කෙනෙකුව හිනස්සවන්නේ කෙසේද (උපක්‍රම 10)

 කෙනෙකුව හිනස්සවන්නේ කෙසේද (උපක්‍රම 10)

Thomas Sullivan

සිනහව හොඳම ඖෂධය පමණක් නොව සමාජය තුළ ඔබේ තත්ත්වය ඉහළ නැංවීමට විශිෂ්ට මාර්ගයකි. ඔබ මිනිසුන්ව හිනස්සන විට, ඔබ ඔවුන්ට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙය ඔවුන් ඔබව සමාජයේ වටිනා සාමාජිකයෙකු ලෙස වටහා ගන්නා අතර ඔබේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ යයි.

එබැවින්, විශේෂයෙන් වර්තමාන කාලවලදී යමෙකු සිනාසෙන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය වීම අර්ථවත් කරයි.

මේ දිනවල මානසික ආතතිය මිනිස් තත්වයේ සාමාන්‍ය අංගයක් බවට පත්වෙමින් පවතින හෙයින්, මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් එයට මුහුණ දිය හැකි ක්‍රම සොයමින් සිටිති. සිනහව මානසික ආතතිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හොඳ මාර්ගයකි. එය කායික සහ මානසික සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කරයි.

මෙම ලිපියෙන්, මිනිසුන් සිනාසෙන්නේ මන්දැයි අපි සාකච්ඡා කරමු- එය පිටුපස ඇති න්‍යායන් සහ පසුව අපි මිනිසුන් සිනාසීමට නිශ්චිත උපක්‍රම වෙත යන්නෙමු. ඔබට සිනහව පිළිබඳ ගැඹුරු, න්‍යායික අවබෝධයක් ඇති විට, ඔබට නිශ්චිත උපක්‍රම මත පමණක් රඳා නොසිට ඔබේම නිර්මාණාත්මක ක්‍රමවලින් මිනිසුන්ව සිනහවට පත් කළ හැකිය.

එසේම, එම උපක්‍රම ආලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ මන්දැයි අපි කෙටියෙන් සාකච්ඡා කරමු. න්‍යායන් වල.

සිනහව පිළිබඳ න්‍යායන්

1. හානිකර කම්පනය

සිනහව සෑම විටම පාහේ ඇති වන්නේ මිනිසුන් මා හඳුන්වන දෙය 'හානිකර කම්පනයක්' අත්විඳින විටය. සිනහව එන්නේ රටා බිඳීමටය. ඔබ යමෙකුගේ යථාර්ථය වටහා ගැනීමේ රටාව බිඳ දැමූ විට, ඔබ ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් උල්ලංඝනය කර ඔවුන්ව කම්පනයට පත් කරයි. මෙම කම්පනය ඔවුන්ට හානිකර නොවන විට, ඔවුන් සිනාසෙයි.

අපේ මොළය රටා වල වෙනස්කම් දැකීමට රැහැන් කර ඇත. මුතුන් මිත්තන්ගේ කාලවලදී, රටාවක වෙනසක් සාමාන්යයෙන් අදහස් වේඋසස් බව (සැසඳීමේදී ඔවුන් වාසනාවන්තයි).

තවමත්, 'අවාසනාවන්තයින්' තවමත් ඔවුන්ගේ තුවාල සුව කරමින් සිටින විට, එවැනි මුල් අවධියක එවැනි විහිළුවක් කිරීම සංවේදී නොවන බව ඔවුන් වටහාගෙන ඇත. කාලය ගෙවී යන විට සහ එය තවදුරටත් ‘ඉක්මනින්’ නැති නිසා, ඔබට ඔවුන්ව විහිළු කිරීමට යම් ආකාරයකට ඉඩ ඇත.

අවසාන වචන

හාස්‍යය යනු වෙනත් ඕනෑම කුසලතාවකි. සමහර අය ස්වභාවිකවම හාස්‍යජනක යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ ඔබ එසේ නොවේ නම්, ඔබ උත්සාහ කරන්නේවත් නැත. ඕනෑම නිපුණතාවයක් මෙන්, ඔබ දක්ෂ වීමට පෙර බොහෝ විට ඔබ බොහෝ විට අසාර්ථක වනු ඇත. එය සංඛ්‍යා ක්‍රීඩාවකි.

ඔබට එහි විහිළු කිරීමට අවදානමක් ඇති අතර ඒවා සමතලා වුවහොත් කරදර නොවන්න. එක් විහිලුවකට නරක 10ක් සෑදිය හැක, නමුත් හොඳ එකට යාමට ඔබ මුලින්ම නරක අය කිරීමට කැමති විය යුතුය.

පරිසරයේ තර්ජනයක් තිබුණා. රාත්‍රියේදී පඳුරෙහි අත්තක් කැඩී යාමේ ශබ්දය, අඩි සද්ද සහ ගොරවන ශබ්දය ඇසීම, සමහරවිට විලෝපිකයෙකු අසල සිටි බව අදහස් විය හැකිය.

එබැවින්, අපගේ රටාවේ බාධාවක් පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට අපි සම්බන්ධ වී සිටිමු. එවැනි කම්පන සහගත සිදුවීම් අප තුළ ආතතියක් ඇති කර අපගේ මොළය බිය ගන්වයි. කම්පන සහගත දෙය ඇත්තෙන්ම හානිකර නොවන බව දැනගත් විට, එම ආතතිය මුදා හැරීමට අපි සිනාසෙමු.

2. උසස් න්‍යාය

අර්ථවත් සිනහව සම්බන්ධ තවත් සමීප න්‍යායක් නම් උසස් න්‍යායයි. මෙම න්යායට අනුව, සිනහව ජයග්රහණයට සමාන වේ. අපි තරඟයක ජයග්‍රහණය කරන විට කෑගසනවා සේම, සිනහව යනු යමෙකු හෝ යම් දෙයක් මත ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයකි.

විහිළුවක් ක්‍රීඩාවක් වැනිය. ක්‍රීඩාවක, ආතතිය ගොඩනැගෙන මෙම ආරම්භක අදියර ඇත. ආතතිය සහ ගැටුම් වැඩි වන තරමට, ඔබ ජයග්‍රාහී වූ විට ප්‍රීතියෙන් කෑගසයි.

ඒ හා සමානව, බොහෝ විහිළු වලදී, විහිළුවේ සැකසුම හෝ පදනම සකස් කර ඇති මෙම ආරම්භක අදියර ඇත. මෙය ආතතිය වැඩි කරයි, පසුව පන්ච්ලයින් හරහා සහනයක් ලැබේ. ආතතිය වැඩි වන තරමට, එම ආතතිය මුදා හැරීමට ඔබට සිනාසීමට අපහසු වේ.

The Game of Humor හි කතුවරයා වන Charles Gruner, ඔහුගේ පොතේ පවසන පරිදි:

“කවදා අපි යම් දෙයකින් හාස්‍යය සොයමු, වෙනත් කෙනෙකුගෙන් හදිසියේ හෙළිවන අවාසනාව, කුහකකම, මෝඩකම, සදාචාරමය හෝ සංස්කෘතික දෝෂය ගැන අපි සිනාසෙමු, එතැන් සිට අපට ක්ෂණිකව අපට උසස් යැයි හැඟේඅපි ඒ මොහොතේ අවාසනාවන්ත, අවුල් සහගත, මෝඩ, සදාචාරාත්මක හෝ සංස්කෘතික වශයෙන් දෝෂ සහිත නොවේ. ”

බලන්න: අනාරක්ෂිත භාවයට හේතුව කුමක්ද?- Charles R. Gruner

විහිළු සියල්ල විනෝදජනක සහ ක්‍රීඩා ලෙස පෙනුනද, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිස් ස්වභාවයේ අඳුරු පැත්ත හෙළි කරයි. අනුන්ගේ අවාසනාව ගැන ප්‍රීති වන සහ හදිසි උසස් භාවයෙන් මිදෙන මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ පැත්ත.

මිනිසුන්ට විවිධ දේවල් හාස්‍යජනකයි

මිනිසුන්ට විශ්වීය වශයෙන් හාස්‍යජනක යැයි හැඟෙන සමහර දේවල් ඇතත්, දේවල්ද ඇත. සමහර අයට පමණක් විහිළුවක් බව. සමහර විහිළු මිනිසුන්ට ලබා ගැනීමට යම් බුද්ධි මට්ටමක් අවශ්‍ය වේ.

එබැවින්, ඔබ යමෙකු සිනාසීමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන් කුමන ආකාරයේ හාස්‍යයට කැමති දැයි දැන ගැනීමට එය උපකාරී වේ. බොහෝ අය තමන් හාස්‍යයට පත්වන දේවල් මොනවාදැයි ඔබට පැවසීමට තරම් ස්වයං දැනුමක් නැත. ඔබට එය ඔබම සොයා ගැනීමට සිදු විය හැකිය. ඔබ එය කරන්නේ ඔවුන් වෙත නොයෙකුත් විහිළු තහළු දමා ඔවුන් ප්‍රතිචාර දක්වන දේ දැකීමෙන් ය.

වරක්, මගේ හොඳ මිතුරෙකු සවුත් පාර්ක් නම් රූපවාහිනී වැඩසටහනක් මට නිර්දේශ කළේ එයයි. හාස්‍යජනක හා උපහාසාත්මක. මම උපහාසයට කැමතියි, නමුත් මම වැසිකිළි හාස්‍යයට කැමති නැහැ. ප්‍රදර්ශනයේ දෙවැන්න බොහෝ වූ අතර මට එය දරාගත නොහැකි විය. මම ද ස්ලැප්ස්ටික් සහ වැඩිහිටි හාස්‍ය රස විඳින්නේ නැත. මම අදහස් කළේ, එම විහිළු මගෙන් සිනහවක් පිට කිරීමට ඇත්තෙන්ම හාස්‍යජනක විය යුතු බවයි.

මම උපහාසය, උපහාසය, සරදම් සහ උපහාසය වැනි බුද්ධිමත් හා නිර්මාණාත්මක හාස්‍යයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වමි.

කාරණය නම්, ඔබ විහිළු කරන්නේ නැත්නම් මාව හිනස්සවීමට ඔබට බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇතමම කැමති හාස්‍ය වර්ගයට අනුකූලයි.

කෙනෙකුව හිනස්සවන්නේ කෙසේද

දැන් අපි බලමු සිනහව පිළිබඳ න්‍යායන්ට අනුකූලව මිනිසුන් හිනස්සවීම සඳහා විශේෂිත උපක්‍රම කිහිපයක්.

1. විහිලු කතා

විහිලු කථා වල ආතතිය ගොඩනඟන සැකසුම සහ ආතතිය විසඳන පන්ච් ලයින් ඇත. නිපුණතාවය පවතින්නේ සැකසුම සැකසීම සහ ආතතිය ගොඩනැගීමයි. ඔබ එය සිදු කිරීමේදී වඩාත් ඵලදායී වන තරමට, ඔබේ පන්ච්ලයින් වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත.

මම මෙතෙක් දැක ඇති ඵලදායි ආතතිය ගොඩනැගීමේ හොඳම උදාහරණවලින් එකක් වූයේ 2005 චිත්‍රපටයේ Cache. ආරම්භයේ සිට මිනිත්තු 2 තත්පර 22 දක්වා ක්ලිප් එක නරඹන්න:

කථිකයා පන්ච්ලයින් එකේදී ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස බල්ලෙකු බවට පත් වී ඇත්දැයි සිතන්න. 'හානිකර කම්පනයේ' 'හානිකර' කොටස ඉවත් වී ඇති අතර, මිනිසුන් බියෙන් හා කම්පනයෙන් කෑගසනු ඇත, සිනහවෙන් නොවේ.

2. උපහාසය සහ උත්ප්‍රාසය

උපහාසය යනු සත්‍යයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි. උපහාසය සහ උපහාසය මිනිසුන්ට ලබා ගැනීම සඳහා උපහාසාත්මක ස්වරයක් හෝ මුහුණේ ඉරියව්වක් (ඇස් පෙරළීම) සමඟ තිබිය යුතුය, නැතහොත් එය වචනාර්ථයෙන් ගනී.

ඔබ උපහාසාත්මක වන විට, ඔබ මිනිසුන් තුළ ඇති මෝඩකම පෙන්වා දෙයි. . මෙය ඔබට සහ නරඹන්නන්ට උපහාසයේ වස්තුවට වඩා මොහොතකට උසස් යැයි හැඟේ. උපහාසය උපහාසයේ වස්තුවට අහිතකර විය හැකිය. උපහාසය ඔවුන්ට ගත හැකි බව ඔබ දන්නේ නම් හෝ එය සමානව විනෝදජනක යැයි ඔබ දන්නේ නම් පමණක් භාවිතා කරන්න.

උපහාසය යනු මිනිසුන්ට පැවසීම හෝ පෙන්වීමයි.පරස්පර විරෝධී දෙයක්. ප්‍රතිවිරෝධය මොළය හානිකර ලෙස කම්පනයට පත් කරයි. මෙන්න උත්ප්‍රාසයට උදාහරණයක්:

3. වදන් සහ මායාකාරී ප්‍රකාශ

ප්‍රහේලිකාවක් යනු වචනයක හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක විවිධ අර්ථයන් ගසාකන විහිළුවකි. වදන් සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:

“මගේ ලේලිය මට වළලුකර කියනවා; මම ඇයට දණින් කියනවා. අපේ පවුල ඒකාබද්ධ පවුලක්.”

“මම වයිට්බෝඩ් වල ලොකු රසිකයෙක්. මට ඔවුන්ව නැවත සලකුණු කළ හැකි බව පෙනේ.”

සහ මෙන්න මගේම සමහරක් (ඔව්, මම ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වෙමි):

“මම මගේ සම්බාහන චිකිත්සකවරයාව ඉවත් කරනවා ඔහු අතුල්ලන නිසා මම වැරදි පාරක ගියා.”

“පිරිමියෙක් මට පාපන්දු ක්‍රීඩා කරන්න ආරාධනා කළා. මම කිව්වා මම වෙඩි තියන්න දන්නේ නැහැ, ඒ නිසා මම සමත් වෙනවා.”

“මම දන්න ගොවියෙක් පලතුරු වවන්න බයයි. බැරෑරුම් ලෙස, ඔහුට පෙයාර්ස් වගා කිරීමට අවශ්‍යයි.”

පළමු බැල්මට, වදන් සහ මායාකාරී ප්‍රකාශයන් හදිසියේ උසස් භාවය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව පෙනේ. නමුත් මතක තබා ගන්න, හාස්‍යයේ උත්තරීතර න්‍යාය පවසන්නේ යමෙකුට හෝ යමක් ට වඩා උසස් යැයි හැඟෙන විට අප සිනාසෙන බවයි. පළමුව, සන්දර්භය සැපයීමට සහ ආතතිය ගොඩනැගීමට වදන් සඳහා පදනම සකස් කෙරේ. සමහර විට පන්නයේ භාවිතා කරන වචනය හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔබේ මනසෙහි ආතතියක් ඇති කරයි, එයට බහුවිධ අර්ථයන් ඇත.

පුන්ස්ටර් හිතාමතාම ද්විත්ව අර්ථ තත්ත්වය නිර්මාණය කළ බව ඔබට වැටහෙන විට, ආතතිය සමනය වන අතර සිනහවක් ඇති වේ.

4.අඩු ප්‍රකාශන

ඔබ විශාල දෙයක් කුඩා කිරීමට හෝ බරපතල දෙයක් අඩු බැරෑරුම් ලෙස පෙන්වීමෙන් අවතක්සේරු කිරීමක් භාවිතා කරයි. ඔබ රටාව බිඳීම නිසා මෙය විකට බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔබ හුරුපුරුදු දේවල් නුහුරු ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරයි.

ඔබේ ප්‍රදේශයේ සුළි කුණාටුවක් ඇති බව පවසන්න, සහ ඔබ මෙවැනි දෙයක් පවසන්න:

“අඩුම තරමින් පැලවලට වතුර වත් ලැබෙයි.”

එය හාස්‍යජනකයි, මන්ද කිසිවෙකු එවැනි ස්වාභාවික විපතක් නොදකින බැවිනි.

5. අතිශයෝක්තියන්

අධිප්‍රබෝධය ලෙසද හැඳින්වේ, මේවා අවතක්සේරුවල ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔබ එය ඇත්තට වඩා විශාල හෝ එය ඇත්තට වඩා බරපතල දෙයක් කරයි. නැවතත්, මේවා මිනිසුන්ගේ රටා බිඳ දමයි, හුරුපුරුදු අය නුහුරු ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරයි.

වරක්, මගේ අම්මා අපේ ඥාතීන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ විනෝද චාරිකාවක් ගියා. ඔවුන් කෑමට සූදානම් වූ විට, මගේ නැන්දා සහ ඇගේ දරුවන් බිස්කට් බෑග් අල්ලාගෙන - අන් අයගෙන් කිසිවක් නොවිමසා - ඒවා අනුභව කිරීමට පටන් ගත්හ.

මෙම හැසිරීම විස්තර කිරීමට මගේ මවට විශිෂ්ට ක්‍රමයක් තිබුණි. ඇය මෙසේ පැවසුවාය:

බලන්න: ඇයි සැබෑ ආදරය දුර්ලභ, කොන්දේසි විරහිත, & කල් පවතින

“ඔවුන්ගේ හිස බෑග්වල තිබුණා.”

මෙම රේඛාව මා පෙරළීමට හේතු වූ අතර, මට එය මෙතරම් හාස්‍යජනක වූයේ මන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ හිස මලුවල නොතිබුණත්, එය මෙසේ පැවසීමෙන් ඔවුන්ගේ හරක් වැනි හැසිරීම් පිළිබඳ ඔබේ කලකිරීම සන්නිවේදනය වේ. එය ඔබේ මනසේ හැසිරීම් පිළිබඳ විචිත්‍රවත් නමුත් කණගාටුදායක චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. ඔබ උසස් ය, ඔවුන් පහත් ය. ඔබට ඔවුන් සමඟ සිනාසෙන්න පුළුවන්.

6. ආපසු ඇමතුම්

මෙය උසස් එකක්වෘත්තීය විකට ශිල්පීන් විසින් බොහෝ විට භාවිතා කරන තාක්ෂණය. ඔබ යමෙකුට X යැයි පවසන අතර, එය ඔබ දෙදෙනා අතර හවුල් සන්දර්භයක් නිර්මාණය කරයි. පසුව සංවාදයේදී, ඔබ X වෙත යොමු කරයි. ඔබ X වෙත යොමු කිරීම අනපේක්ෂිත වන අතර රටාව බිඳ දමයි.

මිනිසුන් ඔවුන් නරඹා ඇති චිත්‍රපට හෝ සංදර්ශන වෙත යොමු කරන විට, ඔවුන් ආපසු ඇමතුම් හාස්‍ය භාවිතා කරයි.

0>ඔබේ නම ජෝන් යැයි පවසන්න, ඔබ මිතුරෙකු සමඟ ආහාර ගනිමින් සිටිනවා. ඔවුන් ඔබේ ආහාරවලින් සමහරක් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔබ 'ජෝන් ආහාර බෙදා නොගනියි' වැනි ය. මිතුරන් .

7 නොදැක්කේ නම් ඔබේ මිතුරා සිනාසෙන්නේ නැත. සාපේක්ෂ සත්‍යයන්

සාපේක්ෂ විහිළු විහිළුවක් කරන්නේ කුමක් ද?

සමහර විට, උපහාසයෙන් හෝ උත්ප්‍රාසයෙන් තොරව දේවල් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පමණක් ප්‍රහසන බලපෑමක් ලබා ගත හැක. යමෙක් ඔබට සාපේක්ෂ සත්‍යයක් පැවසූ විට, ඔබ සිනාසෙන්නේ එම නිරීක්‍ෂණය මීට පෙර කිසිවෙක් වාචිකව ප්‍රකාශ නොකළ බැවිනි. මෙය ඔබගේ අපේක්ෂාවන් කඩ කරයි.

අනෙක් අය බොහෝ විට එම තත්ත්වයන් අත්විඳ ඇති නමුත්, ඔවුන් එය බෙදා ගැනීමට හෝ විස්තර කිරීමට සිතුවේ නැත. එබැවින්, සාමාන්‍යයෙන් බෙදා නොගත් හෝ විස්තර නොකරන තත්වයක් බෙදාගැනීම හෝ විස්තර කිරීම එය අනපේක්ෂිත හා හාස්‍යජනක කරයි.

8. දේවල් වලට නව්‍යතාවය එන්නත් කිරීම

ඔබට යම් ආකාරයක නව්‍යතාවයක් එන්නත් කිරීමෙන් ඕනෑම දෙයක් විහිළුවක් කළ හැක. ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ අපේක්ෂාවන් කඩ කරන දෙයක්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ ඔවුන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්දැයි දැනගෙන පසුව ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් නොසලකා හැරිය යුතුය.

එය කිරීමට ඔබට ඉහත සඳහන් කළ උපක්‍රම කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ. ඔබට එන්නත් කළ හැකියසරලව හාස්‍යජනක හෝ කළ නොහැකි දෙයක් පැවසීමෙන් නව්‍යතාවයක් ඇති කර ගැනීම.

දැඩි ලෙස වහිනවා යැයි පවසන්න, යමෙක් ඔබෙන් වැස්ස කොතරම් බරදැයි අසයි. ඔබ මෙසේ කියයි:

“මම හිතන්නේ මම සතුන් සමඟ නැවක් යනවා දැක්කා.”

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ආපසු කැඳවීම ද භාවිතා කරයි. බයිබලානුකුල කතාව ගැන නොදන්නා අය එම පිළිතුරෙන් ව්‍යාකූල වනු ඇත.

9. ඉම්ප්‍රෙෂන් කිරීම

ඔබ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් ඇති කරන විට, මිනිසුන් එය විහිළුවක් ලෙස සලකන්නේ ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයා එලෙස හැසිරීම පමණක් බැවිනි. විකට නළුවන් අන් අය කෙරෙහි හැඟීම් ඇති කරන විට, ඔවුන් අනුකරණය කරන අයට විහිළු කිරීමටද නැඹුරු වෙති. මෙය හාස්‍යජනක කිරීමට විහිළුවට උසස් තලයක් එක් කරයි.

10. ස්ලැප්ස්ටික් හාස්‍යය

අපට වචන වලින් පමණක් නොව ක්‍රියාවෙන්ද බලාපොරොත්තු කඩ කළ හැක. මඩ ගැසීමේ ප්‍රහසන, ප්‍රායෝගික විහිළු, විගඩම් සහ විහිළු පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය. එවැනි දේවල් බොහොමයක් සමාජ මාධ්‍යවල ඇති අතර මිනිසුන් එයට කැමති බව පෙනේ.

බොහෝ මඩ ගැසීමේ හාස්‍යයන් සමන්විත වන්නේ මිනිසුන් වැටීමෙන් හෝ ලිස්සා යාමෙනි. . තවත් කෙනෙකු එවැනි පහත් තත්වයක සිටිනු දැකීම මිනිසුන්ට සිනහවක් ඇති කරයි, උසස් න්‍යායට විශ්වාසය තබයි.

චාලි චැප්ලින්ගේ දේවල් සහ රොබින් විලියම්ස්ගේ හාස්‍ය චිත්‍රපට මෙම හාස්‍යය ගණයට අයත් වේ.

A. ස්වයං අවතක්සේරු කරන හාස්‍යය පිළිබඳ සටහන

ඉහත ලැයිස්තුවට මා ස්වයං-නිග්‍රහ කරන හාස්‍යය ඇතුළත් නොකළ බව ඔබ දැක ඇති. ඒකට හේතුවක් තියෙනවා. ස්වයං අවතක්සේරු කරන හාස්‍යය, එනම්, ඔබ විහිළු කරන හාස්‍යයඔබම, උපක්‍රමශීලී විය හැක.

එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එය ඔබව පහත් ස්ථානයකට පත් කරන අතර අසන්නාට උසස් යැයි හැඟෙන බැවිනි. එසේම, මිනිසුන් තමන්වම සමච්චලයට ලක් කිරීම අනපේක්ෂිත ය.

කෙසේ වෙතත්, ඔබව පහත් කිරීමේ අවදානම මිනිසුන් ඔබට අඩු ගෞරවයක් දක්වයි. ස්වයං අවතක්සේරු කරන හාස්‍යය ක්‍රියාත්මක විය හැක්කේ යම් යම් අවස්ථා වලදී පමණි.

ඔබට ස්වයං අවතක්සේරු කරන හාස්‍යය භාවිතා කළ හැකි අවස්ථා සහ ඔබට අන් අයව පහත් කළ හැකි අවස්ථා පෙන්වන සරල අනුකෘතියක් මෙන්න:

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ස්වයං-නිග්‍රහ කරන හාස්‍යය සුදුසු වන්නේ කවදාද යන්න පමණි. අන් අය දැනටමත් ඔබ උසස් තත්ත්‍වයේ පුද්ගලයෙකු බව දනී, එනම්, ඔවුන් දැනටමත් ඔබ කෙරෙහි ඉහළ ගෞරවයක් ඇති විට. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ඔබට නිහතමානී හෝ හොඳ ක්‍රීඩාවක් ලෙස පවා හමුවිය හැක.

කෙසේ වෙතත්, ඔබ දැනටමත් උසස් තත්ත්වයක නොසිටින්නේ නම්, ඔබ ස්වයං-අවමානයට පත්වන හාස්‍යයට උත්සාහ කළහොත් ඔබට අන් අයගේ ගෞරවය අහිමි වීමේ අවදානමක් ඇත. ඔබට ඔබේ සමාජ ස්ථාවරය ගැන අවිනිශ්චිත නම්, ස්වයං-නිග්‍රහාත්මක හාස්‍යය අරපිරිමැස්මෙන් භාවිතා කරන්න.

ඔබට වෙනත් ඉහළ තත්ත්‍වයක් ඇති පුද්ගලයින්ට නිදහසේ විහිළු කළ හැක. ඔබට අහිමි වීමට කිසිවක් නැත. ඔබ විහිළු කරන පුද්ගලයන් ඔබේ ප්‍රේක්ෂකයින් ඊර්ෂ්‍යා කරන සහ ප්‍රිය කරන අය (එනම් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ට) වඩා උසස් යැයි හැඟේ.

අවසාන වශයෙන්, හැකිතාක් පහත් පුද්ගලයන්ට විහිළු කිරීමෙන් වළකින්න. දුප්පත්, අසනීප හෝ යම් ආකාරයකින් අවාසනාවන්ත පුද්ගලයන්. ඔබ අසංවේදී ලෙස මුණගැසෙනවා.

මෑතකදී සිදු වූ භූමිකම්පාවකින් විපතට පත් වූවන්ට ඔබ විහිළු කරන්නේ නම්, මිනිසුන් පවසන්නේ “ඉක්මනින්!” කියායි. එකපාරටම හිනාවෙන්න හිතුනත්

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.