Кішіпейілділікті менмендік пен менмендіктен ада деп анықтауға болады. Қоғам кішіпейілділікті тұлғаның қасиеті ретінде бағалайды. Демек, адамдар басқаларға құнды болып көріну үшін кішіпейілділік танытуға талпынады.

Бұл кейбіреулерді шын мәнінде кішіпейіл сезінбесе, кішіпейілділік танытуға итермелейді.

Жалған кішіпейілділік - кішіпейіл болуға ешқандай себеп болмаса немесе кішіпейілділік таныту. шынымен кішіпейіл сезінемін. Басқалар кішіпейілділікті бағалайтындықтан, жалған кішіпейілділік әдетте нағыз кішіпейіл болып көрінудің пайдасын алу стратегиясы болып табылады.

Бұл бізді келесі сұраққа әкеледі: Адамдар неге кішіпейілділікті бағалайды?

Кішіпейілділік деп саналады. қасиет, өйткені менмендік пен менмендік адамдарды өзін төмен сезінеді. Адамдар әрқашан өзін басқалармен салыстырады. Олар басқалардың өздерінен жоғары тұрғанын және өздерінің артықшылығын ашық көрсететінін байқаса, бұл оларды жаман етеді.

Мұның екінші жағы - өмірде жоғары мәртебеге жеткендер онымен мақтануға азғырылады. Жоғары мәртебеңізді жарнамалаудың өзіндік пайдасы бар. Сондықтан табысты адамдар өздерінің қаншалықты табысты екенін көрсеткісі келеді. Бірақ олардың ішіндегі ақылдылары мақтанудың кері әсерін біледі.

Сондықтан олардың көпшілігі жалған кішіпейілділіктің орта жолына түседі. Бұл басқаларды мақтанышпен ренжітуден аулақ бола отырып, кішіпейіл болып көрінудің артықшылықтарын алудың бір жолы.

Кішіпейілділік парадоксы

Кішіпейілділік көрінетіндей қарапайым ұғым емес. Философтаржәне басқа ғалымдар оның шын мәнінде нені білдіретінін әлі де талқылап жатыр.

Міне, мен кішіпейілділік парадоксы деп атаймын:

Кішіпейіл болу үшін ең алдымен ұлы және жетістікке жету керек. Қолы жетпеген адамдарда кішіпейіл болатын ештеңе жоқ. Бірақ сіз өзіңіздің керемет екеніңізді білген сәттен бастап, сіз енді кішіпейіл болмайсыз.

Бұл кішіпейілділік адамның шын мәнінде өзін қалай сезінетінінде емес, оның бейнелеуінде<5 екенін көрсетеді> өздері. Адамның өзін қалай сезінетіні маңызды емес. Олардың мінез-құлқы мен мінез-құлқы кішіпейілділікті білдіретін болса, олар өздерін шынымен қалай сезінетініне қарамастан, басқаларды өздерін шын кішіпейіл санауға мәжбүрлей алады.

Осының бәріне жалған кішіпейілділік қай жерде сәйкес келеді?

Адамдар адамның сигналдары шындыққа сәйкес келмейтін жерде ғана жалған кішіпейілділікті анықтаңыз.

Мысалы, жоғарылатылған қызметкерді алайық. Оларды әріптестері құттықтайды.

Шындық мынада, қызметкер қандай да бір мәртебеге ие болды және бақытты болуы керек. Қызметкердің мақтау сөздерді қалай қабылдағаны олардың жалған кішіпейілділік танытып жатқанын көрсетеді.

Егер қызметкер күлімсіреп, «Рахмет» деп мақтау сөздерін мойындаса, ол өзінің мәртебесіне сай әрекет етеді.

Алайда, егер қызметкер мақтау сөздерін жоққа шығарса:

«О, бұл ештеңе емес»

«Менің жолым болды»

« Бастықтың көңіл-күйі жақсы сияқты.»

Бұл сөз тіркестерінің барлығы жалған кішіпейілділік ретінде кездеседі.өйткені олар қызметкердің өзін қалай сезінуіне және өзін ұстауына тікелей қарсы келеді.

Адамның әсер қалдырудың негізгі қажеттілігі

Жалпы, адамдар неғұрлым әлеуметтік-экономикалық мәртебеге ие болса, соғұрлым олардың басқаларды таң қалдыру мақсатында өздерінің жоғары мәртебесін жарнамалау. Өйткені, бұл туралы ешкім білмеген кезде жетістікке жетудің мәні неде? Табыстың пайдасын осылайша көбейте алмайсыз.

Басқаларды таң қалдырғысы келетін адам табиғатының негізі болып табылады. Бұл мақтаншақтық пен менмендік көрсетуден маңыздырақ. Демек, әлеуметтік жағынан хабардар адамдар өздерінің көрнекті мақтаныштары адамдарды теріс жолға түсіретінін түсінсе, олар онымен айналысудан аулақ болады.

Алайда олар өздерінің жоғары мәртебесін көрсетудің артықшылықтарын сақтап қалғысы келеді, сондықтан олар мұны таңдайды. нәзік жолдар. Осындай нәзік жолдардың бірі – жалған кішіпейілділік.

Шынайы кішіпейілділікке не әкеледі?

Шынайы кішіпейілділік өте сирек кездеседі. Бұл адам өзін кішіпейіл сезінетін немесе өзінің табысқа қосқан үлесі аз болғанына сенетін кезде. Көбінесе бұл адам өзінің табысын өтпелі деп есептегенде пайда болады.

Мысалы, сәтсіздікке ұшыраған кәсіпкер табысқа жеткенде кішіпейіл болуы мүмкін. Егер олар қайтадан сәтсіздікке ұшырайтынына сенсе, олар тіпті кішіпейіл болады.

Адам өзінің жетістігі уақытша екенін сезінсе, олар шынымен кішіпейіл болады. Неліктен?

Тағы да айтамын, себебі олар басқаларды таң қалдырғысы келеді.Егер олар бүгін мақтанса, бірақ ертең сәтсіздікке ұшыраса, адамдар ертең оларға немқұрайлы қарайтынын біледі.

Сондықтан шынайы кішіпейілділік адамның жоғары мәртебесін сақтай алмай қалудан қорқудан басқа ештеңе болмауы мүмкін. , басқалардың көзіне түсу.

Жоғарыққа көтерілген сайын, соғұрлым қатты құлайсың. Өте мақтаншақ адамдар сәтсіздікке ұшыраған кезде өзін нашар сезінеді. Адамдар оларға немқұрайлы қарап, оларды көбірек аяйтын болады.

Екінші жағынан, қарапайым адамдар, тіпті табысқа жеткен кезде де, сәтсіздікке ұшыраса немесе мәртебесін жоғалтса, бұл тәуекелдерден аулақ бола алады.

Сондықтан сыртқы табыс өзін-өзі бағалаудың берік негізі болып табылмайды. Адамның өзін-өзі бағалауы оның ішкі қасиеттеріне (мысалы, ақылдылық, шыдамдылық және табандылық) негізделуі керек, оған ешқандай өмірлік трагедия әсер етпейді.

Қорытындылай келе, шын мәнінде кішіпейіл болып көрінетіндер оған мән бермейтін болып көрінуі мүмкін. күй немесе басқалар не ойласа, шындық мүлдем басқаша болуы мүмкін. Өйткені олар басқалардың кішіпейіл болу себебі неде деп ойлайтынына қатты мән береді. Олар үшін кішіпейілділік - мақтану қаупін болдырмау стратегиясы.

Адамдардың жалған кішіпейілділік танытуының себептері

Басқаларды ренжітуден және жанама түрде тәкаппарлық танытудан аулақ болудан басқа, адамдар көрсететін басқа да себептер бар. жалған кішіпейілділік. Қорыта айтқанда, адамдар жалған кішіпейілділік танытады:

1. Басқаларды ренжітпеу үшін

Бұған дейін талқыланғандай, жалған кішіпейілділік негізінен абасқаларды ренжітпеу стратегиясы. Бұл жұмыс істей ме? Әрқашан емес.

Жоғарыдағы қызметкер мысалындағыдай, адамдар жалған кішіпейілділікті шындықпен салыстырып, сәйкессіздіктерді байқаған кезде, жалған кішіпейілділік көрсетуші шыншыл болып шығады. Адамдар қарапайым мақтаншақтарды жақсы көреді.1

2. Тәкаппарлықты жанама түрде көрсету

Бұл кішіпейіл болу үшін алдымен ұлы болу керек деген парадокстың салдары. Адамдар өздерінің ұлылығын тікелей көрсете алмаған кезде, олар жалған кішіпейілділік сияқты жанама шараларға жүгінеді.

Жалған кішіпейілділік сәттілікке немесе жағымды сапаға назар аудару немесе оны төмендету сияқты мінез-құлықтан көрінеді.2

Мысалы, адамдар өздерінің әдемі селфилерін әлеуметтік желіде орналастырғанда, олар көбінесе суреттің өзінен кейбір назарды аударатын тақырып қосады.

«Қарау» сияқты жазуды пайдалану Мен қаншалықты ыстықпын» деген сөз тым тура болар еді, тіпті егер адам шынымен жеткізгісі келетін нәрсе болса да. Кейбір әлеуметтік тұрғыдан түсініксіз адамдар мұны жасайды, бірақ көпшілігі істемейді.

Оның орнына көптеген адамдар өздерінің суреттеріне назар аудару үшін мүлдем қатысы жоқ шабыттандыратын дәйексөз қосады. Немесе олар ұстап тұрған нысан туралы айтады немесе суретті басқан жері туралы бірдеңе айтады - олардың суреттерінен назар аударуға тырысады.

3. Бәсекелестікті азайту үшін

Бәсекелестеріңізге сіз шынымен де сауатты емес екеніңізді көрсетуare - бұл ақылды стратегия. Біз бәріміз әлгі орта мектеп оқушысын кездестірдік, ол ешнәрсе оқымадым, бірақ соңында ең жоғары балл жинадым дейді.

Бәсекелестеріңіз сіздің құзыреттілігіңізді білгенде, олар сізбен бәсекелесу үшін өз ойынын күшейтеді. . Олар сіздің қаншалықты бәсекеге қабілетті екеніңізді білмесе, олар қауіпсіздіктің жалған сезіміне түседі. Егер сіз жақсы болсаңыз, олар сізді қабілетсіз деп ойлауы мүмкін.

4. Басқаларды манипуляциялау үшін

Кейбір адамдар басқалардан жақсылық алу үшін жалған кішіпейілділік танытады.3

Олар сізді бірдеңе жасауға мәжбүрлеу үшін «дәрменсіз ойнайды», шын мәнінде олар шынымен де дәрменсіз емес. олар өздерін бейнелейді. Бұл өте тітіркендіргіш мінез-құлық және оны анықтай алатын адамдар мұндай манипуляторларды жек көреді. Көмек керек кезде сұраңыз.

5. Комплимент үшін балық аулау

Біз бәріміз мақтағанды ​​ұнатамыз, бірақ көптеген адамдар мақтау сөздерінде соншалықты жомарт емес. Жалған кішіпейілділікті бейнелеу – адамдардан мақтау алудың бір жолы.

Мысалы, тамақ дайындап, күйеуінен мақтау айтқысы келетін әйел мынаны айтуы мүмкін:

«Бұл дәмді қорқынышты. Мен оны шатастырдым. Мен сондай сұмдық аспазмын.»

Күйеуі дәмін татып:

«Жоқ, жаным. Бұл дәмді. Сіз тамаша аспазсыз!»

Бұл жерде не болғанын көрдіңіз бе? Егер ол өзін төмендетпесе, күйеуі ыдысты онсыз жейтін болар едіоған комплимент айтуды мазалайды. Өзін-өзі төмендетіп, ол комплимент алу мүмкіндігін арттырды.

Тәкаппарлық қай кезде жақсы, қай кезде жаман?

Осы мақаладан алынған негізгі түйін - адамдар сіздің шынайырақ болғаныңызды қалайды. олар сенің кішіпейіл болғаныңды қалайды. Тәкаппарлық таныту адамдарға зиян тигізуі мүмкін, себебі бұл оларды жаман етеді, олар сіздің табысыңызға «иелік еткеніңіз» үшін сізді құрметтейді.

Адамдар әрқашан сіздің сигналдарыңызды шындықпен салыстыратынын есте сақтаңыз. Егер олар сіздің мақтанышыңызды жақсы деп санаса, олар сізді ұнатып, таңдануы мүмкін. Егер сіздің мақтанышыңыз шындыққа сәйкес келмесе, сізді жек көріп, мазақ етеді.

Кішіпейілділікке де қатысты. Сіздің кішіпейілділігіңіз қазіргі табыс деңгейіңізге қайшы келсе, жалған деп түсіндірілуі мүмкін. Адамдар сіздің өтірік кішіпейілдігіңіздің астарындағы жасырын ниетті байқаған кезде, олар сіз туралы азырақ ойлайды.

Егер сіз өте табысты болсаңыз, бірақ шын мәнінде кішіпейіл болсаңыз ше? Кішіпейілділікті жалған кішіпейілділік ретінде көрсетпестен қалай көрсете аласыз?

Мен басқаларды төмен түсірмей, өз табыстарыңызға ие болыңыз дер едім. Сіз жетістікке жеткен кезде басқаларды төмендетіп, олар мен сіздің арасындағы алшақтықты атап өтуге азғырылады. Тек әлеуметтік дағдыларын шын игерген адамдар ғана бұл тұзаққа түсуден аулақ бола алады.

Әдебиеттер

1. Штайнметц, Дж., Сезер, О., & Sedikides, C. (2017). Әсерді дұрыс басқару: адамдар өзін-өзі көрсетуші қабілетсіз. Әлеуметтік және тұлғалықПсихология компас , 11 (6), e12321.
2. McMullin, I. (2013). Қарапайымдылық. Халықаралық этика энциклопедиясы , 1-6.
3. Ахтар, С. (2018). Кішіпейілділік. The American Journal of Psychoanalysis , 78 (1), 1-27.