අවශ්යතා වර්ග (මැස්ලෝගේ න්‍යාය)
අන්තර්ගත වගුව
Abraham Maslow, මානවවාදී මනෝවිද්‍යාඥයෙකු, ධුරාවලියක් තුළ විවිධ අවශ්යතා සකස් කළේය. මානවවාදී මනෝවිද්‍යාඥයින් මානවවාදය විශ්වාස කළ අතර, මිනිසුන්ට ආවේණිකව යහපත් ගුණාංග සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අත්කර ගැනීමේ විභවයක් ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලද ප්‍රවේශයකි.
මැස්ලෝ සිය න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේ 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ මනෝ ගතික සහ චර්යාවාදී ප්‍රවේශයන් ආධිපත්‍යය දැරූ කාලයකදීය. මනෝවිද්යාව ක්ෂේත්රය.
මෙම ප්‍රවේශයන් මිනිස් හැසිරීම් වල ගැටළු කෙරෙහි දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කර ඇත. අනෙක් අතට, මානවවාදී ප්‍රවේශය ධනාත්මක වර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් මිනිසුන්ට මිනිස් හැසිරීම් වල ව්‍යාධි විද්‍යාවෙන් විවේකයක් ලබා දුන්නේය.
අපට ඇති අවශ්යතා වර්ග තේරුම් ගැනීම මිනිස් හැසිරීම් අවබෝධ කර ගැනීමේ හරය වේ. මැස්ලෝගේ අවශ්යතා න්‍යාය ධූරාවලිය මිනිසුන්ට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි සහ සම්බන්ධ විය හැකි රාමුවක් සැපයීය. එය සහ න්‍යායේ සරල බව එය තවමත් ජනප්‍රිය වීමට හේතු විය හැක.
ඔබ දන්නා බොහෝ අය බොහෝ විට එය නොපැහැදිලි ලෙස හුරුපුරුදු වන අතර සමහරුන්ට එය කුමක් දැයි හොඳ අදහසක් පවා තිබිය හැකිය.
මැස්ලෝගේ න්‍යායේ අවශ්යතා වර්ග
මිනිස් හැසිරීම විවිධ ආකාරයේ අවශ්යතා මගින් පෙලඹී ඇත. මැස්ලෝ කළේ මෙම අවශ්යතා හඳුනාගෙන ඒවා ධුරාවලියකට සකස් කිරීමයි. ධූරාවලියේ පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා පුද්ගලයෙකු විසින් ප්‍රමාණවත් ලෙස තෘප්තිමත් කරන විට, ඉහළ මට්ටමේ අවශ්යතා මතු වන අතර පුද්ගලයා ඒවා සපුරාලීමට උත්සාහ කරයි. මනෝවිද්‍යාත්මක සමාලෝචනය , 50 (4), 370.
මැස්ලෝගේ අවශ්යතා පිරමීඩයේ ධුරාවලිය.1. කායික විද්‍යාත්මක අවශ්යතා
මෙම අවශ්යතා මැස්ලෝ විසින් ඔහුගේ ධුරාවලියේ පහළම ස්ථානයේ තබා ඇති අතර පැවැත්ම සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ මූලික අවශ්යතා පිළිබඳව සැලකිලිමත් වේ. මෙම අවශ්‍යතාවලට වාතය, ජලය, ආහාර, නින්ද, නවාතැන්, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ලිංගිකත්වය වැනි ශරීරයේ අවශ්යතා ඇතුළත් වේ.
මෙම අවශ්යතා බොහොමයක් නොමැතිව ශරීරය අසනීප වේ හෝ මිය යයි. ඔබට හුස්ම ගැනීමට වාතය, බීමට ජලය හෝ කෑමට ආහාර නොමැති නම්, ඔබට වෙනත් දෙයක් කිරීමට සිතිය නොහැක.
2. ආරක්ෂිත අවශ්යතා
අපගේ පැවැත්ම අවශ්යතා සපුරාලන විට, අපි ආරක්ෂිත පරිසරයක සිටින බව තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කරමු. මෙම ආරක්ෂිත අවශ්යතා, දැවෙන නිවසක ජීවත් නොවීම, හදිසි අනතුරකට මුහුණ නොදීම වැනි භෞතික ආරක්ෂාවේ සිට අපගේ චිත්තවේගීය සෞඛ්‍යයට විෂ සහිත පරිසරයක රැඳී නොසිටීම වැනි චිත්තවේගීය ආරක්ෂාව දක්වා විහිදේ.
තවද, මෙම මට්ටමට මූල්‍ය ආරක්ෂාව සහ පවුලේ ආරක්ෂාව වැනි අවශ්යතා ඇතුළත් වේ. ඔබේ පරිසරය තුළ ඔබට ආරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නේ නැත්නම් ඔබට වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අපහසු වනු ඇත (උදා: ඔබේ අධ්‍යයන).
මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් දේශපාලන වශයෙන් කැළඹිලි සහිත ප්‍රදේශයක ජීවත් වූ මට, මේ පිළිබඳ පළමු අත්දැකීමක්. ඔබේ මනස අනතුරු ඇඟවීමේ මාදිලියට මාරු වේ. එය ඔබව ඉතා සුපරීක්ෂාකාරී වන අතර ඔබේ මානසික සම්පත් තර්ජනයට වෙන් කිරීමෙන් ඔබේ ආරක්ෂාවට ප්‍රමුඛත්වය දීමට ඔබව පොළඹවයි.
තර්ජන-වළක්වා ගැනීම කෙරෙහි ඔබ ලේසර්-අවධානය වී ඇති අතර අවධානය යොමු කිරීමට අපහසු වේඊට අමතරව ඕනෑ දෙයක්.
3. සමාජීය අවශ්යතා
ඔබේ කායික හා සමාජීය අවශ්යතා සපුරාගත් පසු, ඔබට අයිතිවාසිකම, ආදරය, රැකවරණය සහ මිත්‍රත්වය වැනි ඔබේ සමාජ අවශ්යතා තෘප්තිමත් කර ගත හැක. මිනිසා යනු සමාජ අවශ්යතා ඇති සමාජ සත්ත්වයෙකි. අපට ජීවත් වී අනතුරෙන් නිදහස් වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපිටත් ඕන ආදරය සහ ඇසුර.
4. ගෞරවනීය අවශ්යතා
අපට අවශ්‍ය වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින්ට අයිති වීමට සහ ආදරය ලැබීමට පමණක් නොවේ. ඒ වගේම ඔවුන් අපට ගරු කරනවාට හා අගය කරනවාට අපි කැමතියි. මේවා අපට වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් සපුරාලන බාහිර ගෞරවය අවශ්යතා වේ. ඔවුන් අපට තත්ත්වය, බලය සහ පිළිගැනීම ලබා දීමට අපට අවශ්‍යය.
අනෙකුත් ගෞරවනීය අවශ්යතා අභ්‍යන්තර වේ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අප විසින්ම අපට ගරු කිරීමට හා අගය කිරීමටයි. ආත්ම අභිමානය, ආත්ම ගෞරවය සහ ආත්ම විශ්වාසය ඇති වන්නේ මෙහිදීය.
5. ස්වයං-සත්‍යකරණය
ධූරාවලියේ අනෙකුත් සියලුම අවශ්යතා සපුරාලන විට, අපි ඒ සියල්ලෙන් ඉහළම අවශ්‍යතාවය ඉලක්ක කරමු- ස්වයං-සාත්‍යකරණයේ අවශ්‍යතාවය. ස්වයං-සත්‍යකරණය වූ පුද්ගලයෙකු යනු තමන්ට විය හැකි සියල්ල බවට පත් වූ අයෙකි. ඔවුන් ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ හැකියාවන් කරා ළඟා වී ඇත.
ස්වයං-සැබෑ පුද්ගලයන්ට වර්ධනය සහ තෘප්තිය සඳහා ආශාවක් ඇත. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් වර්ධනය, දැනුම සහ නිර්මාණශීලිත්වය සොයයි.
ස්වයං-සත්‍යකරණය යනු ආත්මීය සංකල්පයකි, එයින් අදහස් වන්නේ එය A පුද්ගලයාට එක් දෙයක් විය හැකි අතර B පුද්ගලයාට තවත් දෙයක් විය හැකිය. හොඳම සංගීතඥයා බවට පත්වීමෙන් යමෙකු ස්වයං-සාක්‍ෂිප්ත විය හැක. තවත් කෙනෙකුට ස්වයං-සාත්‍යකරණයක් සොයාගත හැකියශ්රේෂ්ඨ දෙමාපියෙකු බවට පත්වීම.
පහත දැක්වෙන්නේ ස්වයං-සත්‍යකරණය වූ පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ කිහිපයකි:
- ඔවුන් යථාර්ථය කේන්ද්‍රගත , එනම් ඔවුන්ට සත්‍යය වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අසත්‍යය.
- ඔවුන් ගැටළු-කේන්ද්‍රගත , එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් ගැටලු ජයගත යුතු අභියෝග ලෙස දකින බවයි.
- ඔවුන් ස්වාධීනත්වය භුක්ති විඳින අතර වඩාත් කැමති වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිත නෞකාවේ කපිතාන්වරයා වීම.
- ඔවුන් සංස්කෘතියට විරුද්ධයි, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියට බලපෑම් නොකරන බවයි. ඔවුන් නොගැලපෙන අය වීමට නැඹුරු වෙති.
- ඔවුන් සතුව සතුරු නොවන හාස්‍යජනක හැඟීමක් ඇත. ඔවුන්ගේ විහිළු තමන් ගැන හෝ මිනිස් තත්වය ගැන ය. ඔවුන් අන් අය ගැන විහිළු නොකරයි.
- ඔවුන් පිළිගන්නවා තමන් සහ අන් අය තමන් කවුරුන්දැයි.
- ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කිරීමේ නැවුම්බවක් එනම් අ. සාමාන්‍ය දේවල් පුදුම සහගත ලෙස දැකීමේ හැකියාව.
ඌනතාවය සහ වර්ධන අවශ්යතා
සියලු අවශ්යතා මට්ටම් නමුත් ස්වයං-සාක්‍ෂිය වීම ඌනතා අවශ්යතා වන්නේ ඒවා යම් දෙයක ඌනතාවයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැනනගින බැවිනි. ජල හිඟය ඔබව පානය කරයි, ආහාර හිඟය ඔබව අනුභව කරයි, සහ ආරක්ෂාව නොමැතිකම ඔබව ආරක්ෂිත වීමට පියවර ගැනීමට බල කරයි.
ඒ හා සමානව, ආදරයේ සහ අයිතිවාසිකමේ ඌනතාවය මේ දේවල් සෙවීමට ඔබව පොළඹවයි. ප්‍රශංසාව සහ ආත්ම අභිමානය ඔබව ප්‍රශංසාව ලබා ගැනීමට සහ ආත්ම අභිමානය ගොඩනගා ගැනීමට ඔබව පොළඹවයි.
බලන්න: පුරුද්දේ බලය සහ පෙප්සොඩන්ට්ගේ කතාව
ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ස්වයං-සත්‍යකරණය සඳහා අවශ්‍යතාවය වර්ධනය අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ එය අවශ්‍යතාවයකින් පැනනගින බැවිනි.වැඩීමට මිස යමක අඩුවකින් නොවේ. වර්ධනය වැඩි වර්ධනයක් සඳහා ඉන්ධන සපයන අතර ස්වයං-සාක්‍ෂිප්ත වූ පුද්ගලයන්ට තමන්ට හැකි උපරිමය වීමේ අවශ්‍යතාවය සම්පූර්ණයෙන් තෘප්තිමත් කර ගැනීමට නොහැකි වේ. ඔවුන් සෑම විටම ඔවුන්ට කළ හැකි යැයි සිතන දේවල සීමාවන් තල්ලු කරයි.
න්‍යායේ අඩුපාඩු
මැස්ලෝ මුලින් අදහස් කළේ ඉහළ මට්ටමේ අවශ්‍යතාවයක් සඳහා පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා තෘප්තිමත් කළ යුතු බවයි. මතුවීමට. මෙය අත්‍යවශ්‍ය නොවන බොහෝ උදාහරණ ගැන අපට සිතාගත හැකිය.
සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල බොහෝ මිනිසුන්, ඔවුන් දුප්පත් හා කුසගින්නෙන් පෙළුණත්, ඔවුන්ගේ සමාජ අවශ්යතා සපුරාලීමට සමත් වෙති. ඒකාකෘතික කුසගින්නෙන් පෙළෙන කලාකරුවා යනු ස්වයං-සත්‍යකරණය වූ (ඔහුට විය හැකි හොඳම කලාකරුවා) නමුත් ආහාර සඳහා මූලික අවශ්යතා සපුරාලීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකුගේ තවත් උදාහරණයකි.
මස්ලෝ පසුව ඔහුගේ කාර්යය වෙනස් කර ධූරාවලිය බව පෙන්වා දුන්නේය. දෘඩ නොවන අතර මෙම අවශ්යතා තෘප්තිමත් වන අනුපිළිවෙල සැමවිටම සම්මත ප්‍රගතිය අනුගමනය නොකරන බව. ස්වයං-සත්‍යකරණය යනු මැනිය නොහැකි ආත්මීය සංකල්පයකි. එසේම, පුද්ගලයෙකුට යම් මට්ටමක දී කෙතරම් තෘප්තියක් දැනෙනවාද යන්න මැන බැලීම දුෂ්කර ය සහ ඔවුන් ඊළඟ ඉහළ අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට පටන් ගන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද යන්නයි.
එමෙන්ම, න්‍යාය පුද්ගල අවශ්යතා සැලකිල්ලට නොගනී. එය සංස්කෘතීන් ඉක්මවා යන විශ්වීය මානව අවශ්යතා ගැන පමණක් කතා කරයි.3
මානව අවශ්යතා වේ.ඔවුන්ගේ අතීත අත්දැකීම් අනුව ද හැඩගැසී ඇත. මැස්ලෝගේ අවශ්යතා න්‍යායේ ධුරාවලිය එම වැදගත් සාධකය සැලකිල්ලට නොගනී.
මෙම සීමාවන් තිබියදීත්, මැස්ලෝගේ න්‍යාය බලවත් වන අතර එය බොහෝ මිනිසුන් සමඟ අනුනාද වීම එහි අදාළත්වය ගැන කතා කරයි.
පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා වඩාත් ප්‍රබල වේ
මැස්ලෝගේ මුල් න්‍යාය අනුව ධූරාවලියේ අවශ්‍යතාවය අඩු වන තරමට එම අවශ්‍යතාවය වඩාත් ප්‍රමුඛ වේ. එනම්, පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්යතා කිහිපයක් ක්‍රියාකාරී නම්, පහළ අවශ්යතා වඩාත්ම බලගතු වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා සැමවිටම පහළ මට්ටමේ අවශ්‍යතාවය තෝරා ගන්නා බව නොවේ. මෙම අවශ්යතා අනෙක් අවශ්‍යතාවලට වඩා පුද්ගලයාට දැඩි පීඩනයක් එල්ල කරනු ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුට බඩගිනි දැනෙනවා නම් සහ සමාජගත වීමට අවශ්‍ය නම්, සාගින්නෙන් ඇති වන පීඩනය සමාජගත වීමට ඇති පීඩනයට වඩා වැඩි වනු ඇත. ඔවුන් ආහාර ගැනීම හෝ සමාජගත වීම හෝ දෙකම (වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ආහාර ගැනීම) අවසන් විය හැක.
මිනිසුන් ආතතියට පත් වූ විට, ඔවුන් පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා වෙත ආපසු යාමට නැඹුරු වෙති. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා යනු ඉහළ මට්ටමේ අවශ්යතා විවේකය මත පදනම් වන බවයි.
පරිණාමයේ ආලෝකයේ අවශ්යතා ධුරාවලිය
මැස්ලෝගේ අවශ්යතා ධුරාවලිය විශ්වීය මානව අවශ්‍යතාවල ප්‍රබලත්වයේ ධුරාවලියක් ලෙස සැලකිය යුතුය. අපගේ පැවැත්මට සහ ප්‍රජනනයට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරන බැවින් පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා වඩාත් ප්‍රබල වේ. අපි පිරමීඩය ඉහළට යන විට,අවශ්යතා අපගේ පැවැත්මට සහ ප්‍රජනනයට අඩු හා අඩු සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.
මැස්ලෝගේ අවශ්යතා ධුරාවලිය ද මානව අවශ්‍යතාවල පරිණාමය පිළිබිඹු කිරීමකි. අපි අනෙකුත් සෑම ජීවියෙකු සමඟම පාහේ භෞතික විද්‍යාත්මක අවශ්යතා සහ ආරක්ෂිත අවශ්යතා බෙදා ගනිමු.
ඔබ කැරපොත්තෙකු අසල ඔබේ පාදවලට තට්ටු කළ විට, එය ආරක්ෂිතව දිව යයි. එයට පැවැත්ම සහ ආරක්ෂිත අවශ්යතා ඇත. නමුත් කැරපොත්තන් වෙනත් කැරපොත්තන්ගේ ප්‍රසාදය හා ගෞරවය ලබා ගැනීම ගැන තැකීමක් නොකරයි. නිසැකවම, එය විය හැකි හොඳම කැරපොත්තෙකු වීමට උත්සාහ නොකරයි.
අපි අපගේ සමාජ අවශ්යතා වෙනත් සමාජ ක්ෂීරපායින් සමඟ බෙදාගන්නෙමු සහ අපගේ සමහර ගෞරවනීය අවශ්යතා පවා බෙදා ගනිමු. බොහෝ ක්ෂීරපායීන්ට ආධිපත්‍ය ධූරාවලියක් ඇත, එහිදී ප්‍රමුඛ නායකයින්ට කථා කිරීමට 'ගෞරව' ඇත. නමුත් ස්වයං-සත්‍යකරණය අද්විතීය මානව අවශ්‍යතාවයක් බව පෙනේ.
මිනිසුන්ට ස්වයං-සාත්‍යකරණය කිරීමට හැකි වන මොළයේ කලාප මිනිස් මොළයේ පරිණාමයේ නවතම නිෂ්පාදන විය හැකිය.
ස්වයං-සත්‍යකරණයේ අවශ්‍යතාවය සමහර මිනිසුන්ට ආහාර ගැනීම වැනි පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා අත්හැරීමට හැකියාව ලබා දෙයි. ආහාර ගැනීම හෝ ප්‍රජනනය කරනවාට වඩා ජීවිත කාලය පුරාවටම වයලීනය වාදනය කිරීම වැදගත් බව තීරණය කිරීමට පරිණාමය මගින් මිනිස් මනස සමත් වී ඇත.
මෙවැනි උසස් තීරණයක් ගැනීමට වෙනත් සතුන්ට සංජානන සුඛෝපභෝගී බවක් නොමැත. ඕනෑම අවස්ථාවක, ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන් ආහාර සහ ප්‍රජනනය ප්‍රතික්ෂේප කරන අවස්ථා දුර්ලභ ය. ඔවුන් දුර්ලභ නිසා ඔවුන් හරියටම ප්රසිද්ධයි.
ජනතාවනිව්ටන් කිසිදිනක විවාහ නොවූ බව හෝ වැන්ගෝ ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වූ බව මතක තබා ගන්න, මන්ද සමහර පුද්ගලයින්ට ස්වයං-සාක්‍ෂිකකරණය සඳහා ඔවුන්ගේ පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා අත්හැරිය හැක්කේ කෙසේද යන්න ඔවුන් පුදුමයට පත් කරයි.
ඕනෑම අවස්ථාවක, එය මිනිසුන්ට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ස්වයං-සත්‍යකරණය වක්‍රව විශිෂ්ට ප්‍රජනන සාර්ථකත්වයක් භුක්ති විඳින්නේ ස්වයං-සත්‍යකරණය වූ පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ හැකියාවන් කරා ළඟා වීමෙන්, ඔවුන්ට ආපසු ගෙවන ඔවුන්ගේ සමාජයට දායක වන බැවිනි. ඔවුන් වටා ගැවසෙන වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ගෞරවය හා ප්‍රසාදයද ඔවුන් ලබා ගනී. මෙය ඔවුන්ට සුදුසු සහකරුවෙකු ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ සම්භාවිතාව වැඩි කරයි.
ස්වයං-සත්‍යකරණය, එබැවින්, මිනිසුන්ගේ ප්‍රජනන යෝග්‍යතාවයට පරිණාමයේ විශිෂ්ටතම දායාදය සහ, සමහර අවස්ථාවලදී, එහි විශාලතම ශාපය විය හැක.
සන්තෝෂය පිළිබඳ මැස්ලෝගේ න්‍යායේ ඇඟවුම්
මැස්ලෝගේ අවශ්යතා ධුරාවලියට වඩා සතුට පැහැදිලි කරන්නේ නැත. අවශ්යතා ඉටුවීමෙන් සතුට ඇතිවේ. මැස්ලෝගේ න්‍යාය අනුව යමින්, සියලු පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා ප්‍රමාණවත් ලෙස තෘප්තිමත් කර ගත් ස්වයං-සාක්‍ෂික වූ පුද්ගලයෙකුට අවසාන සතුට අත්විඳිය යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ලෝකය එතරම් පරමාදර්ශී නොවන අතර ඉතා සුළු පිරිසකට මෙම තත්වය ළඟා කර ගත හැකිය. . මැස්ලෝ විසින්ම පවසන පරිදි, එම තත්ත්වයට ළඟා වන්නේ මිනිස් ජනගහනයෙන් 2% ක් පමණි.
ප්‍රශ්නය නම්, මිනිසුන් වන අපට සීමිත කාලය, ශක්තිය සහ සම්පත් ඇති අතර අපට තෘප්තිමත් කිරීමට අවශ්යතා ඕනෑවටත් වඩා තිබීමයි.
ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඕනෑම කාල රාමුවක් තුළ අපට අපගේ සියල්ල තෘප්තිමත් කළ නොහැකි වීමයි.වැදගත් අවශ්යතා. මට අසතුටුදායක පුද්ගලයෙක් පෙන්වන්න, මාස්ලෝගේ අවශ්යතා ධුරාවලියේ මට්ටම් එකක් හෝ කිහිපයක් තෘප්තිමත් නොකරන පුද්ගලයෙකු මම ඔබට පෙන්වන්නම්. වෙනත් මට්ටම් නොසලකා හරින අතරේ ඔවුන් යම් මට්ටමක සිරවී සිටිය හැක.
ඔවුන්ට වෙන කුමක් කළ හැකිද? ඔවුන්ගේ කාලය, ශක්තිය සහ සම්පත් සීමිතයි. එබැවින් ධූරාවලියේ සෑම අවශ්‍යතාවයක්ම තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, ඔවුන් ඔවුන්ට වඩාත්ම වැදගත් මට්ටම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
හොඳම ප්‍රබන්ධ කතුවරයා වීමට ඇති ආශාව අනුගමනය කරන පුද්ගලයෙකු මූල්‍ය සුරක්ෂිතභාවය සහ සමාජ අවශ්යතා නොසලකා හරිමින් තනිව ලිවීමට බොහෝ කාලයක් ගත කරන ස්වයං-සාක්‍යතාකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
බලන්න: කම්මැලිකම පිටුපස මනෝවිද්යාවඒ හා සමානව, බිඳී ගිය පුද්ගලයෙකු ආදරයෙන් වැළකෙන අතර එදිනෙදා අවශ්යතා සපුරාලීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. 'බඩගිනි වූ විට, ආදරය ජනේලයෙන් පිටතට යයි', ඔවුන් පවසන පරිදි.
සියලු මට්ටම් එකවර තෘප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ඔබ ඒවායින් එකක්වත් ප්‍රමාණවත් ලෙස තෘප්තිමත් නොකිරීමට අවදානමක් ඇත.
එකම මාර්ගයයි. මෙම අවුලෙන් ඔබේ වඩාත්ම වැදගත් අවශ්යතා හඳුනාගෙන ඒවා තෘප්තිමත් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ඔබට පසුව වෙනත් අවශ්යතා සපුරාලීමට උත්සාහ කළ හැකිය.
ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔබ ඔබේ පහළ මට්ටමේ අවශ්යතා ගැන වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වන තරමට, එය ඔබට ආදරය, පිළිගැනීම සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සමඟ සූදුවේ නියැලීමට වැඩි නිදහසක් සහ ආරක්ෂාවක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබ ඔබේ කාලය, ශක්තිය සහ සම්පත් විවිධ ලුහුබැඳීම් සඳහා ආයෝජනය කරන විට Maslow ගේ අවශ්යතා ධුරාවලිය මතකයේ තබා ගන්න.
යොමු කිරීම්
- Maslow, A. H. (1943). මානව අභිප්රේරණය පිළිබඳ න්යායක්.
