Mengapakah sesetengah orang tidak akur?

 Mengapakah sesetengah orang tidak akur?

Thomas Sullivan

Kebanyakan orang adalah konformis yang mematuhi norma sosial masyarakat masing-masing. Lagipun, manusia ialah haiwan sosial, bukan?

Mematuhi kumpulan sosial anda membantu anda kekal dalam buku yang bagus untuk ahli kumpulan anda. Dan apabila anda berada dalam buku yang bagus untuk ahli kumpulan anda, mereka berkemungkinan besar akan membantu anda dan memberikan kebaikan kepada anda.

Kepatuhan adalah penting bagi nenek moyang kita kerana ia membolehkan mereka membentuk gabungan dan kemudian berpegang kepada kelakuan standard gabungan tersebut. Pematuhan menyatukan puak manusia purba seperti yang berlaku pada hari ini.

Pakatan boleh melakukan sesuatu dan mencapai matlamat dengan lebih cekap dan berkesan berbanding seorang individu. Ini benar untuk banyak, jika tidak semua, matlamat manusia. Oleh itu, nenek moyang manusia yang mempunyai bakat untuk menjadi konformis lebih berkemungkinan untuk terus hidup dan membiak berbanding mereka yang tidak.

Hasilnya ialah kebanyakan orang hari ini dalam mana-mana populasi di seluruh dunia berkemungkinan menjadi konformis.

Keakuran ada dalam gen kita

Keinginan untuk menyesuaikan diri sangat kuat sehingga apabila orang mendapati tingkah laku mereka bercanggah dengan kumpulan mereka, mekanisme otak mereka mendorong mereka untuk mengubah tingkah laku mereka.1 Ini adalah mekanisme yang sama yang mencetuskan apa yang dikenali sebagai isyarat 'ralat ramalan'.

Apabila terdapat perbezaan antara hasil yang dijangka dan diperoleh, isyarat ralat ramalan dicetuskan, menandakan keperluan untukpenyesuaian tingkah laku supaya hasil yang diharapkan tercapai. Ini menunjukkan bahawa kesesuaian adalah jangkaan semula jadi otak kita.

Jika pematuhan adalah sifat yang baik untuk dimiliki dari segi evolusi, maka mengapakah terdapat orang yang tidak mematuhi?

Mengapa orang kadangkala mengabaikan kecenderungan semula jadi mereka untuk akur dan menjadi tidak akur?

Kepatuhan sebagai mekanisme psikologi yang berkembang

Mekanisme psikologi, termasuk kecenderungan untuk akur, yang anda miliki telah dikumpulkan selama berabad-abad zaman evolusi. Mekanisme yang memastikan kelangsungan hidup dan pembiakan anda mempunyai kelebihan berbanding mekanisme yang tidak dan seterusnya dipilih dari semasa ke semasa.

Walau bagaimanapun, tidak mustahil untuk menentang pendawaian evolusi anda. Daripada melihat mekanisme psikologi yang berkembang sebagai arahan yang perlu diikuti, tetapi apa yang mungkin menganggapnya sebagai dorongan.

Tingkah laku muktamad anda dalam mana-mana situasi tertentu akan bergantung pada analisis kos/faedah secara sedar atau tidak sedar anda tentang situasi tersebut.

Jika situasi tertentu menyebabkan anda berfikir bahawa ketidakakuran akan menjadi tingkah laku yang lebih berfaedah strategi daripada pematuhan, maka anda akan bertindak sebagai tidak mematuhi. Frasa utama di sini ialah "membawa anda untuk berfikir".

Tingkah laku manusia lebih kepada mengira kos dan faedah yang dirasakan berbanding kos dan faedah sebenar. Lebih kerap daripada tidak, kami lemah dalam mengira kos sebenar danfaedah keputusan tingkah laku dan sejumlah besar pengiraan ini berlaku di luar kesedaran kita.

Jika faedah ketidakakuran entah bagaimana melebihi faedah kepatuhan, tingkah laku tidak akur berkemungkinan besar akan berlaku.

Menolak norma sosial

Anda mungkin sering memerhatikan bagaimana ahli politik, pelakon, atlet dan selebriti lain kadangkala menjadi tajuk berita dengan memaparkan tingkah laku awam yang keterlaluan yang melanggar norma sosial.

Sudah tentu, membuat gelombang dan mendapatkan lebih kemasyhuran pastinya merupakan salah satu faedah utama yang dihasilkan oleh tingkah laku ini. Tetapi mungkin terdapat kelebihan evolusi halus lain untuk tingkah laku ini juga.

Lihat juga: 5 Langkah untuk mengatasi cabaran

Ambil contoh seorang atlet yang enggan menyanyikan lagu negaranya semasa acara sukan sebagai protes terhadap kekejaman yang negaranya telah menyelar beberapa ahli daripada kaumnya sendiri.

Kini tingkah laku seperti ini melanggar norma sosial dan tidak diharapkan daripada seseorang yang mewakili negaranya di peringkat antarabangsa. Dia berkemungkinan mendapat banyak kritikan daripada rakan senegaranya dan tingkah laku ini mungkin mahal untuknya dari segi kerjaya dan reputasinya.

Strategi lelaki itu nampaknya tidak masuk akal untuk evolusi. Tetapi apabila anda melihat bahagian lain pada gambar itu.

Bukan sahaja kita terikat untuk mematuhi norma sosial, tetapi kita juga terlatih untuk mencari keadilan. Apabila, dalam situasi tertentu, mencari keadilanmenjadi lebih penting (dibaca bermanfaat) daripada mematuhi norma sosial, maka yang pertama dipilih daripada yang kedua.

Selain itu, sebagaimana seseorang dapat melihat orang sebangsanya sebagai sukunya, seseorang juga boleh melihat bangsanya sebagai sukunya dan, oleh itu, memihak kepada yang kedua daripada yang terdahulu.

Tidak kira betapa tingginya suku itu. kos tingkah laku berisiko, jika faedahnya mempunyai peluang untuk mengatasi kos tersebut, maka akan sentiasa ada orang yang akan melakukannya.

Apabila nenek moyang pemburu kita membentuk gabungan, mereka memberi ganjaran dan menghormati mereka yang paling berani. pemburu. Jika pemburu itu juga mencari dan mengekalkan keadilan, mereka menjadikan mereka pemimpin mereka.

Hari ini, seorang ahli politik sebaliknya boleh masuk penjara atau mogok lapar untuk membuktikan kepada ahli sukunya bahawa dia sanggup mengambil risiko untuk demi keadilan. Akibatnya, ahli-ahli puaknya melihatnya sebagai ketua mereka dan menghormatinya.

Begitu juga, seorang atlet yang mencari keadilan untuk ahli-ahli kaumnya sendiri mendapat penghormatan dan muhibah mereka walaupun dia seolah-olah melanggar sosial yang besar. norma.

Menjadi- atau tidak- tidak akur

Sikap anda terhadap tingkah laku akur atau tidak akur mempunyai kesan pada fisiologi anda. Satu kajian menunjukkan bahawa apabila orang ingin menyesuaikan diri dengan kumpulan yang tidak bersetuju dengan mereka, tindak balas kardiovaskular mereka menyerupai keadaan 'ancaman'.2

Sebaliknya, apabila mereka bertujuan untuk menjadi seorangindividu dalam kumpulan yang tidak bersetuju dengan mereka, tindak balas kardiovaskular mereka menyerupai keadaan 'cabaran' di mana badan mereka cergas.

Jadi, menjadi seorang yang tidak akur sebenarnya adalah baik untuk anda jika anda berfikir bahawa mempertahankan apa yang anda percayai adalah lebih penting daripada mahu menyesuaikan diri.

Dan bagaimanakah orang lain bertindak balas terhadap tingkah laku tidak akur anda?

Sebuah artikel yang diterbitkan dalam MIT Sloan Management Review menyatakan:

“Pemerhati mengaitkan status dan kecekapan yang lebih tinggi kepada individu yang tidak akur apabila mereka percaya dia sedar tentang sesuatu norma yang diterima, ditubuhkan dan mampu mematuhinya, tetapi sebaliknya sengaja memutuskan untuk tidak melakukannya.

Sebaliknya, apabila pemerhati menganggap tingkah laku yang tidak mematuhi sebagai tidak disengajakan, ia tidak menghasilkan persepsi yang dipertingkatkan tentang status dan kecekapan.”

Lihat juga: Mimpi tercabut gigi (7 Tafsiran)

Untuk menyebut contoh, jika anda memutuskan untuk memakai baju tidur untuk bekerja, cara orang lain menganggap anda bergantung pada sama ada atau bukan anda boleh menyampaikan niat di sebalik berpakaian anda dengan cara ini.

Jika anda berkata, "Saya bangun lewat dan tidak menemui seluar saya di mana-mana" maka ia tidak akan menaikkan status anda di mata daripada rakan sekerja anda. Walau bagaimanapun, jika anda menyebut sesuatu seperti, "Saya berasa lebih selesa bekerja dalam pijama" ia akan menandakan niat dan meningkatkan status anda di mata rakan sekerja anda.

Rujukan

  1. Klucharev , V., Hytönen, K., Rijpkema, M., Smidts, A., & Fernández, G.(2009). Isyarat pembelajaran pengukuhan meramalkan pematuhan sosial. Neuron , 61 (1), 140-151.
  2. Seery, M. D., Gabriel, S., Lupien, S. P., & Shimizu, M. (2016). Bersendirian menentang kumpulan: Kumpulan yang tidak bersetuju sebulat suara membawa kepada pematuhan, tetapi ancaman kardiovaskular bergantung pada matlamat seseorang. Psikofisiologi , 53 (8), 1263-1271.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ialah ahli psikologi dan pengarang berpengalaman yang berdedikasi untuk merungkai kerumitan minda manusia. Dengan semangat untuk memahami selok-belok tingkah laku manusia, Jeremy telah terlibat secara aktif dalam penyelidikan dan amalan selama lebih sedekad. Beliau memegang Ph.D. dalam Psikologi dari institusi terkenal, di mana beliau pakar dalam psikologi kognitif dan neuropsikologi.Melalui penyelidikannya yang meluas, Jeremy telah membangunkan pandangan yang mendalam tentang pelbagai fenomena psikologi, termasuk ingatan, persepsi dan proses membuat keputusan. Kepakarannya juga meluas ke bidang psikopatologi, memfokuskan pada diagnosis dan rawatan gangguan kesihatan mental.Keghairahan Jeremy untuk berkongsi ilmu mendorongnya menubuhkan blognya, Memahami Minda Manusia. Dengan menyusun pelbagai sumber psikologi, beliau berhasrat untuk memberikan pembaca pandangan berharga tentang kerumitan dan nuansa tingkah laku manusia. Daripada artikel yang merangsang pemikiran kepada petua praktikal, Jeremy menawarkan platform yang komprehensif untuk sesiapa sahaja yang ingin meningkatkan pemahaman mereka tentang minda manusia.Selain blognya, Jeremy juga menumpukan masanya untuk mengajar psikologi di universiti terkemuka, memupuk minda ahli psikologi dan penyelidik yang bercita-cita tinggi. Gaya pengajarannya yang menarik dan keinginan tulen untuk memberi inspirasi kepada orang lain menjadikannya seorang profesor yang sangat dihormati dan dicari dalam bidang itu.Sumbangan Jeremy kepada dunia psikologi melangkaui bidang akademik. Beliau telah menerbitkan banyak kertas penyelidikan dalam jurnal yang dihormati, membentangkan penemuannya di persidangan antarabangsa, dan menyumbang kepada pembangunan disiplin. Dengan dedikasinya yang kuat untuk memajukan pemahaman kita tentang minda manusia, Jeremy Cruz terus memberi inspirasi dan mendidik pembaca, ahli psikologi yang bercita-cita tinggi, dan rakan penyelidik dalam perjalanan mereka ke arah membongkar kerumitan minda.