Овај чланак ће се фокусирати на механику формирања стереотипа, објашњавајући зашто људи стереотипизирају друге и како можемо почети да разбијамо те стереотипе.

Стереотипизација значи приписивање особине личности или скупа особина личности група људи. Ове особине могу бити позитивне или негативне, а стереотип о групама се обично врши на основу старости, пола, расе, региона, религије итд.

На пример, „Мушкарци су агресивни“ је стереотип заснован на пол, док је „Италијани пријатељски настројени“ стереотип заснован на региону.

У својој основи, стереотип је научено/стечено уверење о групи људи. Стереотипе стичемо из културе у којој живимо и информација којима смо изложени. Не само да се стереотипи несвесно уче, већ се стереотипи дешавају и несвесно.

То значи да чак и ако сматрате да сте слободни од било каквих стереотипа, и даље ћете несвесно стварати људе. То је неизбежна карактеристика људске природе.

Да би тестирали степен несвесног стереотипа код људи, научници користе оно што је познато као „тест имплицитног повезивања“. Тест укључује брзо показивање слика испитаника и одређивање њиховог одговора како би схватили које асоцијације имају у својим мислима пре него што добију времена да размисле и реагују на свесније и политички коректније начине.

Ови тестови асоцијације су ти који су открили.да су чак и људи који свесно мисле да не стварају стереотипе склони несвесном стереотипизирању.

Формирање стереотипа и стереотипа

Зашто је стереотипизација тако свеприсутна карактеристика људске психологије?

Да бисмо одговорили на ово питање, враћамо се на палеолитско окружење у који је већина наших психолошких механизама еволуирала.

Људи су се у то време организовали у номадске групе са око 150-200 чланова у свакој групи. Нису морали да прате велики број људи. Морали су да запамте само имена и особине личности око 150-200 људи.

Данас, друштва у којима људи живе имају експоненцијално велику популацију у поређењу са древним временима. Очекивало би се да би људи сада могли да памте имена и особине много више људи.

Али то се није догодило. Људи не памте више имена само зато што живе у већим друштвима. Број људи којих се особа сећа по имену и даље је у корелацији са оним што се од њега очекивало током палеолита.2

Па како да идентификујете и разумете изузетно велики број људи који данас живе у свету? ?

Ви их идентификујете и разумете тако што ћете их категоризовати. Свако ко је проучавао статистику зна да се са огромним количинама података може боље носити организовањем и категоризацијом.

Стереотипи нису ништаали категорисање. Групе људи третирате као појединце. Ви категоризујете и приписујете особине групама људи на основу њихове земље, расе, региона, пола, итд.

Стереотип = Когнитивна ефикасност

Стереотип је, дакле, начин да се ефикасно разуме велики број људи тако што ћете их поделити у групе.

Стереотип „Жене су емоционалне“ даје вам знање о половини људске популације тако да не морате да испитујете или проучавате сваку жену на планети. Слично томе, „Црнци су непријатељски расположени“ је стереотип који вам даје до знања да постоји група људи са непријатељском предиспозицијом.

Као што видите, стереотипи су генерализујући и могу вас заслепити од чињенице да значајан број људи унутар стереотипне групе можда се не уклапа у стереотип. Другим речима, не узимате у обзир могућност да „Све жене нису емотивне” или „Свака црна особа није непријатељски расположена”.

Стереотипи постоје са разлогом

Стереотипи обично имају зрнце истине у њима. Да нису, не би се ни формирали.

На пример, разлог зашто не наилазимо на стереотипе као што је „Мушкарци су емотивни“ јер мушкарци, у просеку и за разлику од жена, добро сакривају своје емоције.

Поента је да се стереотипи не рађају из ничега. Они имају добре разлоге за постојање. Истовремено, нису сви појединци устереотипна група ће нужно поседовати особине повезане са групом.

Дакле, када неког стереотипизирате, постоје шансе да сте у праву и да нисте у праву. Обе могућности постоје.

Ми против њих

Можда је најважнија функција стереотипа то што нам помаже да разликујемо пријатеља и непријатеља. Обично ће се људи унутар нечије друштвене групе сматрати благонаклоно, док ће спољне групе вероватно бити схваћене неповољно.

Ово не само да нам помаже да се осећамо добро у вези са собом и својим групним идентитетом, већ нам омогућава и да оцрнимо, а понекад чак и дехуманизују вањске групе. Негативни стереотипи о спољним групама су били карактеристика људских сукоба кроз историју.

Такође, негативни стереотипи су моћнији од позитивних стереотипа. Студије неуронауке показују да наш мозак снажније реагује на информације о групама које су приказане неповољно.3

За наше претке ловаце-сакупљаче, немогућност разликовања пријатеља од непријатеља лако је могла да значи смрт.

Како се стереотипи разбијају

Стереотипи је учење кроз асоцијације. Делује на исти начин као и сва друга веровања. Ако сте изложени само једној врсти асоцијације, временом ћете је учврстити. Ако сте изложени контрадикторним асоцијацијама, постоји шанса да ћете разбити стереотип.

На пример, ако сте раније веровали да су „Африканци незналицељуди” онда гледање Африканаца како успевају на интелектуалним фронтовима може послужити за разбијање вашег стереотипа.

Међутим, немамо сви једнаку способност да се ослободимо стереотипа. Недавна студија објављена у Јоурнал оф Екпериментал Псицхологи показала је да је већа вероватноћа да ће људи са вишим когнитивним способностима (као што је откривање образаца) научити, као и да се ослободе стереотипа када су изложени новим информацијама.4

Другим речима, потребна је памет за учење и одучавање од стереотипа, баш као што је потребно да се научи и одучи све остало.

Референце

1. Нелсон, Т. Д. (2006). Психологија предрасуда . Пеарсон Аллин и Бацон.
2. Бридгеман, Б. (2003). Психологија и еволуција: порекло ума . Саге.
3. Спиерс, Х. Ј., Лове, Б. Ц., Ле Пеллеи, М. Е., Гибб, Ц. Е., &амп; Мурпхи, Р. А. (2017). Предњи темпорални режањ прати формирање предрасуда. Јоурнал оф цогнитиве неуросциенце , 29 (3), 530-544.
4. Лицк, Д.Ј., Алтер, А.Л., &амп; Фрееман, Ј. Б. (2018). Врхунски детектори шаблона ефикасно уче, активирају, примењују и ажурирају друштвене стереотипе. Јоурнал оф Екпериментал Псицхологи: Генерал , 147 (2), 209.