු තේරුමක් නැති කතා කිරීමට ඉඩ ඇති බැවිනි.

අනෙකුත් කාංසාවේ හැසිරීම් අතරට තට්ටු කිරීම වැනි සෙලවෙන ඉරියව් ඇතුළත් වේ. පාද, අත් මත තට්ටු කිරීමඋකුල, මේසය මත බෙර වාදනය සහ සාක්කුවේ අන්තර්ගතය ජිගල් කිරීම.

නිය සපාකමින් සහ සෙලවෙන අභිනයන්

අපි කනස්සල්ලෙන්, නොඉවසිලිමත්ව හෝ උද්යෝගිමත් වූ විට අපි සෙලවෙන අභිනයන් කරමු. නියපොතු සපා කෑම බොහෝ විට මෙම සෙලවෙන අභිනයන් සමඟ සිදු වේ. උද්වේගය නිසා ඇතිවන සෙලවෙන ඉරියව් සන්දර්භය නිසා හෝ සිනහව වැනි වෙනත් අභිනයන් නිසා සෑම විටම පාහේ පැහැදිලිව පෙනේ. එබැවින් අපි කාංසාව සහ නොඉවසිලිමත්කම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු.

අපි යම්කිසි තත්වයක් තුළ, කාලපරිච්ඡේදය තුළ 'සිටීම' දැනෙන විට අපි වෙව්ලන ඉරියව් කරන්නෙමු. වෙව්ලන හැසිරීම යනු වර්තමාන තත්වයෙන් පලා යාමට ශරීරය ගන්නා අවිඥානික උත්සාහයකි.

ඉදිරි ඇති තත්වයක් (කාන්සාව) සමඟ කටයුතු කිරීමට තමාට නොහැකි බව පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන විට, ඔහු එම තත්වයෙන් පලා යාමට උත්සාහ කරයි. පුද්ගලයෙකුට මරණයට කම්මැලිකමක් දැනෙන විට (ඉවසිලිමත්කම) ඔහු කෙසේ හෝ ඝෝෂා කිරීමට සමත් වුවහොත් ඔහු ස්වර්ගයට ස්තුති කරනු ඇත.

ඔබ වාඩි වී සිටියදී, හදිසියේම තම දෙපා සිපගන්නා මිතුරෙකු සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටින බව සිතන්න. . ඔබ ඔබෙන්ම මෙසේ අසයි: “ඔහු කලබල වන්නේ ඇයි? නැත්නම් ඒ නොඉවසිල්ලද? මම කිව්වේ මගේ මස්සිනාගේ විවාහය ගැන විතරයි. සංවාදයේ මෙතෙක් ඔහුගේ උනන්දුව සැලකිල්ලට ගෙන, ඔහු කම්මැලි යැයි මම නොසිතමි. එවිට ඔහු කනස්සල්ලට පත්වන්නේ කුමක් ද? විවාහ? මස්සිනාද?”

ඔහුගේ විවාහයේ යම් යම් ගැටලු ඇති විය හැකි යැයි අනුමාන කරන ඔබ, ඔහුගේ බිරිඳ ගැන ඔහුගෙන් විමසීමට තීරණය කරයි. ඔහුගේ විවාහයේ යම් කරදරයක් ඇති බව උපකල්පනය කරන විට, ඔබ ඔහුගේ බිරිඳගේ නම සඳහන් කරන විට,ඔහුගේ කාංසාව අනිවාර්යයෙන්ම වැඩි විය යුතුය.

මෙය ඔහුගේ ශරීර භාෂාවෙන් පිළිබිඹු විය යුතුය. ඔහු එක්කෝ වැඩි වේගයකින් තම පාද හිරිවැටෙනු ඇත, නැතහොත් ඔහු වාතයට පයින් ගැසීමට පටන් ගනී. විහිළු කිරීම කාංසාවේ සලකුණක් විය හැකි අතර, පයින් ගැසීම යනු අප්‍රසන්න දේට එරෙහිව සටන් කිරීමේ යටි සිතේ ක්‍රමයකි.

එවිට ඔබට ඔහුට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය, “ඔබ සහ ඔබේ බිරිඳ සමඟ සියල්ල හොඳින්ද?” ඔහු ඔබ දෙස පුදුමයෙන් බලා ඔබට පැවසිය හැකිය, “මොකක්ද! ඔබ මනස කියවන්නෙක් හෝ වෙනත් දෙයක්ද?" එම නිගමනයට පැමිණීමට ඔබ කළ යුතු සංකීර්ණ ගණනය කිරීම් මොනවාදැයි ඔහු දන්නේ නැත.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.