Оваа статија ќе се фокусира на механиката зад формирањето на стереотипите, објаснувајќи зошто луѓето стереотипизираат за другите и како можеме да почнеме да ги кршиме овие стереотипи.

Стереотипизацијата значи припишување особина на личноста или збир на особини на личноста на група на луѓе. Овие особини може да бидат позитивни или негативни, а стереотипизацијата на групите обично се прави врз основа на возраст, пол, раса, регион, религија итн.

На пример, „Мажите се агресивни“ е стереотип заснован на родот, додека „Италијанците се пријателски расположени“ е стереотип заснован на регион.

Во својата суштина, стереотипот е научено/стекнато верување за група луѓе. Ние стекнуваме стереотипи од културата во која живееме и информациите на кои сме изложени. Не само што стереотипите се учат несвесно, туку стереотипите се случуваат и несвесно.

Ова значи дека дури и ако се сметате себеси за слободни од какви било стереотипи, сепак несвесно ќе ги стереотипите луѓето. Тоа е неизбежна карактеристика на човековата природа.

За да го тестираат степенот на несвесното стереотипизирање кај луѓето, научниците го користат она што е познато како „Тест за имплицитна асоцијација“. Тестот вклучува брзо прикажување слики на субјектите и мерење на нивниот одговор за да се открие какви асоцијации имаат во нивните умови пред да добијат време да размислуваат и реагираат на посвесни и политички коректни начини.

Тоа се овие тестови за асоцијација што откријадека дури и луѓето кои свесно мислат дека не стереотипизираат се склони кон несвесно стереотипирање.

Формирање стереотипи и стереотипизација

Зошто стереотипизацијата е толку распространета карактеристика на човечката психологија?

За да одговориме на ова прашање, се враќаме на палеолитските средини во кои повеќето од нашите психолошки механизми еволуирале.

Луѓето во тоа време се организирале во номадски групи со околу 150-200 членови во секоја група. Тие не мораа да следат голем број луѓе. Требаше само да се сеќаваат на имињата и особините на личноста на околу 150-200 луѓе.

Денес, општествата во кои живеат луѓето имаат експоненцијално големо население во споредба со античките времиња. Некој би очекувал дека луѓето сега треба да можат да ги запомнат имињата и особините на многу повеќе луѓе.

Но, ова не се случи. Луѓето не паметат повеќе имиња само затоа што живеат во поголеми општества. Бројот на луѓе кои едно лице ги памети по име сè уште е во корелација со она што се очекувало од него за време на палеолитот.2

Па, како да го идентификувате и разберете неизмерно големиот број луѓе што живеат во светот денес ?

Ги идентификувате и разбирате со нивно категоризирање. Секој кој проучувал статистика знае дека со прекумерните количини на податоци може подобро да се справиме со нивно организирање и категоризирање.

Стереотипите не се ништоно категоризирање. Групите луѓе ги третирате како поединци. Вие категоризирате и припишувате особини на групи луѓе врз основа на нивната земја, раса, регион, пол, итн. број на луѓе со тоа што ќе ги поделите во групи.

Стереотипот „Жените се емотивни“ ви дава знаење за половина од човечката популација за да не мора да ја истражувате или проучувате секоја жена на планетата. Слично на тоа, „Црнците се непријателски расположени“ е стереотип што ви дава до знаење дека има група луѓе со непријателска предиспозиција.

Како што можете да видите, стереотипизацијата е генерализирана и може да ве заслепи за фактот дека значителен број луѓе во стереотипната група можеби не одговараат на стереотипот. Со други зборови, не ја разгледувате можноста дека „Сите жени не се емотивни“ или „Секој црнец не е непријателски настроен“.

Стереотипите постојат со причина

Стереотипите обично имаат јадро на вистината во нив. Ако не го сторат тоа, на прво место нема да се формираат.

На пример, причината поради која не наидуваме на стереотипи како „Мажите се емотивни“ затоа што мажите, во просек и за разлика од жените, се добри во криењето на своите емоции.

Поентата е дека стереотипите не се раѓаат од воздух. Тие имаат добри причини да постојат. Во исто време, не сите поединци востереотипната група нужно ќе ги поседува особините поврзани со групата.

Значи, кога стереотипизирате некого, шансите дека сте во право и не сте тука. Двете можности постојат.

Ние наспроти нив

Можеби најважната функција на стереотипите е тоа што ни помага да разликуваме пријател и непријател. Вообичаено, луѓето во нечија социјална група веројатно ќе бидат перципирани позитивно, додека надворешните групи веројатно ќе бидат сфатени неповолно.

Ова не само што ни помага да се чувствуваме добро за себе и за нашиот групен идентитет, туку исто така ни овозможува да оцрнуваме, а понекогаш и дури и дехуманизираат аутгрупи. Негативното стереотипизирање на надворешните групи е карактеристика на човечкиот конфликт низ историјата.

Исто така, негативните стереотипи се помоќни од позитивните стереотипи. Невронаучните студии покажуваат дека нашиот мозок реагира посилно на информации за групи прикажани неповолно.3

За нашите предци ловци-собирачи, неможноста да се разликува пријателот од непријателот лесно може да значеше смрт.

Како се кршат стереотипите

Стереотипизацијата е учење преку асоцијација. Работи на ист начин како и сите други верувања. Ако сте изложени на само еден вид на здружување, ќе го зацврстите со текот на времето. Ако сте изложени на контрадикторни асоцијации, постои можност да го скршите стереотипот.

На пример, ако претходно сте верувале дека „Африканците се неукилуѓе“, потоа гледањето на африканците како успеваат на интелектуалниот фронт може да послужи за рушење на вашиот стереотип.

Сепак, не сите од нас имаат еднаква способност да се ослободиме од стереотипите. Една неодамнешна студија објавена во списанието Journal of Experimental Psychology покажа дека луѓето со повисоки когнитивни способности (како што е откривање на шаблони) имаат поголема веројатност да учат, како и да се ослободат од стереотипите при изложување на нови информации.4

Со други зборови, потребна е паметност за да се научат и да се одучат стереотипите, исто како што е потребна за да се научи и да се одучи сè друго.

Референци

1. Nelson, T. D. (2006). Психологијата на предрасудите . Пирсон Алин и Бејкон.
2. Bridgeman, B. (2003). Психологија и еволуција: Потеклото на умот . Мудрец.
3. Spiers, H. J., Love, B. C., Le Pelley, M. E., Gibb, C. E., & засилувач; Марфи, Р.А. (2017). Предниот темпорален лобус го следи формирањето на предрасудите. Journal of cognitive neuroscience , 29 (3), 530-544.
4. Лик, Д. Џ., Алтер, А. Л., и засилувач; Фримен, Ј.Б. (2018). Детекторите за врвни модели ефикасно ги учат, активираат, применуваат и ажурираат социјалните стереотипи. Journal of Experimental Psychology: General , 147 (2), 209.