نیوروٹک ضروریات کا نظریہ

 نیوروٹک ضروریات کا نظریہ

Thomas Sullivan

Neurosis عام طور پر ایک ذہنی عارضے سے مراد ہے جس کی خصوصیت اضطراب، افسردگی اور خوف کے احساسات سے ہوتی ہے جو کہ کسی شخص کی زندگی کے حالات سے غیر متناسب ہوتے ہیں لیکن مکمل طور پر معذور نہیں ہوتے۔

اس مضمون میں، تاہم، ہم نیوروسس کو نفسیاتی نقطہ نظر سے دیکھیں گے۔ اس میں کہا گیا ہے کہ نیوروسس دماغی کشمکش کا نتیجہ ہے۔ یہ مضمون کیرن ہارنی کے کام پر مبنی ہے جس نے کتاب نیوروسس اینڈ ہیومن گروتھ لکھی جس میں اس نے نیوروٹک ضروریات کا نظریہ پیش کیا۔

نیوروسس اپنے آپ کو دیکھنے کا ایک مسخ شدہ طریقہ ہے۔ اور دنیا. یہ ایک مجبوری انداز میں برتاؤ کرنے کا سبب بنتا ہے۔ یہ مجبوری رویہ اعصابی ضرورتوں سے چلتا ہے۔ اس طرح، ہم کہہ سکتے ہیں کہ نیوروٹک شخص وہ ہوتا ہے جس کی اعصابی ضروریات ہوں۔

بھی دیکھو: نشہ آور شخصیت کا ٹیسٹ: اپنا سکور تلاش کریں۔

اعصابی ضروریات اور ان کی ابتدا

ایک اعصابی ضرورت محض ضرورت سے زیادہ ضرورت ہے۔ ہم سب کی ضرورتیں ہیں جیسے منظوری، کامیابی، سماجی شناخت، وغیرہ۔ ایک اعصابی شخص میں، یہ ضروریات ضرورت سے زیادہ، غیر معقول، غیر حقیقت پسندانہ، اندھا دھند اور شدید ہو گئی ہیں۔

مثال کے طور پر، ہم سب پیار کرنا چاہتے ہیں۔ لیکن ہم یہ توقع نہیں رکھتے کہ دوسروں سے ہم پر ہر وقت محبت کی بارش ہوتی رہے گی۔ اس کے علاوہ، ہم میں سے اکثر لوگ یہ سمجھنے کے لیے کافی سمجھدار ہیں کہ تمام لوگ ہم سے محبت نہیں کریں گے۔ محبت کی اعصابی ضرورت کے ساتھ ایک اعصابی شخص ہر وقت ہر کسی سے پیار کرنے کی توقع رکھتا ہے۔

اعصابی ضروریات بنیادی طور پر ایک فرد کی شکل میں ہوتی ہیں۔اپنے والدین کے ساتھ ابتدائی زندگی کے تجربات۔ بچے بے بس ہوتے ہیں اور انہیں اپنے والدین سے مسلسل محبت، پیار اور مدد کی ضرورت ہوتی ہے۔

والدین کی بے حسی اور رویے جیسے کہ بالواسطہ/بالواسطہ تسلط، بچے کی ضروریات کو پورا کرنے میں ناکامی، رہنمائی کی کمی، ضرورت سے زیادہ تحفظ، ناانصافی، ادھورے وعدے، امتیازی سلوک وغیرہ قدرتی طور پر بچوں میں ناراضگی کا باعث بنتے ہیں۔ کیرن ہارنی نے اس کو بنیادی ناراضگی کا نام دیا۔

چونکہ بچے اپنے والدین پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں، اس لیے ان کے ذہنوں میں تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ کیا انہیں اپنی ناراضگی کا اظہار کرنا چاہئے اور اپنے والدین کی محبت اور حمایت سے محروم ہونے کا خطرہ مول لینا چاہئے یا انہیں اس کا اظہار نہیں کرنا چاہئے اور اپنی ضروریات پوری نہ کرنے کا خطرہ مول لینا چاہئے؟

اگر وہ اپنی ناراضگی کا اظہار کرتے ہیں، تو اس سے ان کی ذہنی کشمکش بڑھ جاتی ہے۔ وہ اس پر افسوس کرتے ہیں اور مجرم محسوس کرتے ہیں، یہ سوچتے ہوئے کہ یہ وہ طریقہ نہیں ہے جو انہیں اپنے بنیادی دیکھ بھال کرنے والوں کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہیے۔ اس تنازعہ کو حل کرنے کے لیے وہ جو حکمت عملی اپناتے ہیں وہ بالغ ہونے میں ان کی اعصابی ضروریات کو تشکیل دیتے ہیں۔

ایک بچہ ناراضگی سے نمٹنے کے لیے کئی حکمت عملی اپنا سکتا ہے۔ جیسے جیسے بچہ بڑا ہوتا ہے، ان میں سے ایک حکمت عملی یا حل اس کی غالب اعصابی ضرورت بن جائے گی۔ یہ اس کے خود شناسی اور دنیا کے بارے میں ادراک کو تشکیل دے گا۔

مثال کے طور پر، کہتے ہیں کہ ایک بچہ ہمیشہ یہ محسوس کرتا ہے کہ اس کے والدین اس کی اہم ضروریات پوری کرنے سے قاصر ہیں۔ بچہ اس پروگرام کے ساتھ مزید تعمیل کر کے اپنے والدین کو جیتنے کی کوشش کر سکتا ہے۔اس کے دماغ میں چل رہا ہے:

اگر میں پیارا اور خود کو قربان کرنے والا ہوں تو میری ضروریات پوری ہوں گی۔

اگر یہ تعمیل کی حکمت عملی کام نہیں کرتی ہے، تو بچہ جارحانہ ہو سکتا ہے:

مجھے اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے طاقتور اور غالب ہونا چاہیے۔

اگر یہ حکمت عملی بھی ناکام ہوجاتی ہے تو بچے کے پاس پیچھے ہٹنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں ہوگا:

میرے والدین پر بھروسہ کرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔ میں بہتر طور پر خود مختار اور خود انحصار بن جاؤں تاکہ میں اپنی ضروریات خود پوری کر سکوں۔

والدین کا بچے کی ہر ضرورت کو پورا کرنا طویل مدت میں غیر صحت بخش ہوتا ہے کیونکہ یہ بچے کو بہت زیادہ انحصار کرتا ہے اور حقدار، جو بالغ ہونے تک لے جا سکتا ہے۔

یقیناً، ایک 6 سال کا بچہ خود انحصار بننے کے بارے میں سوچ بھی نہیں سکتا۔ امکان ہے کہ وہ تعمیل یا جارحیت کا استعمال کرے گا (طنز بھی جارحیت کی ایک شکل ہے) اپنے والدین کو اپنی ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کرنے اور راضی کرنے کے لیے۔

جیسے جیسے بچہ بڑا ہوتا ہے اور اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے زیادہ قابل ہوتا ہے، اس بات کا زیادہ امکان ہوتا ہے کہ دستبرداری اور 'خودمختار ہونے کی خواہش' کی حکمت عملی اختیار کی جائے۔

ایک بچہ جو اعصابی بیماری پیدا کرتا ہے۔ سماجی روابط اور تعلقات سے بچنے کے لیے آزادی اور خود انحصاری کی ضرورت بڑھ سکتی ہے کیونکہ اسے لگتا ہے کہ اسے دوسرے لوگوں سے کسی چیز کی ضرورت نہیں ہونی چاہیے۔

وہ پارٹیوں اور دیگر سماجی اجتماعات سے گریز کر سکتا ہے، جب کہ دوست بنانے میں بہت سلیکٹو ہوتا ہے۔ وہ عام ملازمتوں سے بچنے کی طرف مائل بھی ہو سکتا ہے اور خود کو پسند کرنے کو ترجیح دیتا ہے۔ملازم کاروباری۔

بھی دیکھو: کمال پرستی کی اصل وجہ

بنیادی ناراضگی کو دور کرنے کے لیے تین حکمت عملی

آئیے ایک ایک کرکے ان حکمت عملیوں پر بات کریں جو بچے بنیادی ناراضگی اور اعصابی ضروریات کو دور کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں:

1۔ حکمت عملی کی طرف بڑھنا (تعمیل)

یہ حکمت عملی پیار اور منظوری کی اعصابی ضرورت کو تشکیل دیتی ہے۔ انسان چاہتا ہے کہ ہر کوئی اسے ہر وقت پسند اور پیار کرے۔ اس کے علاوہ، ایک پارٹنر کے لئے ایک اعصابی ضرورت ہے. اس شخص کا خیال ہے کہ ان سے محبت کرنے والے ساتھی کی تلاش ہی ان کے تمام مسائل اور ضروریات کا حل ہے۔ وہ چاہتے ہیں کہ ان کا ساتھی ان کی زندگی سنبھال لے۔

آخر میں، اپنی زندگی کو تنگ حدود تک محدود کرنے کی اعصابی ضرورت ہے۔ فرد مطمئن اور مطمئن ہو جاتا ہے اس سے کم پر جو اس کی حقیقی صلاحیت اسے حاصل کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔

2۔ حکمت عملی کے خلاف آگے بڑھنا (جارحیت)

یہ حکمت عملی طاقت حاصل کرنے، دوسروں کا استحصال کرنے، سماجی پہچان، وقار، ذاتی تعریف، اور ذاتی کامیابی کے لیے ایک اعصابی ضرورت کو تشکیل دینے کا امکان ہے۔ یہ امکان ہے کہ بہت سے سیاستدانوں اور مشہور شخصیات کو یہ اعصابی ضروریات ہیں۔ یہ شخص اکثر خود کو بڑا اور دوسروں کو چھوٹا دکھانے کی کوشش کرتا ہے۔

3۔ حکمت عملی سے دور رہنا (واپسی)

جیسا کہ پہلے کہا گیا ہے، یہ حکمت عملی خود کفالت، خود انحصاری اور آزادی کی اعصابی ضرورت کو تشکیل دیتی ہے۔ یہ کمال پرستی کا باعث بھی بن سکتا ہے۔ انسان خود پر حد سے زیادہ انحصار کرنے لگتا ہے۔خود سے بہت زیادہ توقعات رکھتا ہے۔ وہ اپنے لیے غیر حقیقت پسندانہ اور ناممکن معیارات طے کرتا ہے۔

خود کی تصویر کا تصادم

انسانی شخصیت میں بہت سی دوسری چیزوں کی طرح، عصبی بیماری بھی شناخت کا تنازعہ ہے۔ بچپن اور جوانی وہ ادوار ہوتے ہیں جب ہم اپنی شناخت بنا رہے ہوتے ہیں۔ اعصابی ضرورتیں لوگوں کو اپنے لیے مثالی سیلف امیجز بنانے کی طرف راغب کرتی ہیں جس پر وہ اپنی زندگی کے بیشتر حصے میں رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔

وہ بنیادی ناراضگی سے نمٹنے کی حکمت عملیوں کو مثبت خصوصیات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ موافق ہونے کا مطلب ہے کہ آپ اچھے اور اچھے انسان ہیں، جارحانہ ہونے کا مطلب ہے کہ آپ طاقتور اور ہیرو ہیں، اور الگ تھلگ رہنے کا مطلب ہے کہ آپ عقلمند اور خود مختار ہیں۔

0 وہ اپنے اور دوسروں کے لیے رویے کے غیر حقیقی معیارات طے کرتا ہے، اپنی اعصابی ضروریات کو دوسرے لوگوں پر پیش کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

جب وہ شخص بالغ ہو جاتا ہے، تو اس کی مثالی خود کی تصویر مضبوط ہو جاتی ہے اور وہ اسے برقرار رکھنے کی کوشش کرتا ہے۔ اگر وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کی اعصابی ضرورت پوری نہیں ہو رہی ہے یا مستقبل میں پوری نہیں ہو گی، تو وہ پریشانی کا سامنا کرتے ہیں۔

مثال کے طور پر، خود انحصاری کے لیے اعصابی ضرورت کا شکار شخص اپنے آپ کو کسی ایسے کام میں پاتا ہے جہاں اسے دوسروں پر انحصار کرنا پڑتا ہے، تو وہ اسے چھوڑنے کے لیے حوصلہ افزائی کرے گا۔ اسی طرح، ایک شخص جس کو تنہائی کی اعصابی ضرورت ہوتی ہے، اس کی مثالی خود نمائی کو اس وقت خطرہ محسوس ہوتا ہے جب وہخود کو لوگوں میں گھل مل جاتا ہے۔

آخری الفاظ

ہم سب میں ایک نیوروٹک ہے۔ یہ سمجھنا کہ یہ ضروریات ہمارے طرز عمل کو کس طرح تشکیل دیتی ہیں جب وہ ہماری زندگی میں چلتی ہیں تو ان سے آگاہ ہونے میں ہماری مدد کر سکتی ہے۔ یہ، بدلے میں، ہمیں ان کو منظم کرنے کے قابل بنا سکتا ہے اور انہیں اپنے وجود کے لیے بہت زیادہ مرکزی بنانے سے روک سکتا ہے۔

0

Thomas Sullivan

جیریمی کروز ایک تجربہ کار ماہر نفسیات اور مصنف ہیں جو انسانی ذہن کی پیچیدگیوں کو کھولنے کے لیے وقف ہیں۔ انسانی رویے کی پیچیدگیوں کو سمجھنے کے جذبے کے ساتھ، جیریمی ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے تحقیق اور مشق میں سرگرم عمل ہے۔ انہوں نے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ ایک مشہور ادارے سے سائیکالوجی میں، جہاں اس نے علمی نفسیات اور نیورو سائیکالوجی میں مہارت حاصل کی۔اپنی وسیع تحقیق کے ذریعے، جیریمی نے مختلف نفسیاتی مظاہر کے بارے میں گہری بصیرت پیدا کی ہے، بشمول یادداشت، ادراک، اور فیصلہ سازی کے عمل۔ اس کی مہارت نفسیاتی امراض کے شعبے تک بھی پھیلی ہوئی ہے، دماغی صحت کی خرابیوں کی تشخیص اور علاج پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔علم بانٹنے کے لیے جیریمی کے جذبے نے انھیں اپنا بلاگ، انسانی ذہن کو سمجھنے پر مجبور کیا۔ نفسیاتی وسائل کی ایک وسیع صف کو تیار کرکے، اس کا مقصد قارئین کو انسانی رویے کی پیچیدگیوں اور باریکیوں کے بارے میں قیمتی بصیرت فراہم کرنا ہے۔ فکر انگیز مضامین سے لے کر عملی نکات تک، جیریمی ہر اس شخص کے لیے ایک جامع پلیٹ فارم پیش کرتا ہے جو انسانی ذہن کے بارے میں اپنی سمجھ کو بڑھانا چاہتا ہے۔اپنے بلاگ کے علاوہ، جیریمی اپنا وقت ایک ممتاز یونیورسٹی میں نفسیات کی تعلیم کے لیے بھی وقف کرتا ہے، جو خواہش مند ماہر نفسیات اور محققین کے ذہنوں کی پرورش کرتا ہے۔ اس کا پرکشش تدریسی انداز اور دوسروں کو متاثر کرنے کی مستند خواہش اسے اس شعبے میں ایک انتہائی قابل احترام اور مطلوب پروفیسر بناتی ہے۔نفسیات کی دنیا میں جیریمی کی شراکتیں اکیڈمی سے باہر ہیں۔ انہوں نے معزز جرائد میں بے شمار تحقیقی مقالے شائع کیے، بین الاقوامی کانفرنسوں میں اپنے نتائج پیش کیے، اور نظم و ضبط کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالا۔ انسانی ذہن کے بارے میں ہماری سمجھ کو آگے بڑھانے کے لیے اپنی مضبوط لگن کے ساتھ، جیریمی کروز قارئین، ماہرین نفسیات، اور ساتھی محققین کو ذہن کی پیچیدگیوں سے پردہ اٹھانے کے لیے اپنے سفر کے لیے حوصلہ افزائی اور تعلیم فراہم کرتے رہتے ہیں۔