මෙම ලිපිය ඒකාකෘති ගොඩනැගීම පිටුපස ඇති යාන්ත්‍ර විද්‍යාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත, මිනිසුන් අන් අයව ඒකාකෘති කරන්නේ ඇයිද සහ අපට මෙම ඒකාකෘති බිඳ දැමීමට පටන් ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරයි.

ඒකාකෘතිකරණය යනු පෞරුෂ ලක්ෂණයක් හෝ පෞරුෂ ලක්ෂණ සමූහයක් ආරෝපණය කිරීමයි. පිරිසක්. මෙම ගති ලක්ෂණ ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක විය හැකි අතර කණ්ඩායම්වල ඒකාකෘතිකරණය සාමාන්‍යයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, කලාපය, ආගම යනාදිය මත ය.

උදාහරණයක් ලෙස, "පිරිමි ආක්‍රමණශීලී ය" යනු ඒකාකෘති මත පදනම් වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, "ඉතාලි ජාතිකයන් මිත්‍රශීලී" යනු කලාපය මත පදනම් වූ ඒකාකෘතියකි.

එහි හරය තුළ, ඒකාකෘතියක් යනු පුද්ගලයන් පිරිසක් පිළිබඳ උගත්/අත්පත් කරගත් විශ්වාසයකි. අප ජීවත් වන සංස්කෘතියෙන් සහ අප නිරාවරණය වන තොරතුරුවලින් අපි ඒකාකෘති ලබා ගනිමු. ඒකාකෘති නොදැනුවත්ව ඉගෙන ගන්නවා පමණක් නොව, ඒකාකෘතිකරණය නොදැනුවත්වම සිදු වේ.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඕනෑම ඒකාකෘති වලින් නිදහස් යැයි ඔබ සැලකුවද, ඔබ තවමත් නොදැනුවත්වම මිනිසුන්ව ඒකාකෘතිකරණය කරන බවයි. එය මිනිස් ස්වභාවයේ නොවැළැක්විය හැකි ලක්‍ෂණයකි.

මිනිසුන් තුළ අවිඥානික ඒකාකෘතිකරණයේ තරම පරීක්ෂා කිරීම සඳහා විද්‍යාඥයන් 'අව්‍යංග සංගම් පරීක්ෂණය' ලෙස හඳුන්වන දෙය භාවිතා කරයි. පරීක්ෂණයට විෂයයන්හි රූප ඉක්මනින් පෙන්වීම සහ වඩාත් සවිඥානික සහ දේශපාලනිකව නිවැරදි ආකාරයෙන් සිතීමට සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කාලය ලබා ගැනීමට පෙර ඔවුන් ඔවුන්ගේ මනසේ ඇති ආශ්‍ර මොනවාදැයි ගණනය කිරීමට ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය මැන බැලීම ඇතුළත් වේ.

මෙම සංගම් පරීක්ෂණ මගින් හෙළිදරව් කර ඇත.තමන් ඒකාකෘතික නොවන බව සවිඥානිකව සිතන මිනිසුන් පවා අවිඥානික ඒකාකෘතිකරණයට ගොදුරු වන බව ය.

ඒකාකෘති ගොඩනැගීම සහ ඒකාකෘතිකරණය

ඒකාකෘතිකරණය මානව මනෝවිද්‍යාවේ මෙතරම් පැතිරුණු ලක්‍ෂණයක් වන්නේ ඇයි?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, අපි පැලියොලිතික් පරිසරය වෙත ආපසු යමු. අපගේ බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ පරිණාමය විය.

එකල මිනිසුන් එක් එක් කණ්ඩායමෙහි සාමාජිකයින් 150-200ක් පමණ සිටින සංචාරක කණ්ඩායම් වශයෙන් සංවිධානය විය. ඔවුන්ට විශාල පිරිසක් ගැන සොයා බැලීමට සිදු නොවීය. ඔවුන්ට මතක තබා ගැනීමට සිදු වූයේ 150-200 ක පමණ පුද්ගලයන්ගේ නම් සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ පමණි.

අද, මිනිසුන් ජීවත් වන සමාජයන් පුරාණ කාලයට සාපේක්ෂව විශාල ජනගහනයක් ඇත. මිනිසුන්ට දැන් බොහෝ මිනිසුන්ගේ නම් සහ ගතිලක්ෂණ මතක තබා ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි කෙනෙකු අපේක්ෂා කරයි.

නමුත් මෙය සිදු වී නැත. විශාල සමාජවල ජීවත් වන නිසා මිනිසුන්ට වැඩි නම් මතක නැත. පුද්ගලයෙකුට නමින් මතක ඇති පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව පැලියොලිතික් යුගයේදී ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වූ දේ සමඟ තවමත් සහසම්බන්ධ වේ. ?

ඔබ ඒවා වර්ගීකරණය කිරීමෙන් හඳුනාගෙන තේරුම් ගනී. සංඛ්‍යාලේඛන අධ්‍යයනය කර ඇති ඕනෑම අයෙක් දනිති, අතිවිශාල දත්ත ප්‍රමාණයක් එය සංවිධානය කිරීමෙන් සහ වර්ගීකරණය කිරීමෙන් වඩා හොඳින් ගනුදෙනු කළ හැකි බව.

ඒකාකෘතිකරණය යනු කිසිවක් නොවේ.නමුත් වර්ගීකරණය. ඔබ පුද්ගල කණ්ඩායම්වලට තනි පුද්ගලයන් ලෙස සලකයි. ඔබ ඔවුන්ගේ රට, ජාතිය, කලාපය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය යනාදිය මත පදනම්ව පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්වලට ගති ලක්ෂණ වර්ගීකරණය කර ආරෝපණය කරයි.

ඒකාකෘතිකරණය = සංජානන කාර්යක්ෂමතාව

ඒකාකෘතිකරණය යනු, එබැවින්, විශාල දෙයක් කාර්යක්ෂමව අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රමයකි. පුද්ගලයින් ගණන කණ්ඩායම් වලට බෙදා වෙන් කිරීමෙනි.

“කාන්තාවන් චිත්තවේගීය” ඒකාකෘතිය ඔබට මිනිස් ජනගහනයෙන් අඩක් පමණ දැනුම ලබා දෙන බැවින් ඔබට ග්‍රහලෝකයේ සිටින සෑම කාන්තාවක්ම සමීක්ෂණය කිරීමට හෝ අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. ඒ හා සමානව, "කළු ජාතිකයින් සතුරු" යනු මිත්‍රශීලී නොවන නැඹුරුතාවයක් ඇති පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් සිටින බව ඔබට දැන ගැනීමට සලස්වන ඒකාකෘතියකි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඒකාකෘතිකරණය සාමාන්‍යකරණය වන අතර එය ඔබව අන්ධ කළ හැකිය ඒකාකෘති කණ්ඩායම තුළ සැලකිය යුතු පිරිසක් ඒකාකෘතියට නොගැලපේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, “සියලු කාන්තාවන් චිත්තවේගීය නොවන” හෝ “සෑම කළු ජාතිකයෙක්ම සතුරු නොවේ.”

ඒකාකෘති පවතින්නේ හේතුවක් නිසා ය

සාමාන්‍යයෙන් ඒකාකෘති වලට ඇත ඔවුන් තුළ සත්‍යයේ කර්නලයක්. ඔවුන් එසේ නොකළේ නම්, ඔවුන් මුලින්ම පිහිටුවන්නේ නැත.

උදාහරණයක් ලෙස, "පිරිමින් චිත්තවේගීය" වැනි ඒකාකෘති අපට නොපැමිණීමට හේතුව පිරිමින්, සාමාන්‍යයෙන් සහ කාන්තාවන් මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සැඟවීමට දක්ෂ බැවිනි.

කාරණය වන්නේ ඒකාකෘති තුනී වාතයෙන් බිහි නොවන බවයි. ඔවුන්ට පැවැත්මට හොඳ හේතු තිබේ. ඒ අතරම, සියලුම පුද්ගලයින් නොවේඒකාකෘති කණ්ඩායමට අවශ්‍යයෙන්ම කණ්ඩායම හා සම්බන්ධ ගතිලක්ෂණ හිමි වනු ඇත.

එබැවින් ඔබ යමෙක් ඒකාකෘතිකරණය කරන විට, ඔබ හරි සහ වැරදි යන අවස්ථා දෙකම පවතී. අවස්ථා දෙකම පවතී.

අපට එදිරිව ඔවුන්

සමහරවිට ඒකාකෘතිකරණයේ වැදගත්ම කාර්යය වන්නේ එය මිතුරා සහ සතුරා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමයි. සාමාන්‍යයෙන්, කෙනෙකුගේ සමාජ කණ්ඩායම තුළ සිටින පුද්ගලයින් හිතකර ලෙස වටහා ගැනීමට ඉඩ ඇති අතර, කණ්ඩායම් අහිතකර ලෙස වටහා ගැනීමට ඉඩ ඇත.

මෙය අප ගැන සහ අපගේ කණ්ඩායම් අනන්‍යතාවය ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කරනවා පමණක් නොව, අපව අවමානයට පත් කිරීමට සහ සමහර විට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. බාහිර කණ්ඩායම් පවා අමානුෂිකයි. සමූහවල සෘණාත්මක ඒකාකෘතිකරණය ඉතිහාසය පුරා මානව ගැටුම්වල ලක්ෂණයක් වී ඇත.

එසේම, ධනාත්මක ඒකාකෘතිකරණයට වඩා සෘණාත්මක ඒකාකෘතිකරණය බලවත් ය. ස්නායු විද්‍යා අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ මොළය අහිතකර ලෙස නිරූපණය කරන ලද කණ්ඩායම් පිළිබඳ තොරතුරුවලට වඩා ප්‍රබල ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන බවයි. 3

අපගේ දඩයම්-එකතු කරන්නා වූ මුතුන් මිත්තන්ට, සතුරාගෙන් මිතුරා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වීම පහසුවෙන් මරණයට හේතු විය හැක.

ඒකාකෘති බිඳෙන ආකාරය

ඒකාකෘතිකරණය යනු ඇසුරෙන් ඉගෙනීමයි. එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අනෙකුත් සියලුම විශ්වාසයන් මෙන් ම ය. ඔබ එක් ආකාරයක ඇසුරකට පමණක් නිරාවරණය වී ඇත්නම්, ඔබ කාලයත් සමඟ එය ශක්තිමත් කරනු ඇත. ඔබ පරස්පර විරෝධී ආශ්‍රවලට නිරාවරණය වන්නේ නම්, ඔබ ඒකාකෘතිය බිඳ දැමීමට අවස්ථාවක් තිබේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ කලින් විශ්වාස කළේ නම් “අප්‍රිකානුවන් නූගත් යමිනිසුන්" එවිට අප්‍රිකානුවන් බුද්ධිමය පෙරමුණු මත සාර්ථක වන ආකාරය නැරඹීම ඔබේ ඒකාකෘති බිඳ දැමීමට උපකාරී වේ.

කෙසේ වෙතත්, ඒකාකෘති වලින් මිදීමට අප සැමට සමාන හැකියාවක් නොමැත. පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නවතම අධ්‍යයනයකින් පෙන්නුම් කළේ ඉහළ සංජානන හැකියාවන් (රටාව හඳුනාගැනීම වැනි) ඇති පුද්ගලයින්ට ඉගෙනීමට මෙන්ම නව තොරතුරුවලට නිරාවරණය වීමේදී ඒකාකෘතිවලින් මිදීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩි බවයි.4

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අන් සියල්ල ඉගෙන ගැනීමට සහ ඉගෙනීමට අවශ්‍ය වන්නා සේම, ඒකාකෘති ඉගෙන ගැනීමට සහ ඉවත් කිරීමට දක්ෂතාවය අවශ්‍ය වේ.

යොමු කිරීම්

1. Nelson, T. D. (2006). අගතියේ මනෝවිද්‍යාව . පියර්සන් ඇලින් සහ බේකන්.
2. Bridgeman, B. (2003). මනෝවිද්‍යාව සහ පරිණාමය: මනසේ මූලාරම්භය . අග්ගිස්.
3. Spiers, H. J., Love, B. C., Le Pelley, M. E., Gibb, C. E., & මර්ෆි, ආර්.ඒ. (2017). පූර්ව තාවකාලික තලය අගතිය ගොඩනැගීම නිරීක්ෂණය කරයි. ප්‍රජානන ස්නායු විද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව , 29 (3), 530-544.
4. Lick, D. J., Alter, A. L., & Freeman, J. B. (2018). සුපිරි රටා අනාවරක සමාජ ඒකාකෘති කාර්යක්ෂමව ඉගෙන, සක්‍රිය, යෙදීම සහ යාවත්කාලීන කරයි. පර්යේෂණාත්මක මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව: සාමාන්‍ය , 147 (2), 209.