পিতৃ-মাতৃৰ পক্ষপাতিত্বৰ কাৰণ কি সেয়া বুজিবলৈ এই দুটা কাল্পনিক পৰিস্থিতিলৈ চাওঁ আহক:

পৰিস্থিতি ১

জেনীয়ে সদায় অনুভৱ কৰিছিল যে তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তাইৰ সৰু ভনীয়েকক তাইতকৈ অনুকূল কৰে . তাই জানিছিল যে বয়সৰ কাৰকৰ বাবে নহয় কাৰণ তাই ভনীয়েকতকৈ মাত্ৰ কেইমাহমান ডাঙৰ আছিল। লগতে, সৰু ভনীয়েকতকৈ তাই অধিক কঠোৰ পৰিশ্ৰমী, অধ্যয়নশীল, শান্ত স্বভাৱ আৰু সহায়কাৰী আছিল।

তাইৰ মাক-দেউতাকে তাইৰ সৰু ভনীয়েকক বেছিকৈ মৰম কৰাটো যুক্তিসংগত নাছিল, যাৰ ব্যক্তিত্বৰ কোনো ভাল বৈশিষ্ট্য নাছিল।

পৰিস্থিতি ২

একে সূত্ৰৰে অৰুণৰ পিতৃ-মাতৃয়ে যেন তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েকক বেছি পছন্দ কৰিছিল কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে কিয় সেয়া তেওঁৰ বাবে যথেষ্ট স্পষ্ট আছিল। ডাঙৰ ভাইটি তেওঁতকৈ বহুত বেছি সফল আছিল।

অৰুণে সঘনাই মাক-দেউতাকৰ বেছিঙৰ ৰিচিভিং এণ্ডত থাকিব, যিয়ে তেওঁক নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰু জীৱনটোক গুৰুত্বসহকাৰে ল’বলৈ আমনি কৰিছিল। তেওঁলোকে তেওঁক ডাঙৰ ভায়েকৰ লগত তুলনা কৰিলে, “আপুনি কিয় তেওঁৰ দৰে হ’ব নোৱাৰে?” “আপুনি আমাৰ পৰিয়ালৰ বাবে ইমানেই অপমানজনক।”

পিতৃ-মাতৃৰ পক্ষপাতিত্বৰ কাৰণ

যদিও বহুতে অন্য ধৰণে বিশ্বাস কৰিব বিচাৰিব, পিতৃ-মাতৃৰ পক্ষপাতিত্বৰ অস্তিত্ব আছে। মূল কাৰণটো হ’ল যে অভিভাৱকত্ব, নিজৰ মাজতে, এটা ব্যয়বহুল কাম।

যেতিয়াই আমি এনেকুৱা কাম কৰো যাৰ ফলত আমাৰ ওপৰত বৃহৎ খৰচ হয়, আমি নিশ্চিত হ’ব লাগিব যে আমি লাভ কৰা সুবিধাই তেওঁলোকক আগুৰি ধৰে। এটা ফাৰ্মৰ উদাহৰণ লওক। এটা প্ৰতিষ্ঠানে জানিলেহে নিজৰ কৰ্মচাৰীসকলক বিশেষ ব্যয়বহুল প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ সিদ্ধান্ত ল’বযে ই সংস্থাটোক অধিক লাভ কঢ়িয়াই আনিব।

ডেলিভাৰী নিদিয়া কৰ্মচাৰীক প্ৰশিক্ষণ দিয়াত বিপুল পৰিমাণৰ ধন খৰচ কৰাটো নলাত যোৱা ধন। দিয়া ডাঙৰ মূল্যৰ বাবে বিনিয়োগৰ ওপৰত ডাঙৰ ৰিটাৰ্ণ হ’ব লাগিব।

একেদৰে অভিভাৱকসকলেও সন্তানৰ পৰা বিনিয়োগৰ ৰিটাৰ্ণ আশা কৰে। কিন্তু এটা ধৰা আছে- তেওঁলোকে মূলতঃ প্ৰজনন সফলতাৰ ৰূপত বিচাৰে (তেওঁলোকৰ জিন পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মলৈ সফলভাৱে প্ৰেৰণ কৰা)।

জীৱবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ক’বলৈ গ’লে সন্তান মূলতঃ পিতৃ-মাতৃৰ জিনৰ বাহন। যদি সন্তানে যি কৰিব লাগে তাকেই কৰে (মাক-দেউতাকৰ জিন পাছ কৰে) যদি কোনো হেঁচা নোহোৱাকৈ কৰে, তেন্তে পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ সন্তানত আজীৱন বিনিয়োগৰ দ্বাৰা লাভৱান হ'ব।

গতিকে পিতৃ-মাতৃয়ে সেই ল'ৰা-ছোৱালীক বিবেচনা কৰাটো যুক্তিসংগত। তেখেতে তেখেতৰ জিনৰ প্ৰজনন সফলতাত অৰিহণা যোগোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে আৰু যিসকলে নিজৰ পথ সলনি কৰিব নালাগে তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিব যাতে তেওঁলোকৰ প্ৰজনন সফলতাৰ সম্ভাৱনাও বৃদ্ধি পায়।

জেনীৰ সৰু ভনীয়েক (দৃশ্য ১) আছিল তাইতকৈও ধুনীয়া। গতিকে তাইৰ তুলনাত প্ৰজনন ক্ষেত্ৰত সফল হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আছিল, অন্ততঃ মাক-দেউতাকৰ অচেতন ধাৰণাত।

জেনীৰ মাকে তাইক চেলুন আৰু পাৰ্লাৰলৈ যাবলৈ বেজ কৰিছিল যাতে তাইৰ চেহেৰা উন্নত কৰিবলৈ উৎসাহিত হয়। জেনীয়ে নিজকে ৰক্ষা নকৰাটো তাইৰ মাকে ঘৃণা কৰিছিল, আৰু বিৱৰ্তনৰ ভাল কাৰণত। (চাওক পুৰুষে কি বিষয়ত আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰেমহিলা)

আনফালে সম্পদ জমা হোৱাটোৱেই পুৰুষৰ প্ৰজনন সফলতাৰ মূল নিৰ্ণায়ক আৰু সেয়েহে তেওঁক চেহেৰা সলনি কৰিবলৈ আমনি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে অৰুণৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক নিজৰ কেৰিয়াৰক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱাটো বিচাৰিছিল। তেওঁলোকে ডাঙৰ পুত্ৰক অনুকূল কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিনিয়োগৰ পৰা তেওঁ ভাল প্ৰজনন লাভৰ সম্ভাৱনা আছিল।

সন্তান পিতৃ-মাতৃ কিয় জোকাৰণিৰ প্ৰৱণতা থাকে

এইটো সকলোৱে জানে যে জৈৱিক পিতৃ-মাতৃয়ে সাধাৰণতে বিকল্প পিতৃ-মাতৃতকৈ অধিক মৰম, যত্ন আৰু মৰম প্ৰদান কৰে। সতি-সন্ততিৰ দ্বাৰা ডাঙৰ-দীঘল কৰা শিশু এটাক শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ অধিক আশংকা থাকে।

মই আগতে কোৱাৰ দৰে অভিভাৱকত্বৰ বাবে ব্যয়বহুল। কেৱল বিনিয়োগ কৰা সম্পদৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়, শিশু লালন-পালনৰ বাবে নিয়োজিত সময় আৰু শক্তিৰ ক্ষেত্ৰতো। আপোনাৰ জিন বহন নকৰা সন্তান ডাঙৰ কৰাটো বিৱৰ্তনৰ কোনো যুক্তি নাই। যদি আপুনি এনে সন্তানত বিনিয়োগ কৰে, তেন্তে আপুনি নিজৰ ওপৰত অপ্ৰয়োজনীয় খৰচ বহন কৰিছে।

গতিকে সতি-সন্ততিক জিনীয়ভাৱে সম্পৰ্কহীন সন্তানত বিনিয়োগ নকৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিবলৈ বিৱৰ্তনে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ সতি-সন্ততিক ক্ষোভিত কৰিবলৈ প্ৰগ্ৰেম কৰিছে, আৰু এই ক্ষোভ প্ৰায়ে জন্ম দিয়ে তাৰ কুৎসিত মূৰটো শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ ৰূপত কুৎসিতভাৱে।

অৱশ্যেই, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সকলো ষ্টেপ পিতৃ-মাতৃয়েই নিৰ্যাতন কৰে, মাত্ৰ তেওঁলোকৰ জোকাৰণিৰ সম্ভাৱনাই অধিক; যদিহে আন কোনো বিশ্বাস বা প্ৰয়োজনীয়তাই এই বিৱৰ্তনশীল প্ৰৱণতাক অতিক্ৰম নকৰে।

দত্তক লোৱাৰ ৰহস্য

কওকচোন এহাল দম্পতীনিজাববীয়াকৈ সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰিলে আৰু দত্তক লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। তেওঁলোকে নিজৰ দত্তক সন্তানটোক তাৰ জৈৱিক পিতৃ-মাতৃৰ দৰেই ভাল পাইছিল আৰু যত্ন লৈছিল। বিৱৰ্তন তত্ত্বই এই আচৰণৰ ব্যাখ্যা কেনেকৈ দিয়ে?

এয়া নিৰ্ভৰ কৰে কোনোবাই বিবেচনা কৰা অনন্য ক্ষেত্ৰখনৰ ওপৰত। কিন্তু আটাইতকৈ সহজ ব্যাখ্যাটো হ’ব পাৰে যে ‘আমাৰ বিৱৰ্তনশীল আচৰণ শিলত স্থিৰ নহয়’। এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ জীৱনকালত এনে বিশ্বাস আহৰণ কৰিব পাৰে যিয়ে তেওঁক তেওঁৰ বিৱৰ্তনশীল প্ৰগ্ৰেমিংৰ দাবীৰ বিপৰীত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

আমাৰ মাজত অসংখ্য সংখ্যা আছে। আমি আমাৰ জেনেটিক প্ৰগ্ৰেমিং আৰু অতীতৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতা দুয়োটাৰে উৎপাদন৷ আমাৰ মনোজগতত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি থকা অসংখ্য শক্তি আছে যাতে একক আচৰণগত ফলাফল উৎপন্ন হয়।

কিন্তু মনত ৰখা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে আচৰণ যিয়েই নহওক কিয়, খৰচ বনাম সুবিধাৰ অৰ্থনৈতিক নীতি এতিয়াও আছে অৰ্থাৎ এজন ব্যক্তিয়ে এটা আচৰণ কেৱল তেতিয়াহে কৰিব যেতিয়া ইয়াৰ অনুভূত লাভে ইয়াৰ অনুভূত খৰচতকৈ বেছি হয়।

এইটো হ’ব পাৰে যে ওপৰত উল্লেখ কৰা দম্পতীহালে সন্তান দত্তক লৈ নিজৰ সম্পৰ্কক বচাবলৈ চেষ্টা কৰিছে। কাৰণ সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰাৰ খবৰে দুখজনক হ’ব পাৰে আৰু সম্পৰ্কত হেঁচা পৰিব পাৰে, দম্পতীহালে দত্তক ল’ব পাৰে আৰু সন্তান থকাৰ অভিনয় কৰিব পাৰে।

এইটোৱে কেৱল সম্পৰ্কটোক ৰক্ষা কৰাই নহয়, এই আশাও জীয়াই ৰাখে যে যদি তেওঁলোকে চেষ্টা কৰি থাকে, তেন্তে এদিন তেওঁলোকৰ নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালী হ’ব পাৰে।

যিহেতু অভিভাৱকত্ব ব্যয়বহুল আমি ইয়াক ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ প্ৰগ্ৰেম কৰা হৈছেখৰচবোৰ। পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ পোৱালিক যত্ন লওঁতে গভীৰ সন্তুষ্টি আৰু সন্তুষ্টিৰ অনুভূতি লাভ কৰে। এইটো হ'ব পাৰে যে দত্তক লোৱা অভিভাৱকসকলে মূলতঃ সন্তুষ্টি আৰু সন্তুষ্টিৰ এই পূৰ্ব-প্ৰগ্ৰেম কৰা প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰি আছে।

গ্ৰহণ কৰা পিতৃ-মাতৃয়ে বিৱৰ্তন তত্ত্বৰ নীতি উলংঘা কৰে বুলি দাবী কৰাটো গৰ্ভনিৰোধক ঔষধৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাটো সত্যৰ বিৰোধী বুলি দাবী কৰাৰ দৰেই যৌনতাৰ জৈৱিক কাৰ্য্য জিন প্ৰেৰণ কৰা হয়।

আমি মানুহ জ্ঞানগতভাৱে যথেষ্ট উন্নত যে সেই কাৰ্য্যত হেক কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰো যে কেৱল অনুভৱৰ অংশটোৰ বাবেহে যাব পাৰি। এই ক্ষেত্ৰত আনন্দ। <১>