Кармата е верувањето дека вашата иднина е диктирана од она што го правите во сегашноста. Поточно, ако правиш добро, ќе ти се случат добри работи, а ако правиш лоши, ќе ти се случат лоши работи.

Дали кармата е реална? Краток одговор: Не. Продолжете да читате за подолг одговор.

Кармата се разликува од судбината. Судбината вели:

„Она што е предодредено да се случи, ќе се случи.“

Кармата вели:

„Вашите постапки диктираат што ќе се случи. „

Многу луѓе веруваат и во карма и во судбина истовремено, без воопшто да ја сфатат недоследноста помеѓу двата погледи на светот.

Во оваа статија, ќе ја истражиме психологијата зад верувањето во карма . Но, пред да откопаме во тоа, ајде да расветлиме зошто не постои такво нешто како карма.

Карма наспроти реципроцитет

Едноставно не е точно дека добрите работи се случуваат само на добри луѓе и дека лоши работи се случуваат само на лоши луѓе. Има безброј примери од историјата каде лоши работи им се случиле на добри луѓе, а добри работи на лоши луѓе.

Секакви работи можат да им се случат на секакви луѓе.

Што ќе се случи со луѓето зависи на толку многу фактори. Типот на личноста што ја имаат е само еден од многуте фактори.

Без разлика дали сте добра или лоша личност веројатно ќе влијае на тоа како другите се однесуваат со вас, без сомнение. Но, тоа не е карма, тоа е реципроцитет - карактеристика на човековата природа.

Многумина кои веруваат во карма обезбедуваатдетални примери на реципроцитет. На пример, лицето А му направило добро на лицето Б, а подоцна, лицето Б му направило нешто добро на лицето А.

Се разбира, овие работи се случуваат, но тие не се карма. Верувањето во карма се повикува на натприродна сила на правдата. Ако некој ви возврати за вашите добри дела, нема натприродна сила.

Зошто луѓето мислат дека кармата е реална

Одговорот лежи во фактот дека ние сме социјални видови. Нашиот ум еволуираше за да работи ефективно во социјалните групи. Ние го погрешиме она што е точно за нашите социјални интеракции со она што е точно за универзумот.

Грешно е точно дека ако им правиш добро на другите, другите ќе ти прават добро. Златното правило работи за човечките односи. Универзумот, сепак, не е човек.

Верувањето во кармата е вкоренето во тенденцијата на луѓето да му припишуваат агенција на универзумот - да размислуваат за универзумот како личност. Затоа, тие мислат дека ако прават добро денес, универзумот ќе им се оддолжи подоцна, исто како што би направил еден пријател. Тие веруваат дека универзумот е праведен.

Концептот на правда и правичност не се протега подалеку од општествените односи на некои цицачи. Луѓето се однесуваат како универзумот да е дел од нивната социјална група на цицачи.

Истите правила што важат за нашите општествени групи не мора да важат и за универзумот. Универзумот е многу повеличествен од луѓето и нивните општествени групи.

Покрај оваа тенденција да му се припише агенција на универзумот,други психолошки причини кои луѓето веруваат во карма се:

1. Недостаток на контрола

Луѓето постојано се грижат за иднината. Секогаш бараме уверување дека нашата иднина ќе биде добра. Астрологијата и хороскопите се популарни со причина.

Во исто време, што ни се случува во иднина е многу неизвесно. Затоа бараме некаква форма на сигурност.

Ако ви кажам дека сè што треба да направите за да обезбедите убава иднина е да бидете добри со другите, ќе ја најдете идејата привлечна. Ќе бидеш како:

„Во ред, од сега па натаму ќе бидам добра личност и мојата иднина ќе се решава за мене.“

Вистината е: можеш да бидеш најблагородната душа на планетата, а сепак, еден ден, може да се лизнете на кора од банана на улица, да ја удрите главата во камен и да умрете (Се надевам дека тоа никогаш нема да се случи!).

Нема без разлика што добро сте направиле или не сте направиле во светот. Вашата пријатна личност не ве издигнува над законите на физиката и природата. Намаленото триење помеѓу кожата на бананата и улицата нема да се промени затоа што сте добра личност.

Она што особено ме нервира е кога некого ќе снајде несреќа и луѓето го скенираат минатото на жртвата за да одберат „лошо однесување ' и ѝ ја припишуваат несреќата.

Тие само се обидуваат да го зајакнат своето верување во кармата. Тоа е неправедно и многу навредливо за жртвата.

Слично на тоа, кога некој постигнува извонреден успех поради нивнитепосветеноста и напорната работа, припишувањето на тоа на нивните минати добри дела е подеднакво досадно.

2. Поврзување на сегашноста со минатото

Верувањето во карма им овозможува на луѓето да воспостават врски помеѓу сегашноста и минатото каде што овие врски се неоправдани и нелогични. Ова го забележуваме и во суеверија.

Луѓето имаат длабока желба да ги разберат работите и можат во голема мера да ги припишат социјалните причини на несоцијални настани.

Ако се случи нешто добро на тебе, ќе речат дека се случило затоа што си добар. Кога нешто лошо ќе ти се случи, ќе речат дека се случило затоа што си лош. Речиси како нивното фокусирање на општествените односи ги заслепува за сложеноста на универзумот.

Изгледа дека не можат да размислуваат за друга можност. Што друго можете да очекувате од еден вид кој еволуирал да биде социјален, нели?

Тие селективно ќе се присетуваат на социјалните настани од минатото, обидувајќи се да го докажат „законот“ на кармата.

Човек мора настојувајте да воспоставите врски помеѓу сегашноста и минатото само онаму каде што таквата врска е оправдана.

3. Правда и задоволство

Луѓето сакаат да веруваат дека живеат во праведен свет каде што секој го добива она што го заслужува. . Повторно, ова исто така игра во нивната потреба за контрола. Сè додека тие се фер, тие ќе бидат третирани праведно во нивните социјалнигрупи.

Ако луѓето се третираат неправедно, тие не можат секогаш да добијат правда, особено ако не се на позиција на моќ. Во такво сценарио, верувањето дека кармата ќе се грижи за угнетувачот му помага и на егото и на вроденото чувство за правда.

Заборавете на инвестирањето во акции, обидете се со кармичка инвестиција

Кога луѓето прават добри дела , тие се чувствуваат како да направиле кармичка инвестиција за која очекуваат подоцна да добијат поврат. Истражувачите ја нарекоа кармичка инвестициска хипотеза .

Во согласност со она што досега го дискутиравме, една студија покажа дека кога луѓето не можат да контролираат важни и неизвесни резултати, тие се поверојатно е да им помогне на другите.2

Ова објаснува зошто некои баратели на работа донираат во добротворни цели непосредно пред конечната одлука за нивната апликација. И зошто студентите одеднаш стануваат религиозни пред испитите, ветувајќи дека ќе бидат добра личност и се каат за своите грешки.

Верувањето во карма и себичноста

Вербата во карма ја намалува себичноста и ги тера луѓето поголема веројатност да им помогне на другите, но само затоа што таквото верување им помага подоцна да бидат посебични. Ги открива тензиите што постојат помеѓу членовите на групата, внатрешните сили на себичност и алтруизам што треба да го балансираме живеењето во група.

Најчесто, луѓето покажуваат алтруизам само до степен на реципроцитет. Тие не ти помагаат ако не им помогнеш, освен ако не си роднина.

За луѓето да направатсе понесебични отколку што навистина се, мораа да ја измислат конструкцијата на кармата. Помагањето на некој кој не ви помага да се вратите е скапо.

Ако мислите дека некоја космичка сила ќе ги надомести вашите трошоци подоцна (со камата), поверојатно е дека сега ќе направите трошоци за себе. Веќе не е толку тешко.

Да им помагаш на другите без да очекуваш ништо назад сигурно звучи убаво, но допрва ќе ги видам неговите докази во светот.

Последни зборови

Додека верувам во кармата може да изгледа бенигно, тоа предизвикува психолошки проблеми за многу луѓе. Тоа ги заслепува пред реалноста и ги нарушува нивните способности за решавање проблеми. Уште полошо, кога ќе им се случи нешто лошо, тие мислат дека тоа е нивна вина дури и кога очигледно не е.

Додека ја завршувам оваа статија, признавам дека потајно се надевам дека нема да добијам лоша карма поради разоткривајќи ја кармата.

Референци

1. Furnham, A. (2003). Верување во праведен свет: Истражувачкиот напредок во изминатата деценија. Личноста и индивидуалните разлики , 34 (5), 795-817.
2. Converse, B. A., Risen, J. L., & Картер, Т.Ј. (2012). Инвестирање во карма: Кога сакаш промовира помагање. Психолошка наука , 23 (8), 923-930.