Formado de stereotipoj klarigita

 Formado de stereotipoj klarigita

Thomas Sullivan

Ĉi tiu artikolo fokusiĝos pri la mekaniko malantaŭ la formado de stereotipoj, klarigante kial homoj stereotipas aliajn kaj kiel ni povas komenci rompi ĉi tiujn stereotipojn.

Stereotipado signifas atribui personecan trajton aŭ aron de personecaj trajtoj al grupo de homoj. Ĉi tiuj trajtoj povas esti aŭ pozitivaj aŭ negativaj kaj stereotipado de grupoj estas kutime farita surbaze de aĝo, sekso, raso, regiono, religio, ktp.

Ekzemple, "Viroj estas agresemaj" estas stereotipo bazita sur sekso, dum "italoj estas amikemaj" estas stereotipo bazita sur regiono.

Ekzemple, stereotipo estas lernita/akirita kredo pri grupo de homoj. Ni akiras stereotipojn de la kulturo en kiu ni vivas kaj la informoj al kiuj ni estas elmontritaj. Ne nur stereotipoj lernas senkonscie, sed stereotipado okazas ankaŭ senkonscie.

Ĉi tio signifas, ke eĉ se vi povas konsideri vin libera de ajnaj stereotipoj, vi ankoraŭ stereotipos homojn senkonscie. Ĝi estas neevitebla trajto de homa naturo.

Por testi la gradon de senkonscia stereotipado ĉe homoj, sciencistoj uzas tion, kio estas konata kiel 'Implicita Asocia Testo'. La testo implicas montri al subjektoj bildojn rapide kaj taksi ilian respondon por kompreni kiajn asociojn ili tenas en sia menso antaŭ ol ili havas la tempon por pensi kaj reagi en pli konsciaj kaj politike ĝustaj manieroj.

Ĝi estas ĉi tiuj asociotestoj kiuj malkaŝis.ke eĉ homoj, kiuj konscie pensas, ke ili ne stereotipas, estas inklinaj al senkonscia stereotipado.

Formado de stereotipoj kaj stereotipoj

Kial stereotipa estas tia disvastiga trajto de homa psikologio?

Por respondi ĉi tiun demandon, ni reiras al la paleolitikaj medioj en kiun la plej multaj el niaj psikologiaj mekanismoj evoluis.

Homoj tiutempe organizis sin en nomadaj grupoj kun ĉirkaŭ 150-200 membroj en ĉiu grupo. Ili ne devis konservi trakon de granda nombro da homoj. Ili nur devis memori la nomojn kaj personecajn trajtojn de ĉirkaŭ 150-200 homoj.

Hodiaŭ, la socioj en kiuj vivas homoj havas eksponente grandajn populaciojn kompare kun antikvaj tempoj. Oni atendus, ke homoj nun povu memori la nomojn kaj trajtojn de multe pli da homoj.

Sed ĉi tio ne okazis. Homoj ne memoras pli da nomoj simple ĉar ili vivas en pli grandaj socioj. La nombro de homoj, kiujn homo memoras laŭnome, ankoraŭ korelacias kun tio, kion oni atendis de li dum la paleolitiko.2

Kiel do oni identigu kaj komprenu la ege grandan nombron da homoj, kiuj vivas en la mondo hodiaŭ. ?

Vi identigas kaj komprenas ilin kategoriigante ilin. Ĉiu, kiu studis statistikon, scias, ke neordinaraj kvantoj da datumoj povas esti pli bone traktitaj organizante kaj kategoriigante ĝin.

Stereotipado estas nenio.sed kategoriigi. Vi traktas grupojn de homoj kiel individuojn. Vi kategoriigas kaj atribuas trajtojn al grupoj de homoj surbaze de sia lando, raso, regiono, sekso, ktp.

Stereotipado = Kogna efikeco

Stereotipado estas, do, maniero efike kompreni grandan nombro da homoj dividante ilin en grupojn.

La stereotipo “Virinoj estas emociaj” donas al vi scion pri duono de la homa loĝantaro, do vi ne devas enketi aŭ studi ĉiun virinon sur la planedo. Simile, "Nigruloj estas malamikaj" estas stereotipo, kiu sciigas al vi, ke ekzistas grupo da homoj kun neamika dispozicio.

Kiel vi povas vidi, stereotipado ĝeneraligas kaj ĝi povas blindigi vin pri tio, ke signifa nombro da homoj ene de la stereotipa grupo eble ne kongruas kun la stereotipo. Alivorte, vi ne konsideras la eblecon, ke "Ĉiuj virinoj ne estas emociaj" aŭ "Ĉiu nigra persono ne estas malamika."

Stereotipoj ekzistas pro kialo

Stereotipoj kutime havas; kerno de vero en ili. Se ili ne farus, ili unue ne formiĝos.

Ekzemple, la kialo, ke ni ne renkontas stereotipojn kiel "Viroj estas emociaj" ĉar viroj, averaĝe kaj male al virinoj, kapablas kaŝi siajn emociojn.

La afero estas. ke stereotipoj ne naskiĝas el la aero. Ili havas bonajn kialojn por ekzisti. Samtempe, ne ĉiuj individuoj en lastereotipa grupo nepre posedos la trajtojn asociitajn kun la grupo.

Do kiam vi stereotipas iun, la probableco ke vi pravas kaj malpravas estas ambaŭ tie. Ambaŭ eblecoj ekzistas.

Ni kontraŭ Ili

Eble la plej grava funkcio de stereotipado estas, ke ĝi helpas nin diferencigi inter amiko kaj malamiko. Tipe, homoj ene de sia socia grupo verŝajne estos perceptitaj favore, dum ekstergrupoj verŝajne estas perceptitaj malfavore.

Vidu ankaŭ: Ĉu vi sentas perdita en la vivo? Lernu kio okazas

Tio ne nur helpas nin sentiĝi bone pri ni mem kaj nia grupidenteco sed ankaŭ ebligas al ni denigri kaj foje. eĉ malhumanigi ekstergrupojn. Negativa stereotipado de ekstergrupoj estis trajto de homa konflikto tra la historio.

Ankaŭ, negativa stereotipado estas pli potenca ol pozitiva stereotipado. Neŭrosciencaj studoj montras, ke niaj cerboj respondas pli forte al informoj pri grupoj malfavore portretitaj.3

Al niaj ĉasistoj-kolektistoj prapatroj, ne povi diferencigi amikon de malamiko facile povus signifi morton.

Kiel stereotipoj rompiĝas

Stereotipado estas lernado per asocio. Ĝi funkcias same kiel ĉiuj aliaj kredoj. Se vi estas elmontrita al nur unu speco de asocio, vi solidigos ĝin kun la tempo. Se vi estas elmontrita al kontraŭdiraj asocioj, estas eble, ke vi rompas la stereotipon.

Vidu ankaŭ: Korpa lingvo de okulkontakto (Kial gravas)

Ekzemple, se vi antaŭe kredis, ke "afrikanoj estas malkleraj.homoj” tiam rigardi afrikanojn sukcesi en intelektaj frontoj povus servi por rompi vian stereotipon.

Tamen, ne ĉiuj el ni havas egalan kapablon liberiĝi de stereotipoj. Lastatempa studo publikigita en la Ĵurnalo pri Eksperimenta Psikologio montris, ke homoj kun pli altaj kognaj kapabloj (kiel ekzemple padrondetekto) pli verŝajne lernas kaj liberiĝas de stereotipoj sur eksponiĝo al novaj informoj.4

En aliaj vortoj, saĝeco estas postulata por lerni kaj mallerni stereotipojn, same kiel ĝi estas postulata por lerni kaj mallerni ĉion alian.

Referencoj

  1. Nelson, T. D. (2006). La psikologio de antaŭjuĝo . Pearson Allyn kaj Bacon.
  2. Bridgeman, B. (2003). Psikologio kaj evoluo: La originoj de menso . Saĝulo.
  3. Spires, H. J., Love, B. C., Le Pelley, M. E., Gibb, C. E., & Murphy, R. A. (2017). Antaŭa temporallobo spuras la formadon de antaŭjuĝo. Ĵurnalo pri kogna neŭroscienco , 29 (3), 530-544.
  4. Lick, D. J., Alter, A. L., & Freeman, J. B. (2018). Superaj ŝablono-detektiloj efike lernas, aktivigas, aplikas kaj ĝisdatigas sociajn stereotipojn. Ĵurnalo de Eksperimenta Psikologio: Ĝenerala , 147 (2), 209.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz estas sperta psikologo kaj verkinto dediĉita al malimplikado de la kompleksecoj de la homa menso. Kun pasio por kompreni la komplikaĵojn de homa konduto, Jeremy aktive okupiĝas pri esplorado kaj praktiko dum pli ol jardeko. Li tenas Ph.D. en Psikologio de renoma institucio, kie li specialiĝis pri kogna psikologio kaj neŭropsikologio.Tra lia ampleksa esplorado, Jeremy evoluigis profundan komprenon pri diversaj psikologiaj fenomenoj, inkluzive de memoro, percepto, kaj decidprocezoj. Lia kompetenteco ankaŭ etendiĝas al la kampo de psikopatologio, temigante la diagnozon kaj terapion de menshigienmalsanoj.La pasio de Jeremy por kunhavigi scion igis lin establi lian blogon, Komprenante la Homan Menson. Vikariante vastan aron da psikologiaj rimedoj, li celas provizi legantojn per valoraj komprenoj pri la kompleksecoj kaj nuancoj de homa konduto. De pensigaj artikoloj ĝis praktikaj konsiletoj, Jeremy ofertas ampleksan platformon por ĉiuj, kiuj serĉas plibonigi sian komprenon pri la homa menso.Aldone al sia blogo, Jeremy ankaŭ dediĉas sian tempon al instruado de psikologio en elstara universitato, nutrante la mensojn de aspirantaj psikologoj kaj esploristoj. Lia alloga instrustilo kaj aŭtentika deziro inspiri aliajn igas lin tre respektata kaj dezirata profesoro en la kampo.La kontribuoj de Jeremy al la mondo de psikologio etendiĝas preter akademiularo. Li publikigis multajn esplorartikolojn en estimataj ĵurnaloj, prezentante siajn rezultojn ĉe internaciaj konferencoj, kaj kontribuante al la evoluo de la disciplino. Kun sia forta dediĉo al progresigo de nia kompreno pri la homa menso, Jeremy Cruz daŭre inspiras kaj edukas legantojn, aspirantajn psikologojn kaj kolegajn esploristojn pri sia vojaĝo al malimplikado de la kompleksecoj de la menso.