Neurosis عام طور تي هڪ ذهني خرابي ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو پريشاني، ڊپريشن، ۽ خوف جي جذبات سان منسوب ڪيو ويو آهي جيڪو هڪ شخص جي زندگي جي حالتن سان غير متناسب آهي پر مڪمل طور تي ناگزير ناهي.

هن مضمون ۾، جيتوڻيڪ، اسين 'نفسياتي نقطي نظر کان نيوروسس کي ڏسندا. اهو ٻڌائي ٿو ته نيوروسس ذهني تڪرار جو نتيجو آهي. هي آرٽيڪل ڪرن هورني جي ڪم تي ٻڌل آهي جنهن ڪتاب لکيو نيروسس ۽ انساني ترقي جنهن ۾ هن نيوروٽڪ ضرورتن جو هڪ نظريو پيش ڪيو آهي. ۽ دنيا. اهو هڪ مجبوري طريقي سان عمل ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي. هي مجبوري رويو نيوروٽڪ ضرورتن جي ڪري آهي. ان ڪري، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته هڪ اعصابي شخص اهو آهي جنهن کي اعصابي ضرورتون هونديون آهن.

4> اعصابي ضرورتون ۽ انهن جي اصليت

هڪ اعصابي ضرورت صرف هڪ اضافي ضرورت آهي. اسان سڀني کي ضرورت آهي جيئن ته منظوري، ڪاميابي، سماجي سڃاڻپ، وغيره. هڪ اعصابي شخص ۾، اهي ضرورتون حد کان وڌيڪ، غير معقول، غير حقيقي، اڻ وڻندڙ ​​​​۽ شديد ٿي چڪا آهن.

مثال طور، اسان سڀ چاهيون ٿا ته پيار ڪيو وڃي. پر اسان اميد نٿا رکون ته ٻيا اسان تي هر وقت پيار ڪندا. ان سان گڏ، اسان مان گھڻا سمجھدار آھن اھو احساس ڪرڻ لاءِ ته سڀ ماڻھو اسان سان پيار نه ڪندا. هڪ عصبي ماڻهوءَ سان پيار جي هڪ اعصابي ضرورت هوندي آهي ته هر ڪنهن کي هر وقت پيار ڪيو ويندو آهي.

ناروٽڪ ضرورتون بنيادي طور تي هڪ فرد جي شڪل ۾ هونديون آهن.پنهنجي والدين سان شروعاتي زندگي جا تجربا. ٻار لاچار آھن ۽ انھن کي پنھنجي والدين کان مسلسل پيار، پيار ۽ مدد جي ضرورت آھي.

والدين جي بي حسي ۽ رويي جھڙوڪ سڌي/ اڻ سڌي طرح تسلط، ٻار جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ ناڪامي، ھدايت جي کوٽ، حد کان وڌيڪ تحفظ، ناانصافي، اڻپورا واعدا، تبعيض، وغيره قدرتي طور تي ٻارن ۾ ناراضگي جو سبب بڻجن ٿا. ڪرين هورني هن بنيادي ناراضگي کي سڏيو.

جيئن ته ٻار پنهنجي والدين تي تمام گهڻو انحصار ڪندا آهن، اهو انهن جي ذهنن ۾ تڪرار پيدا ڪري ٿو. ڇا انهن کي پنهنجي ناراضگي جو اظهار ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجي والدين جي محبت ۽ حمايت کي وڃائڻ جو خطرو آهي يا انهن کي ان جو اظهار نه ڪرڻ گهرجي ۽ انهن جي ضرورتن کي پورو نه ڪرڻ جو خطرو آهي؟

جيڪڏهن اهي پنهنجي ناراضگي جو اظهار ڪن ٿا، ته اهو صرف انهن جي ذهني تڪرار کي وڌائي ٿو. اهي ان تي افسوس ڪن ٿا ۽ مجرم محسوس ڪن ٿا، اهو سوچڻ اهو طريقو ناهي ته انهن کي انهن جي بنيادي سنڀاليندڙن سان عمل ڪرڻ گهرجي. اهي حڪمت عمليون جيڪي هن تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ اختيار ڪن ٿيون، اهي بالغ ٿيڻ ۾ انهن جي اعصابي ضرورتن کي شڪل ڏين ٿيون.

ڏسو_ پڻ: پنهنجو مقصد ڪيئن ڳوليو (5 آسان قدم)

هڪ ٻار ناراضگي کي منهن ڏيڻ لاءِ ڪيتريون ئي حڪمت عمليون اختيار ڪري سگهي ٿو. جيئن ٻار وڏو ٿيندو، انهن مان هڪ حڪمت عملي يا حل هن جي غالب اعصابي ضرورت بڻجي ويندي. اهو هن جي خود خيالي ۽ دنيا جي تصور کي شڪل ڏيندو.

مثال طور، چئو ته هڪ ٻار هميشه اهو محسوس ڪندو آهي ته هن جا والدين هن جي اهم ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ ناڪام آهن. ٻار هن پروگرام سان وڌيڪ تعميل ٿيڻ سان پنهنجي والدين کي فتح ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿوهن جي ذهن ۾ ڊوڙندو رهيو:

جيڪڏهن مان مٺو ۽ خود قرباني آهيان، منهنجي ضرورتن کي پورو ڪيو ويندو.

جيڪڏهن اها تعميل واري حڪمت عملي ڪم نه ڪندي ته ٻار جارحاڻي ٿي سگهي ٿو:

مون کي پنهنجي ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ طاقتور ۽ غالب ٿيڻ گهرجي.

ڏسو_ پڻ: ليما سنڊوم: تعريف، معني، ۽ amp؛ سبب

جيڪڏهن اها حڪمت عملي به ناڪام ٿي وڃي ته پوءِ ٻار وٽ واپس وٺڻ کان سواءِ ٻيو ڪو آپشن نه هوندو:

منهنجي والدين تي ڀروسو ڪرڻ جو ڪو به جواز ناهي. مان بهتر ٿيان ته آزاد ۽ خود انحصار ٿيان ته جيئن مان پنهنجون ضرورتون پوريون ڪري سگهان.

ماءُ پيءُ جي ٻار جي هر ضرورت کي پورو ڪرڻ ڊگهي عرصي ۾ غير صحت مند آهي ڇو ته اهو ٻار کي تمام گهڻو انحصار ۽ محتاج بڻائي سگهي ٿو. حقدار، جيڪو اڳتي هلي بالغ ٿي سگهي ٿو.

يقيناً، هڪ 6 سالن جو ٻار خود انحصار ٿيڻ جو سوچي به نٿو سگهي. هو ممڪن آهي ته تعميل يا جارحيت استعمال ڪري (تشدد پڻ جارحيت جو هڪ روپ آهي) ڪوشش ڪرڻ ۽ پنهنجي والدين کي پنهنجي ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ قائل ڪرڻ.

جيئن جيئن ٻار وڏو ٿئي ٿو ۽ پنهنجي ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي وڌيڪ صلاحيت رکي ٿو، تيئن اهو وڌيڪ امڪان آهي ته واپسي ۽ ’آزاد ٿيڻ جي خواهش‘ واري حڪمت عملي اختيار ڪئي ويندي.

هڪ ٻار جيڪو اعصابي بيماري پيدا ڪري آزادي ۽ خود انحصاري جي ضرورت وڌي سگھي ٿي ته سماجي لاڳاپن ۽ رشتن کان بچڻ لاءِ ڇاڪاڻ ته هو محسوس ڪري ٿو ته هن کي ٻين ماڻهن کان ڪنهن به شيءِ جي ضرورت نه هئڻ گهرجي.

هو پارٽين ۽ ٻين سماجي گڏجاڻين کان پاسو ڪري سگهي ٿو، جڏهن ته دوست ٺاهڻ ۾ تمام گهڻو چونڊيل آهي. هن کي شايد معمولي نوڪرين کان پاسو ڪرڻ جو رجحان به هجي ۽ هو پاڻ کي ترجيح ڏي.ملازم ڪاروبار ڪندڙ.

بنيادي ناراضگي کي حل ڪرڻ لاءِ ٽي حڪمت عمليون

اچو ته هڪ هڪ ڪري انهن حڪمت عملين تي بحث ڪريون جيڪي ٻار بنيادي ناراضگي ۽ اعصابي ضرورتن کي حل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن جيڪي انهن جي تحت اچن ٿيون:

1. حڪمت عملي جي طرف منتقل (تعفيف)

هي حڪمت عملي پيار ۽ منظوري جي اعصابي ضرورت کي شڪل ڏئي ٿي. انسان چاهي ٿو ته هر ڪنهن کي هر وقت پسند ۽ پيار ڪرڻ گهرجي. انهي سان گڏ، هڪ پارٽنر لاء هڪ اعصابي ضرورت آهي. ماڻهو سوچي ٿو ته هڪ پارٽنر ڳولڻ جيڪو انهن سان پيار ڪري ٿو انهن جي سڀني مسئلن ۽ ضرورتن جو حل آهي. اهي چاهين ٿا ته سندن ساٿي سندن زندگي تي قبضو ڪري.

آخر ۾، ڪنهن جي زندگي کي محدود حدن تائين محدود ڪرڻ لاء هڪ اعصابي ضرورت آهي. ماڻهو اطمينان ۽ مطمئن ٿي وڃي ٿو ان کان به گهٽ جنهن ۾ سندن حقيقي صلاحيت کين حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي.

2. حڪمت عملي جي خلاف حرڪت (جارحيت)

اها حڪمت عملي طاقت حاصل ڪرڻ، ٻين کي استحصال ڪرڻ، سماجي سڃاڻپ، وقار، ذاتي تعريف، ۽ ذاتي حاصلات لاءِ هڪ اعصابي ضرورت کي شڪل ڏيڻ جو امڪان آهي. اهو ممڪن آهي ته ڪيترن ئي سياستدانن ۽ مشهور شخصيتن کي اهي اعصابي ضرورتون آهن. هي ماڻهو اڪثر ڪوشش ڪندو آهي ته پاڻ کي وڏو ۽ ٻين کي ننڍو.

3. حڪمت عملي کان پري وڃڻ (واپسي)

جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي، هي حڪمت عملي خودمختاري، خود انحصاري، ۽ آزادي جي اعصابي ضرورت کي شڪل ڏئي ٿي. اهو پڻ ڪمالزم ڏانهن وٺي سگھي ٿو. انسان پنهنجو پاڻ تي وڌيڪ ڀروسو ڪري ٿو ۽پاڻ کان تمام گهڻي توقع رکي ٿو. هو پنهنجي لاءِ غير حقيقي ۽ ناممڪن معيار مقرر ڪري ٿو.

خود-تصوير جو ٽڪراءُ

انساني شخصيت ۾ ٻين ڪيترين ئي شين وانگر، نيوروسس پڻ سڃاڻپ جو هڪ ٽڪراءُ آهي. ننڍپڻ ۽ جوانيءَ جا دور آهن جڏهن اسان پنهنجي سڃاڻپ ٺاهي رهيا آهيون. نيوروٽڪ ضرورتون ماڻهن کي پاڻ لاءِ مثالي خود تصويرون ٺاهڻ لاءِ ڊرائيو ڪن ٿيون جيڪي اهي پنهنجي زندگيءَ جي اڪثر وقت تائين رهڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.

اهي حڪمت عملين کي ڏسن ٿا بنيادي ناراضگي سان معاملو ڪرڻ لاءِ مثبت خوبيون. تعميل هجڻ جو مطلب آهي ته توهان هڪ سٺو ۽ سٺو ماڻهو آهيو، جارحانه هجڻ جو مطلب آهي توهان طاقتور ۽ هيرو آهيو، ۽ بيزاريءَ جو مطلب آهي ته توهان عقلمند ۽ آزاد آهيو.

انهيءَ مثالي خود نمائيءَ تي قائم رهڻ جي ڪوشش ڪندي، ماڻهو فخر پيدا ڪري ٿو ۽ زندگيءَ ۽ ماڻهن تي دعويٰ ڪرڻ جو حقدار محسوس ڪري ٿو. هو پنهنجي ۽ ٻين لاءِ رويي جا غير حقيقي معيار مقرر ڪري ٿو، ڪوشش ڪري ٿو ته پنهنجي اعصابي ضرورتن کي ٻين ماڻهن تي پيش ڪري.

جڏهن ماڻهو بالغ ٿئي ٿو، ته سندس مثالي خود تصوير مضبوط ٿئي ٿي ۽ هو ان کي برقرار رکڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جيڪڏهن اهي محسوس ڪن ٿا ته انهن جي اعصابي ضرورت پوري نه ٿي رهي آهي يا مستقبل ۾ ملاقات نه ڪئي ويندي، اهي پريشاني جو تجربو ڪن ٿا.

جيڪڏهن، مثال طور، هڪ ماڻهوءَ جو نفس تي ڀروسو جي ضرورت آهي، پاڻ کي اهڙي نوڪري ۾ ڳولي ٿو جتي هن کي ٻين تي ڀروسو ڪرڻو پوندو، ته هو ان کي ڇڏڻ لاءِ حوصلا افزائي ڪندو. ساڳيءَ طرح، هڪ ماڻهوءَ کي بيحد بيزاريءَ جي ضرورت آهي، جڏهن هو پنهنجي مثالي خود تصوير کي خطرو محسوس ڪندو.پاڻ کي ماڻهن سان ملندو ڏسي ٿو.

آخري لفظ

اسان سڀني ۾ هڪ نيوروٽڪ آهي. اهو سمجهڻ ته اهي ضرورتون اسان جي رويي کي ڪيئن شڪل ڏين ٿيون جڏهن اهي اسان جي زندگين ۾ راند ڪندا آهن انهن کان واقف ٿيڻ ۾ اسان جي مدد ڪري سگهي ٿي. اهو، موڙ ۾، اسان کي انهن کي منظم ڪرڻ جي قابل ڪري سگهي ٿو ۽ انهن کي اسان جي وجود لاء مرڪزي بڻائڻ کان روڪيو.

خود آگاهي اسان کي اجازت ڏئي سگهي ٿي زندگي جي ذريعي ويجهڙائي ڪرڻ ۽ واقعن جو جواب ڏيڻ جي بغير اسان ۾ نيوروٽڪ کي اسان جي بهتر ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ جي.