ການສ້າງຕັ້ງຂອງ stereotypes ອະທິບາຍ

 ການສ້າງຕັ້ງຂອງ stereotypes ອະທິບາຍ

Thomas Sullivan

ບົດຄວາມນີ້ຈະເນັ້ນໃສ່ກົນຈັກທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການສ້າງສະເຕີຣິໂອທິບ, ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຄົນເຮົາຈຶ່ງຕີແບບຄົນອື່ນ ແລະວິທີທີ່ເຮົາສາມາດເລີ່ມແຍກຕົວແບບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້.

ການຕີແບບສະເຕີຣິໂອໝາຍເຖິງການໃຫ້ຄຸນລັກສະນະບຸກຄະລິກກະພາບ ຫຼືຊຸດຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະຕ່າງໆ. ກຸ່ມຄົນ. ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນທາງບວກ ຫຼືທາງລົບ ແລະການຈັດກຸ່ມໂດຍປົກກະຕິແມ່ນເຮັດບົນພື້ນຖານຂອງອາຍຸ, ເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ພາກພື້ນ, ສາສະຫນາ, ແລະອື່ນໆ.

ຕົວຢ່າງ, "ຜູ້ຊາຍແມ່ນຮຸກຮານ" ແມ່ນຮູບແບບທີ່ອີງໃສ່ ເພດ, ໃນຂະນະທີ່ "ຊາວອິຕາລີເປັນມິດ" ແມ່ນຮູບແບບທີ່ອີງໃສ່ພາກພື້ນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ stereotypes ຈາກວັດທະນະທໍາທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ແລະຂໍ້ມູນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເປີດເຜີຍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ stereotypes ທີ່ຮຽນຮູ້ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ, ແຕ່ stereotyping ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວເຊັ່ນດຽວກັນ.

ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານອາດຈະຄິດວ່າຕົນເອງບໍ່ມີ stereotypes ໃດ, ເຈົ້າຍັງຈະ stereotypes ຄົນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ມັນເປັນລັກສະນະທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ຂອງທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ.

ເພື່ອທົດສອບລະດັບຂອງການບໍ່ມີສະຕິໃນຕົວຄົນ, ນັກວິທະຍາສາດໃຊ້ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ການທົດສອບສະມາຄົມໂດຍທາງອ້ອມ'. ການທົດສອບປະກອບມີການສະແດງຮູບພາບຂອງຫົວຂໍ້ຢ່າງໄວວາແລະວັດແທກການຕອບສະຫນອງຂອງພວກເຂົາເພື່ອຄິດເຖິງສະມາຄົມທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະມີເວລາທີ່ຈະຄິດແລະປະຕິກິລິຍາໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງແລະທາງດ້ານການເມືອງຫຼາຍຂຶ້ນ.

ມັນແມ່ນການທົດສອບສະມາຄົມເຫຼົ່ານີ້ທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ​ແມ່ນ​ແຕ່​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ສະຕິ​ຄິດ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເປັນ​ແບບ​ເດີມ​ກໍ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ຄິດ​ແບບ​ສະ​ຕິ​ສະ​ຕິ.

ການສ້າງຕົວແບບ ແລະ stereotyping

ເປັນຫຍັງການພິມແບບສະເຕີຣິໂອຈຶ່ງເປັນລັກສະນະທີ່ແຜ່ຫຼາຍຂອງຈິດຕະວິທະຍາຂອງມະນຸດ?

ເພື່ອຕອບຄຳຖາມນີ້, ພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫາສະພາບແວດລ້ອມ Palaeolithic ໃນ ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກົນໄກທາງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາພັດທະນາ.

ມະນຸດ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຕົນ​ເອງ​ຢູ່​ໃນ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ສະມາຊິກ​ປະມານ 150-200 ຄົນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ກຸ່ມ. ພວກເຂົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຕິດຕາມຄົນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ຈື່​ຊື່​ແລະ​ບຸກ​ຄະ​ລິກ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ປະ​ມານ 150-200 ຄົນ​.

ໃນທຸກມື້ນີ້, ສັງຄົມທີ່ຜູ້ຄົນອາໄສຢູ່ມີປະຊາກອນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບໃສ່ສະໄໝບູຮານ. ຄົນເຮົາຄາດຫວັງວ່າຕອນນີ້ມະນຸດຄວນຈະສາມາດຈື່ຈໍາຊື່ ແລະລັກສະນະຂອງຄົນໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ.

ແຕ່ອັນນີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຜູ້ຄົນບໍ່ຈື່ຊື່ຫຼາຍກວ່ານີ້ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ຈໍານວນຄົນທີ່ຈື່ຈໍາດ້ວຍຊື່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ຄາດຫວັງຂອງລາວໃນຊ່ວງເວລາ Palaeolithic.2

ເບິ່ງ_ນຳ: ພາສາຮ່າງກາຍ: ຢຽດແຂນຂຶ້ນເໜືອຫົວ

ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະເຮັດແນວໃດກ່ຽວກັບການກໍານົດແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຊາກອນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກມື້ນີ້. ?

ທ່ານລະບຸ ແລະເຂົ້າໃຈພວກມັນໂດຍການຈັດປະເພດພວກມັນ. ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ສຶກສາສະຖິຕິຈະຮູ້ວ່າຈໍານວນຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນສາມາດຈັດການກັບໄດ້ດີກວ່າໂດຍການຈັດແລະຈັດປະເພດມັນ.ແຕ່ການຈັດປະເພດ. ທ່ານປະຕິບັດຕໍ່ກຸ່ມຄົນເປັນບຸກຄົນ. ທ່ານຈັດໝວດໝູ່ ແລະຄຸນລັກສະນະຂອງກຸ່ມຄົນໂດຍອີງຕາມປະເທດ, ເຊື້ອຊາດ, ພາກພື້ນ, ເພດ, ແລະອື່ນໆ.

Stereotyping = ປະສິດທິພາບຂອງສະຕິປັນຍາ

ສະເຕຣິໂອຕີບແມ່ນເປັນວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ຈໍານວນຄົນໂດຍການແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມ.

ຮູບຊົງແບບ “ແມ່ຍິງມີອາລົມ” ໃຫ້ທ່ານຮູ້ກ່ຽວກັບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນມະນຸດ ດັ່ງນັ້ນທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສໍາຫຼວດ ຫຼືສຶກສາແມ່ຍິງທຸກຄົນໃນໂລກ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, “ຄົນຜິວດຳເປັນສັດຕູ” ແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ວ່າມີກຸ່ມຄົນທີ່ມີຄວາມລຳອຽງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ.

ດັ່ງທີ່ເຈົ້າເຫັນ, ການຈັດລຽງແບບສະເຕີຣິໂອແມ່ນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປ ແລະມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຕາບອດໄດ້ເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ຈໍານວນຄົນທີ່ສໍາຄັນພາຍໃນກຸ່ມ stereotyped ອາດຈະບໍ່ເຫມາະສົມກັບ stereotype. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ "ແມ່ຍິງທຸກຄົນບໍ່ມີອາລົມ" ຫຼື "ຄົນຜິວດໍາທຸກຄົນບໍ່ແມ່ນສັດຕູ."

ແບບຈໍາລອງແມ່ນມີເຫດຜົນ

ໂດຍປົກກະຕິແບບຈໍາລອງມີ. ແກ່ນຂອງຄວາມຈິງຢູ່ໃນພວກມັນ. ຖ້າພວກເຂົາບໍ່, ພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄັ້ງທໍາອິດ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ພົບລັກສະນະແບບເດີມເຊັ່ນ: “ຜູ້ຊາຍມີອາລົມ” ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍ, ໂດຍສະເລ່ຍ ແລະ ບໍ່ຄືກັບຜູ້ຍິງ, ແມ່ນດີທີ່ຈະເຊື່ອງອາລົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຈຸດແມ່ນ ວ່າ stereotypes ບໍ່ໄດ້ເກີດມາຈາກອາກາດບາງໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ຈະມີຢູ່. ໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທັງຫມົດໃນກຸ່ມແບບສະເຕີຣິໂອຈະຕ້ອງມີຄຸນລັກສະນະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມນັ້ນ. ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງສອງມີຢູ່.

ພວກເຮົາທຽບກັບພວກເຂົາ

ບາງທີໜ້າທີ່ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງການພິມແບບສະເຕີຣິໂອແມ່ນມັນຊ່ວຍພວກເຮົາຈຳແນກລະຫວ່າງໝູ່ກັບສັດຕູ. ໂດຍປົກກະຕິ, ຄົນໃນກຸ່ມສັງຄົມຂອງໃຜຜູ້ໜຶ່ງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ໃນຂະນະທີ່ກຸ່ມນອກມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ເອື້ອອໍານວຍ.

ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກດີຕໍ່ຕົວເຮົາເອງ ແລະຕົວຕົນຂອງກຸ່ມຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິເສດ ແລະບາງຄັ້ງ ແມ່ນແຕ່ dehumanize outgroups. ການພິມແບບສະນິຍະພາບທາງລົບຂອງກຸ່ມນອກກຸ່ມເປັນລັກສະນະການຂັດແຍ້ງຂອງມະນຸດຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ. ການສຶກສາວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບລະບົບປະສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສະໝອງຂອງພວກເຮົາຕອບສະໜອງຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ກັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບກຸ່ມທີ່ສະແດງຢ່າງບໍ່ໜ້າພໍໃຈ.3

ຕໍ່ບັນພະບຸລຸດນັກລ່າສັດຂອງພວກເຮົາ, ການບໍ່ສາມາດຈຳແນກໝູ່ຈາກສັດຕູໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເສຍຊີວິດໄດ້ງ່າຍ.

Stereotypes ຖືກທໍາລາຍແນວໃດ

Stereotyping ແມ່ນການຮຽນຮູ້ໂດຍສະມາຄົມ. ມັນເຮັດວຽກໃນທາງດຽວກັນກັບຄວາມເຊື່ອອື່ນໆທັງຫມົດ. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສໍາ​ພັດ​ພຽງ​ແຕ່​ປະ​ເພດ​ດຽວ​ຂອງ​ສະ​ມາ​ຄົມ​, ທ່ານ​ຈະ​ແຂງ​ຕົວ​ມັນ​ຕະ​ຫຼອດ​ເວ​ລາ​. ຖ້າທ່ານຖືກເປີດເຜີຍກັບສະມາຄົມທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ, ມີໂອກາດທີ່ເຈົ້າຈະທໍາລາຍແບບເດີມ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວິ​ທີ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ຫົວ (10 ຍຸດ​ທະ​ສາດ​)

ຕົວຢ່າງ, ຖ້າເຈົ້າເຄີຍເຊື່ອວ່າ "ຊາວອາຟຣິກາໂງ່ຄົນ” ຈາກນັ້ນການເບິ່ງຊາວອາຟຣິກາປະສົບຄວາມສຳເລັດໃນດ້ານປັນຍາຊົນສາມາດເຮັດໜ້າທີ່ທຳລາຍຄວາມເປັນແບບຢ່າງຂອງເຈົ້າໄດ້.

ແນວໃດກໍຕາມ, ບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມສາມາດເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະຫຼຸດພົ້ນຈາກແບບເດີມໄດ້. ການສຶກສາຫຼ້າສຸດທີ່ຕີພິມໃນ ວາລະສານຂອງການທົດລອງຈິດຕະວິທະຍາ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຮັບຮູ້ທີ່ສູງກວ່າ (ເຊັ່ນ: ການກວດຫາແບບແຜນ) ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຮຽນຮູ້ ແລະແຍກຕົວອອກຈາກສະເຕີຣິໂອທິບໃນການເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນໃໝ່.4<1

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຄວາມສະຫຼາດແມ່ນຕ້ອງການເພື່ອຮຽນຮູ້ແລະຮຽນຮູ້ແບບຈໍາລອງ, ຄືກັນກັບມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະຮຽນຮູ້ທັງຫມົດອື່ນໆ.

ເອກະສານອ້າງອີງ

  1. Nelson, T. D. (2006). ຈິດຕະວິທະຍາຂອງການມີອະຄະຕິ . Pearson Allyn ແລະ Bacon.
  2. Bridgeman, B. (2003). ຈິດຕະວິທະຍາ ແລະວິວັດທະນາການ: ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຈິດໃຈ . Sage.
  3. Spiers, H. J., Love, B. C., Le Pelley, M. E., Gibb, C. E., & Murphy, R. A. (2017). ແສກໂລກຂ້າງໜ້າຕິດຕາມການເກີດຂອງອະຄະຕິ. ວາລະສານຂອງ neuroscience ສະຕິປັນຍາ , 29 (3), 530-544.
  4. Lick, D. J., Alter, A. L., & Freeman, J. B. (2018). ເຄື່ອງກວດຈັບຮູບແບບຊັ້ນສູງໄດ້ຮຽນຮູ້, ເປີດໃຊ້, ນຳໃຊ້, ແລະປັບປຸງແບບແຜນສັງຄົມຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. Journal of Experimental Psychology: General , 147 (2), 209.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ເປັນນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ມີປະສົບການແລະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈ intricacies ຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, Jeremy ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະການປະຕິບັດສໍາລັບໃນໄລຍະທົດສະວັດ. ລາວຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນຈິດຕະວິທະຍາຈາກສະຖາບັນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຊ່ຽວຊານໃນຈິດຕະວິທະຍາມັນສະຫມອງແລະ neuropsychology.ໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລາວ, Jeremy ໄດ້ພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະກົດການທາງຈິດໃຈຕ່າງໆ, ລວມທັງຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮັບຮູ້, ແລະຂະບວນການຕັດສິນໃຈ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວຍັງຂະຫຍາຍໄປສູ່ພາກສະຫນາມຂອງ psychopathology, ສຸມໃສ່ການວິນິດໄສແລະການປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງສຸຂະພາບຈິດ.ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ Jeremy ສໍາລັບການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້ເຮັດໃຫ້ລາວສ້າງຕັ້ງ blog ລາວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ໂດຍການຮັກສາຊັບພະຍາກອນທາງຈິດຕະສາດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ຈາກບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດໄປສູ່ຄໍາແນະນໍາພາກປະຕິບັດ, Jeremy ສະເຫນີເວທີທີ່ສົມບູນແບບສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.ນອກເຫນືອໄປຈາກ blog ຂອງລາວ, Jeremy ຍັງອຸທິດເວລາຂອງລາວເພື່ອສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດໃຈຂອງນັກຈິດຕະສາດແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ. ຮູບແບບການສອນຂອງລາວທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ລາວເປັນສາດສະດາຈານທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະສະແຫວງຫາໃນພາກສະຫນາມ.ການປະກອບສ່ວນຂອງ Jeremy ຕໍ່ກັບໂລກຂອງຈິດຕະສາດຂະຫຍາຍອອກໄປນອກທາງວິຊາການ. ລາວ​ໄດ້​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ເອກະສານ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຫຼາຍ​ສະບັບ​ໃນ​ວາລະສານ​ທີ່​ມີ​ກຽດ, ​ໄດ້​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ຜົນ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສາກົນ, ​ແລະ​ປະກອບສ່ວນ​ພັດທະນາ​ລະບຽບ​ວິ​ໄນ. ດ້ວຍການອຸທິດຕົນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລາວເພື່ອກ້າວໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, Jeremy Cruz ຍັງສືບຕໍ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຜູ້ອ່ານ, ນັກຈິດຕະສາດທີ່ປາດຖະຫນາ, ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໃນການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ການແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈ.