Bu makale, stereotiplerin oluşumunun ardındaki mekaniğe odaklanacak, insanların neden başkalarını stereotipleştirdiğini ve bu stereotipleri nasıl kırmaya başlayabileceğimizi açıklayacaktır.

Stereotipleştirme, bir grup insana bir kişilik özelliği veya bir dizi kişilik özelliği atfetmek anlamına gelir. Bu özellikler olumlu veya olumsuz olabilir ve grupların stereotipleştirilmesi genellikle yaş, cinsiyet, ırk, bölge, din vb. temelinde yapılır.

Örneğin, "Erkekler agresiftir" cinsiyete dayalı bir klişe iken, "İtalyanlar arkadaş canlısıdır" bölgeye dayalı bir klişedir.

Stereotip, özünde bir grup insan hakkında öğrenilmiş/edinilmiş bir inançtır. Stereotipleri içinde yaşadığımız kültürden ve maruz kaldığımız bilgilerden ediniriz. Stereotipler sadece bilinçsizce öğrenilmez, aynı zamanda stereotipleştirme de bilinçsizce gerçekleşir.

Bu, kendinizi herhangi bir stereotipten arınmış olarak görseniz bile, yine de insanları bilinçsizce stereotipleştireceğiniz anlamına gelir. Bu, insan doğasının kaçınılmaz bir özelliğidir.

İnsanlardaki bilinçsiz stereotipleştirmenin derecesini test etmek için bilim insanları 'Örtük Çağrışım Testi' olarak bilinen testi kullanmaktadır. Test, deneklere hızlı bir şekilde görüntülerin gösterilmesini ve daha bilinçli ve politik olarak doğru şekillerde düşünme ve tepki verme zamanı bulmadan önce zihinlerinde hangi çağrışımları tuttuklarını anlamak için tepkilerini ölçmeyi içerir.

Bu ilişkilendirme testleri, bilinçli olarak stereotipleştirmediklerini düşünen insanların bile bilinçsiz stereotipleştirmeye eğilimli olduklarını ortaya koymuştur.

Stereotiplerin oluşumu ve stereotipleştirme

Basmakalıplaştırma neden insan psikolojisinin bu kadar yaygın bir özelliğidir?

Bu soruyu yanıtlamak için, psikolojik mekanizmalarımızın çoğunun evrimleştiği Paleolitik ortamlara geri dönüyoruz.

O zamanki insanlar, her grupta yaklaşık 150-200 kişinin bulunduğu göçebe gruplar halinde örgütlenmişlerdi. Çok sayıda insanı takip etmek zorunda değillerdi. Sadece yaklaşık 150-200 kişinin isimlerini ve kişilik özelliklerini hatırlamak zorundaydılar.

Günümüzde insanların içinde yaşadığı toplumlar, eski zamanlara kıyasla katlanarak artan bir nüfusa sahiptir. İnsanların artık çok daha fazla insanın ismini ve özelliklerini hatırlayabilmesi beklenir.

Ancak bu gerçekleşmedi. İnsanlar daha büyük toplumlarda yaşadıkları için daha fazla isim hatırlamıyorlar. Bir insanın ismiyle hatırladığı kişi sayısı hala Paleolitik dönemde kendisinden beklenenle ilişkili.2

Peki bugün dünyada yaşayan muazzam sayıdaki insanı tanımlamak ve anlamak için nasıl bir yol izliyorsunuz?

Onları kategorize ederek tanımlar ve anlarsınız. İstatistik okuyan herkes, aşırı miktardaki verilerin organize edilerek ve kategorize edilerek daha iyi ele alınabileceğini bilir.

Stereotipleme, kategorize etmekten başka bir şey değildir. İnsan gruplarına birey muamelesi yaparsınız. İnsan gruplarını ülkelerine, ırklarına, bölgelerine, cinsiyetlerine vb. göre kategorize eder ve onlara özellikler atfedersiniz.

Stereotipleme = Bilişsel verimlilik

Bu nedenle stereotipleme, çok sayıda insanı gruplara ayırarak etkili bir şekilde anlamanın bir yoludur.

"Kadınlar duygusaldır" klişesi size insan nüfusunun yarısı hakkında bilgi verir, böylece gezegendeki her bir kadını araştırmak veya incelemek zorunda kalmazsınız. Benzer şekilde, "Siyahlar düşmancadır" klişesi de dostane olmayan bir yatkınlığa sahip bir grup insan olduğunu bilmenizi sağlar.

Gördüğünüz gibi, stereotipleştirme genellemedir ve stereotipleştirilen grup içindeki önemli sayıda insanın stereotipe uymayabileceği gerçeğini görmezden gelmenize neden olabilir. Başka bir deyişle, "Tüm kadınların duygusal olmadığı" veya "Her siyahın düşmanca olmadığı" ihtimalini göz önünde bulundurmazsınız.

Klişelerin orada olmasının bir sebebi var

Stereotiplerin içinde genellikle bir doğruluk payı vardır. Eğer öyle olmasaydı, en başta oluşmazlardı.

Örneğin, "Erkekler duygusaldır" gibi klişelerle karşılaşmamamızın nedeni, erkeklerin ortalama olarak ve kadınların aksine duygularını gizlemekte iyi olmalarıdır.

Mesele şu ki, stereotipler yoktan var olmazlar. Var olmak için iyi sebepleri vardır. Aynı zamanda, stereotipleştirilmiş gruptaki tüm bireylerin grupla ilişkilendirilen özelliklere sahip olması gerekmez.

Yani birini klişeleştirdiğinizde, hem haklı hem de haksız olma ihtimaliniz vardır. Her iki olasılık da mevcuttur.

Biz Onlara Karşı

Basmakalıp düşüncenin belki de en önemli işlevi, dost ve düşman arasında ayrım yapmamıza yardımcı olmasıdır. Tipik olarak, kişinin sosyal grubu içindeki insanlar olumlu algılanırken, dış grupların olumsuz algılanması muhtemeldir.

Bu sadece kendimiz ve grup kimliğimiz hakkında iyi hissetmemize yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda dış grupları aşağılamamızı ve hatta bazen insanlıktan çıkarmamızı sağlar. Dış grupların olumsuz stereotipleştirilmesi tarih boyunca insan çatışmasının bir özelliği olmuştur.

Ayrıca, olumsuz stereotipleme olumlu stereotiplemeden daha güçlüdür. Nörobilim çalışmaları, beyinlerimizin olumsuz olarak tasvir edilen gruplar hakkındaki bilgilere daha güçlü tepki verdiğini göstermektedir.3

Avcı-toplayıcı atalarımız için dostu düşmandan ayırt edememek kolaylıkla ölüm anlamına gelebilirdi.

Klişeler nasıl kırılır?

Stereotipleştirme, çağrışım yoluyla öğrenmedir. Diğer tüm inançlarla aynı şekilde çalışır. Yalnızca bir tür çağrışıma maruz kalırsanız, zamanla bunu sağlamlaştırırsınız. Çelişkili çağrışımlara maruz kalırsanız, stereotipi kırma şansınız vardır.

Örneğin, daha önce "Afrikalılar cahil insanlardır" diye düşünüyorsanız, Afrikalıların entelektüel alanda başarılı olduklarını görmek bu klişenizi kırabilir.

Bununla birlikte, hepimiz klişelerden kurtulma konusunda eşit yeteneğe sahip değiliz. Deneysel Psikoloji Dergisi daha yüksek bilişsel yeteneklere (örüntü algılama gibi) sahip kişilerin öğrenme ve yeni bilgilere maruz kaldıklarında kalıplaşmış yargılardan kurtulma olasılıklarının daha yüksek olduğunu göstermiştir.4

Başka bir deyişle, tıpkı diğer her şeyi öğrenmek ve unutmak için gerekli olduğu gibi, stereotipleri öğrenmek ve unutmak için de zeka gereklidir.

Referanslar

1. Nelson, T. D. (2006). Önyargı psikolojisi Pearson Allyn and Bacon.
2. Bridgeman, B. (2003). Psikoloji ve evrim: Zihnin kökenleri .. Sage.
3. Spiers, H. J., Love, B. C., Le Pelley, M. E., Gibb, C. E., & Murphy, R. A. (2017). Anterior temporal lob önyargı oluşumunu izler. Bilişsel sinirbilim dergisi , 29 (3), 530-544.
4. Lick, D. J., Alter, A. L., & Freeman, J. B. (2018). Üstün örüntü dedektörleri sosyal stereotipleri verimli bir şekilde öğrenir, etkinleştirir, uygular ve günceller. Deneysel Psikoloji Dergisi: Genel , 147 (2), 209.