ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

 ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

Thomas Sullivan

ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਿੰਤਾ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਾਂ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗਾ। ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਖ ਕੈਰਨ ਹੌਰਨੀ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਐਂਡ ਹਿਊਮਨ ਗ੍ਰੋਥ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੋੜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਗੈਰ-ਵਾਜਬ, ਗੈਰ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ, ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ। ਬੱਚੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿਆਰ, ਸਨੇਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਧੇ/ਅਸਿੱਧੇ ਦਬਦਬੇ, ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣਾ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਘਾਟ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਅਧੂਰੇ ਵਾਅਦੇ, ਵਿਤਕਰਾ, ਆਦਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕੈਰਨ ਹੌਰਨੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਪਛਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰਗਿਵਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਜੋ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਾਲਗਪਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਜਾਂ ਹੱਲ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਬਲ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਬੱਚਾ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ:

ਜੇ ਮੈਂ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਾਲਣਾ ਰਣਨੀਤੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦਬਦਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ:

ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਂਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਾਂ।

ਮਾਂ-ਬਾਪ ਬੱਚੇ ਦੀ ਹਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰ, ਜੋ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ 6 ਸਾਲ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪਾਲਣਾ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਢਵਾਉਣਾ ਅਤੇ 'ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ' ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਉਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੋਣਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਨੌਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਵੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉੱਦਮੀ।

ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਰਣਨੀਤੀਆਂ

ਆਓ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਬੱਚੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੰਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ:

1. ਰਣਨੀਤੀ (ਪਾਲਣਾ) ਵੱਲ ਵਧਣਾ

ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਲਈ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਸੰਦ ਕਰੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਵੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 'ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਚਿਪਕਿਆ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?' (9 ਵੱਡੇ ਕਾਰਨ)

2. ਰਣਨੀਤੀ (ਹਮਲਾਵਰਤਾ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ

ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ, ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਤੰਤੂ ਸੰਬੰਧੀ ਲੋੜਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

3. ਰਣਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ (ਵਾਪਸੀ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਵੱਲ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗੈਰ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਮਾਪਦੰਡ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਟਕਰਾਅ

ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਵੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ, ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਹੋ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ।

ਇਸ ਆਦਰਸ਼ਕ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਕਤੀ ਹੰਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਗੈਰ ਯਥਾਰਥਕ ਮਾਪਦੰਡ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਲਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੋੜ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਲਈ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾਵੇਗਾਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ

ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਲੋੜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।