ව්‍යාජ නිහතමානිකම: ව්‍යාජ නිහතමානිකම සඳහා 5 හේතු

 ව්‍යාජ නිහතමානිකම: ව්‍යාජ නිහතමානිකම සඳහා 5 හේතු

Thomas Sullivan

නිහතමානිකම යනු උඩඟුකම සහ උඩඟුකම නැතිවීම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. සමාජය නිහතමානීකම පෞරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස අගය කරයි. එමනිසා, අන් අයට නිහතමානීව සැලකීමට මිනිසුන්ට දිරිගැන්වීමක් තිබේ.

මෙය ඇතැමුන් නිහතමානීව ප්‍රදර්ශනය කිරීමට මඟ පාදයි, ඇත්තෙන්ම ඔවුන්ට නිහතමානී බවක් දැනෙන්නේ නැත.

බොරු නිහතමානීකම යනු ඔබට නිහතමානී වීමට හේතුවක් නොමැති විට හෝ ඔබ එසේ නොකරන විට නිහතමානීව විදහා දැක්වීමයි. ඇත්තටම නිහතමානී බවක් දැනෙන්නේ නැහැ. අන් අය නිහතමානිකම අගය කරන බැවින්, ව්‍යාජ නිහතමානිකම සාමාන්‍යයෙන් සැබෑ නිහතමානී ලෙස පැමිණීමේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමේ උපාය මාර්ගයකි.

මෙය අපව ප්‍රශ්නයට ගෙන එයි: මිනිසුන් නිහතමානීකම අගය කරන්නේ ඇයි?

නිහතමානිකම සලකනු ලැබේ. උඩඟුකම සහ උඩඟුකම මිනිසුන්ට පහත් යැයි හැඟෙන බැවින් ගුණධර්මයකි. මිනිසුන් සෑම විටම අන් අය සමඟ සංසන්දනය කරයි. අන් අය තමන්ට වඩා ඉහළින් සිටින බව ඔවුන් දුටු විට සහ ඔවුන්ගේ උසස් බව අමු අමුවේ ප්‍රදර්ශනය කරන විට, එය ඔවුන් නරක පෙනුමක් ඇති කරයි.

මෙයේ අනෙක් පැත්ත නම් ජීවිතයේ ඉහළ මට්ටමකට පැමිණි අය ඒ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට පෙළඹීමයි. ඔබේ උසස් තත්ත්වය ප්‍රචාරණය කිරීමෙන් එහිම ප්‍රතිලාභ ඇත. එමනිසා, සාර්ථක පුද්ගලයින්ට තමන් කොතරම් සාර්ථකද යන්න පෙන්වීමට අවශ්‍යයි. නමුත් ඔවුන් අතර සිටින බුද්ධිමත් අය කයිවාරු කීමේ අහිතකර ප්‍රතිවිපාක ගැන දනී.

ඉතින් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ව්‍යාජ නිහතමානීකමේ මැද මාවතේ ගමන් කරති. උඩඟුකමෙන් අන් අයව අමනාප කිරීමෙන් වැළකී නිහතමානීව පෙනී සිටීමේ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට එය මාර්ගයකි.

නිහතමානී විරුද්ධාභාසය

නිහතමානිකම පෙනෙන තරම් සරල සංකල්පයක් නොවේ. දාර්ශනිකයන්සහ අනෙකුත් විද්වතුන් තවමත් එහි සැබෑ තේරුම ගැන විවාද කරමින් සිටිති.

මෙන්න මම නිහතමානී විරුද්ධාභාසය ලෙස හඳුන්වන්නේ:

නිහතමානී වීමට නම්, යමෙක් පළමුව ශ්‍රේෂ්ඨ විය යුතු අතර සාර්‍ථක විය යුතුය. ඉටු නොකළ මිනිසුන්ට නිහතමානී වීමට කිසිවක් නැත. නමුත් ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨයි කියා ඔබ දැනගත් මොහොතේම ඔබ තවදුරටත් නිහතමානී නොවේ.

මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ නිහතමානීකම යනු පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම ගැඹුරට දැනෙන ආකාරය නොව, ඔවුන් නිරූපනය කරන ආකාරය පිළිබඳ තමන්ම. පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම හැඟෙන්නේ කෙසේද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සහ හැසිරීම් නිහතමානී බව ප්‍රකාශ කරන තාක් කල්, ඔවුන්ට සැබවින්ම හැඟෙන ආකාරය නොසලකා අන් අයට ඔවුන් සැබවින්ම නිහතමානී යැයි සිතීමට සැලැස්විය හැකිය.

බොරු නිහතමානීකම මේ සියල්ලට ගැලපෙන්නේ කොතැනින්ද?

මිනිසුන් පුද්ගලයෙකු සංඥා කරන දෙය යථාර්ථයට නොගැලපෙන විට පමණක් ව්‍යාජ නිහතමානී බව හඳුනා ගන්න.

උදාහරණයක් ලෙස, උසස්වීම් ලබන සේවකයෙකු සලකා බලන්න. ඔවුන්ගේ සගයන් විසින් ඔවුන්ට සුබ පතනු ලැබේ.

යථාර්ථය නම් සේවකයා යම් තත්වයක් ලබා ඇති අතර සතුටින් සිටිය යුතුය. සේවකයා ප්‍රශංසා හසුරුවන ආකාරය ඔවුන් ව්‍යාජ නිහතමානීකමක් ප්‍රදර්ශනය කරනවාද යන්න පෙන්වයි.

සේවකයා සිනහවකින් සහ “ස්තූතියි” ප්‍රශංසාව පිළිගන්නේ නම්, ඔවුන් හැසිරෙන්නේ ඔවුන්ගේ තත්ත්‍වයේ වාසියට අනුකූලවය.

කෙසේ වෙතත්, සේවකයා ප්‍රශංසා අඩු කරන්නේ නම්, මෙවැනි දෙයක් පවසමින්:

“අනේ, ඒ කිසි දෙයක් නැහැ.”

“මම වාසනාවන්ත වුණා.”

“ ලොක්කා හොඳ මනෝභාවයකින් සිටින බව පෙනේ.”

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩ සියල්ලම ව්‍යාජ නිහතමානීකම ලෙස දැකිය හැකිය.මන්ද ඔවුන් සේවකයාට හැඟිය යුතු සහ හැසිරිය යුතු ආකාරය කෙලින්ම විරුද්ධ වන බැවිනි.

පැහැදීමේ මූලික මිනිස් අවශ්‍යතාවය

සාමාන්‍යයෙන්, මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය ලබා ගන්නා තරමට, ඔවුන් වැඩි ඉඩක් ඇත. අන් අයගේ සිත් ඇදගැනීමේ අරමුණින් ඔවුන්ගේ උසස් තත්ත්වය ප්රචාරය කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු ඒ ගැන නොදන්නා විට සාර්ථකත්වයේ තේරුම කුමක්ද? ඔබට ඒ ආකාරයෙන් සාර්ථකත්වයේ ප්‍රතිලාභ උපරිම කළ නොහැක.

මෙය අන් අයව විශ්මයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වීම මිනිස් ස්වභාවයට මූලික වේ. එය උඩඟුකම හෝ උඩඟුකම පෙන්වීමට වඩා වැදගත් ය. එබැවින්, ඔවුන්ගේ උඩඟු ආඩම්බරය මිනිසුන්ව වැරදි මාර්ගයට ඇද දැමිය හැකි බව සමාජීය වශයෙන් දැනුවත් පුද්ගලයින් තේරුම් ගත් විට, ඔවුන් එහි නියැලීමෙන් වළකින්න.

එහෙත්, ඔවුන්ට තම උසස් තත්ත්වය පෙන්වීමේ ප්‍රතිලාභ තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔවුන් එසේ කිරීමට තීරණය කරයි. සියුම් මාර්ග. එවැනි සියුම් ක්‍රමයක් නම් ව්‍යාජ නිහතමානිකම පෙන්වීමයි.

සැබෑ නිහතමානීකමට හේතුව කුමක්ද?

සැබෑ නිහතමානීකම අතිශයින් දුර්ලභ ය. එය පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම නිහතමානී බවක් දැනෙන විට හෝ තමාගේ සාර්ථකත්වයට තමන්ගේම දායකත්වය තරමක් කුඩා බව විශ්වාස කරන විටය. එය බොහෝ විට පැන නගින්නේ පුද්ගලයෙකු තම සාර්ථකත්වය අස්ථිර බව විශ්වාස කරන විටය.

උදාහරණයක් ලෙස, අසාර්ථකත්වයේ රස බැලූ ව්‍යවසායකයෙකු සාර්ථක වූ විට නිහතමානී වීමට ඉඩ ඇත. ඔවුන් නැවත අසාර්ථක විය හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් නිහතමානී වීමට ඊටත් වඩා ඉඩ ඇත.

පුද්ගලයෙකුට තම සාර්ථකත්වය අනිත්‍ය යැයි හැඟෙන විට, ඔවුන් සැබවින්ම නිහතමානී වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. ඇයි?

නැවතත්, ඒ ඔවුන්ට අන් අයව විශ්මයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය නිසාය.ඔවුන් අද පුරසාරම් දොඩන නමුත් හෙට අසාර්ථක වුවහොත්, හෙට මිනිසුන් ඔවුන් දෙස පහත් කොට සලකන බව ඔවුන් දනී.

එබැවින් සැබෑ නිහතමානිකම කෙනෙකුගේ උසස් තත්ත්වය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වේ යැයි බියක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. , අන් අයගේ ඇස් හමුවේ වැටීම.

ඔබ ඉහළට යන තරමට, ඔබ වැටීමට අපහසු වේ. අතිශයින් පුරසාරම් දොඩන අය අසාර්ථක වූ විට වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. මිනිසුන් ඔවුන් දෙස පහත් කොට ඔවුන්ට අනුකම්පා කරයි.

අනෙක් අතට, නිහතමානී අයට, ඔවුන් සාර්ථක වූ විට පවා, ඔවුන් අසමත් වුවහොත් හෝ ඔවුන්ගේ තත්වය අහිමි වුවහොත් මෙම අවදානම් වළක්වා ගත හැකිය.

බලන්න: බහු පෞරුෂ ආබාධ පරීක්ෂණය (DES)

බාහිර සාර්ථකත්වය ආත්ම අභිමානය සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් නොවන්නේ එබැවිනි. කෙනෙකුගේ ආත්ම අභිමානය පදනම් විය යුත්තේ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ගුණාංග (බුද්ධිය, ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය වැනි) කිසිඳු ජීවන ඛේදවාචකයකට අත නොතැබිය හැකි ඒවා මතය.

සමස්තයක් වශයෙන්, සැබවින්ම නිහතමානී යැයි පෙනෙන අය ඒ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව පෙනේ. තත්ත්‍වය හෝ අන් අය සිතන්නේ කුමක්ද, යථාර්ථය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් විය හැකිය. ඔවුන් මෙතරම් නිහතමානී වීමට හේතුව අන් අය සිතන දේ ගැන ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වන බැවිනි. ඔවුන් සඳහා නිහතමානීකම යනු පුරසාරම් දෙඩීමේ අවදානම වළක්වා ගැනීමේ උපාය මාර්ගයකි.

මිනිසුන් ව්‍යාජ නිහතමානිකම පෙන්වීමට හේතු

අන්‍යයන්ට අමනාපයෙන් වැළකී සිටීමට සහ වක්‍රව උඩඟුකම පෙන්වීමට අමතරව, මිනිසුන් ප්‍රදර්ශනය කරන වෙනත් හේතු තිබේ. බොරු නිහතමානිකම. සාරාංශයක් ලෙස, මිනිසුන් ව්‍යාජ නිහතමානිකම පෙන්වයි:

1. අන් අයගේ සිත් රිදවීම වැළැක්වීම සඳහා

කලින් සාකච්ඡා කළ පරිදි, ව්‍යාජ නිහතමානිකම බොහෝ දුරට අඅන් අය අමනාප නොකිරීමට උපාය. ඒක වැඩ කරනවද? සෑම විටම නොවේ.

ඉහත සේවක උදාහරණයේ මෙන්, මිනිසුන් යථාර්ථය සමඟ ව්‍යාජ නිහතමානී බව සංසන්දනය කර නොගැලපීම් දකින විට, ව්‍යාජ නිහතමානිකම ප්‍රදර්ශනය කරන්නා අවංක නොවන බව පෙනේ. මිනිසුන් නිහතමානී කයිවාරුකාරයන්ට වඩා අවංක කයිවාරුකාරයන්ට කැමතියි.1

2. උඩඟුකම වක්‍රව ප්‍රදර්ශනය කිරීම

මෙය නිහතමානී වීමට නම් ඔබ පළමුව ශ්‍රේෂ්ඨ විය යුතු පරස්පර විරෝධී ප්‍රතිඵලයකි. මිනිසුන්ට තම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සෘජුව පෙන්වීමට නොහැකි වූ විට, ඔවුන් ව්‍යාජ නිහතමානීකම වැනි වක්‍ර ක්‍රියාමාර්ගවලට යොමු වෙති.

ව්‍යාජ නිහතමානිකම, සාර්ථකත්වය හෝ ධනාත්මක ගුණාංගයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම හෝ පහත් කිරීම වැනි හැසිරීම් වලින් ප්‍රකාශ වේ.2

උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හොඳ පෙනුමැති සෙල්ෆි සමාජ මාධ්‍යවල පළ කරන විට, ඔවුන් බොහෝ විට පින්තූරයෙන් යම් අවධානයක් අයින් කරන සිරස්තලයක් එක් කරයි.

“බලන්න” වැනි සිරස්තලයක් භාවිතා කිරීම මම කෙතරම් උණුසුම්ද” පුද්ගලයාට ඇත්තටම පැවසීමට අවශ්‍ය වන්නේ එය වුවද, ඕනෑවට වඩා සෘජු වනු ඇත. සමහර සමාජීය වශයෙන් හෝඩුවාවක් නැති අය මෙය කරයි, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොකරති.

බලන්න: මනෝවිද්‍යාවේ deja vu යනු කුමක්ද?

ඒ වෙනුවට, බොහෝ අය ඔවුන්ගේ පින්තූරවලින් යම් අවධානයක් ඉවත් කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නොවන ආශ්වාදජනක උපුටා දැක්වීමක් එක් කරයි. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් තමන් ළඟ තබාගෙන සිටින වස්තුවක් ගැන කතා කරනු ඇත, නැතහොත් ඔවුන් පින්තූරය ක්ලික් කළ ස්ථානය ගැන යමක් කියයි - ඔවුන්ගේ පින්තූරවලින් යම් අවධානයක් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

3. තරඟය අඩු කිරීම සඳහා

ඔබේ තරඟකරුවන්ට ඔබ ඇත්තටම ඔබට වඩා අඩු දක්ෂ බව පෙන්වයිare දක්ෂ උපාය මාර්ගයකි. ඔවුන් කිසිවක් ඉගෙන නොගත් නමුත් අවසානයේ ඉහළම ලකුණු ලබා ගන්නා බව පවසන එම උසස් පාසල් මෝඩයා අපි සියල්ලන්ටම හමු වී ඇත.

ඔබේ තරඟකරුවන් ඔබේ දක්ෂතාවය ගැන දැනගත් විට, ඔවුන් ඔබ සමඟ තරඟ කිරීමට ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාව ඉදිරිපත් කරනු ඇත. . ඔබ කෙතරම් තරඟකාරීද යන්න ඔවුන්ට කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති විට, ඔවුන් ව්‍යාජ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඇද දමනු ලැබේ. හෙක්, ඔබ හොඳ නම්, ඔවුන් සිතන්නේ ඔබ අදක්‍ෂයෙක් කියාය.

4. අන් අයව හසුරුවා ගැනීමට

සමහර අය අන් අයගෙන් අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට ව්‍යාජ නිහතමානී බවක් පෙන්වයි. ඔවුන් තමන්ව නිරූපණය කරන පරිදි. මෙය අතිශයින්ම කරදරකාරී හැසිරීමක් වන අතර, එය හඳුනාගත හැකි පුද්ගලයින් එවැනි උපාමාරු කරන්නන් පිළිකුල් කරයි. ඔබට ඇත්තටම එය අවශ්‍ය වූ විට උදවු ඉල්ලන්න.

5. පැසසුම් සඳහා මාළු ඇල්ලීමට

අපි හැමෝම ප්‍රශංසා කිරීමට කැමතියි, නමුත් බොහෝ අය ඔවුන්ගේ ප්‍රශංසාවට එතරම් ත්‍යාගශීලී නොවේ. ව්‍යාජ නිහතමානිකම නිරූපණය කිරීම මිනිසුන්ගෙන් ප්‍රශංසා ලබා ගත හැකි එක් ක්‍රමයකි.

උදාහරණයක් ලෙස, කෑමක් පිළියෙළ කර තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ප්‍රශංසාවක් ලබා ගැනීමට කැමති බිරිඳක් මෙවැනි දෙයක් පැවසිය හැකිය:

“එය රසයි බිහිසුණු. මම ඒක අවුල් කළා. මම හරිම භයානක උයන්නෙක්.”

ස්වාමිපුරුෂයා එය රස බලා මෙසේ කියයි:

“නෑ පැටියෝ. එය රසවත් ය. ඔබ විශිෂ්ට කුක්!"

ඔබ මෙහි සිදු වූ දේ දුටුවාද? ඇය තමාව අවතක්සේරු නොකළේ නම්, ස්වාමිපුරුෂයාට කෑමක් නොමැතිව කෑමට ඉඩ තිබුණිඇයට ප්‍රශංසා කිරීමට කරදර කිරීම. තමාව පහත් කර ගැනීමෙන්, ඇය ප්‍රශංසාවක් ලැබීමේ අවස්ථාව වැඩි කර ගත්තාය.

ආඩම්බරය හොඳ වන්නේ කවදාද සහ එය නරක වන්නේ කවදාද?

මෙම ලිපියෙන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගත යුතු කරුණ නම් ඔබ වඩාත් අවංක වීමට මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වීමයි. ඔබ නිහතමානී වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වෙනවාට වඩා. උඩඟුකම පෙන්වීම මිනිසුන්ට නරක පෙනුමක් ඇති කරන නිසා ඔවුන්ට රිදවිය හැකි අතර, ඔවුන් ඔබේ සාර්ථකත්වය 'අයිති කර ගැනීම' සඳහා ඔබට ගරු කරනු ඇත.

මිනිසුන් සැමවිටම ඔබේ සංඥා යථාර්ථය සමඟ සංසන්දනය කරන බව මතක තබා ගන්න. ඔබේ අභිමානය හොඳින් උපයා ඇති බව ඔවුන් සිතන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට කැමති සහ අගය කිරීමට පවා ඉඩ ඇත. ඔබේ උඩඟුකම ඔබේ යථාර්ථයට සමානුපාතික නොවේ නම්, ඔබ පහත් කොට සමච්චලයට ලක් කරනු ඇත.

නිහතමානිකමට ද එය අදාළ වේ. ඔබගේ නිහතමානිකම ඔබගේ වර්තමාන සාර්ථකත්වයට පටහැනි නම් එය ව්‍යාජ ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට ඉඩ ඇත. ඔබේ ව්‍යාජ නිහතමානීකම පිටුපස ඇති යටි අරමුණක් මිනිසුන්ට හඳුනාගත හැකි වූ විට, ඔවුන් ඔබ ගැන අඩුවෙන් සිතනු ඇත.

ඔබ අතිශයින් සාර්ථක නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම නිහතමානී යැයි හැඟෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එය බොරු නිහතමානීකමක් ලෙස නොපැමිණ ඔබ නිහතමානීව ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ කෙසේද?

අන් අයව පහත් නොකර ඔබේ සාර්ථකත්වය අයිති කර ගන්න කියා මම කියමි. ඔබ සාර්ථක වූ විට අන් අයව පහත් කිරීමට, ඔවුන් සහ ඔබ අතර ඇති පරතරය ඉස්මතු කිරීමට පෙළඹේ. මෙම උගුලට වැටීමෙන් වැළකී සිටිය හැක්කේ ඔවුන්ගේ සමාජ කුසලතා සැබවින්ම ප්‍රගුණ කර ඇති අයට පමණි.

යොමු

  1. Steinmetz, J., Sezer, O., & Sedikides, C. (2017). හැඟීම් වැරදි කළමනාකරණය: මිනිසුන් අකාර්යක්ෂම ස්වයං-ඉදිරිපත් කරන්නන් ලෙස. සමාජ සහ පෞරුෂයමනෝවිද්‍යාව මාලිමාව , 11 (6), e12321.
  2. McMullin, I. (2013). නිහතමානීකම. International Encyclopedia of Ethics , 1-6.
  3. Akhtar, S. (2018). නිහතමානිකම. The American Journal of Psychoanalysis , 78 (1), 1-27.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.