මිනිසුන් තුළ සහයෝගීතාවයේ පරිණාමය

 මිනිසුන් තුළ සහයෝගීතාවයේ පරිණාමය

Thomas Sullivan

අපගේ සහයෝගීතාවයේ ප්‍රවණතාවය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද?

අප සහයෝගීව කටයුතු කිරීම ස්වාභාවිකද නැතහොත් එය සමාජීය ඉගෙනීමේ ප්‍රතිඵලයක්ද?

අප ඉපදී ඇත්තේ එලෙස යැයි සිතීමට පෙළඹේ. අධ්‍යාපනයෙන් සහ ඉගෙනීමෙන් හීලෑ කළ යුතු සමුපකාර නොවන තිරිසන් සතුන්.

‘මානව ශිෂ්ටාචාරය’ පිළිබඳ සමස්ත අදහස කැරකෙන්නේ මිනිසුන් කෙසේ හෝ සතුන් අභිබවා ගොස් ඇතැයි යන උපකල්පනය වටා ය. ඔවුන්ට සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට, සදාචාර සම්පන්න වීමට සහ එකිනෙකාට කාරුණික වීමට හැකිය.

බලන්න: ශරීර භාෂාව විකේතනය කිරීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?

නමුත් සහයෝගීතාව මිනිසුන්ට පමණක් සීමා වූ දෙයක් නොවන බව ස්වභාවධර්මය දෙස සැහැල්ලුවෙන් බැලීමෙන් පවා ඔබට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත. චිම්පන්සියන් සහයෝගය දක්වයි, මී මැස්සන් සහයෝගය දක්වයි, වෘකයන් සහයෝගය දක්වයි, කුරුල්ලන් සහයෝගය දක්වයි, කුහුඹුවන් සහයෝගය දක්වයි ... ලැයිස්තුව දිගටම පවතී. ස්වභාවධර්මයේ අසංඛ්‍යාත විශේෂයන් ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.

මෙය මිනිසුන් තුළ සහයෝගීතාවයේ මූලයන් ස්වභාවික වරණය තුළ තිබිය යුතු යැයි සිතීමට මග පාදයි. සහයෝගීතාවය සම්පූර්‍ණයෙන්ම සංස්කෘතික සමීකරණයේ ප්‍රතිඵලයක් නොවිය හැකි නමුත් අප උපතින්ම ඇති දෙයක් විය හැක.

සහයෝගීතාවයේ පරිණාමය

සහයෝගීතාවය සාමාන්‍යයෙන් විශේෂයන් සතු කර ගැනීමට හොඳ දෙයක් වන්නේ එය ඔවුන්ට කිරීමට හැකියාව ලබා දෙන බැවිනි. දේවල් කාර්යක්ෂමව. පුද්ගලයෙකුට තනිවම කළ නොහැකි දේ කණ්ඩායමකට කළ හැකිය. ඔබ කවදා හෝ කුහුඹුවන් හොඳින් නිරීක්ෂණය කර ඇත්නම්, තනි කුහුඹුවෙකුට ගෙන යා නොහැකි බර ධාන්‍ය තොගයක් ඔවුන් බෙදා ගන්නා ආකාරය ඔබ දැක ඇති.

කුඩා, නමුත් සිත් ඇදගන්නා සුළුයි! කුහුඹුවන් අන් අයට එගොඩ වීමට උපකාර කිරීම සඳහා තමන්ගෙන් පාලමක් ගොඩනඟයි.

මිනිසුන් වන අප තුළද සහයෝගීතාව යනු යමක් වේඑය ප්‍රයෝජනවත් බැවින් ස්වභාවික වරණයට අනුග්‍රහය දැක්විය යුතුය. සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමෙන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ සහ ප්‍රජනනය කිරීමේ අවස්ථා වැඩි කර ගත හැක. සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ ජාන සම්ප්‍රේෂණය වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

නමුත් කතාවේ අනෙක් පැත්තක් තිබේ.

වංචා කරන සහ සහයෝගයෙන් ක්‍රියා නොකරන පුද්ගලයන් ද ප්‍රජනන සාර්ථක වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. කණ්ඩායමක් සපයන සියලුම ප්‍රතිලාභ ලබන නමුත් කිසිවකට දායක නොවන පුද්ගලයන්ට සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන අයට වඩා පරිණාමීය වාසියක් ඇත.

එවැනි පුද්ගලයන් වැඩි සම්පත් මත අත තබන අතර කිසිදු වියදමක් දරන්නේ නැත. සම්පත් ලබා ගැනීම ප්‍රජනන සාර්ථකත්වය සමඟ සහසම්බන්ධ විය හැකි බැවින්, පරිණාමීය කාලයත් සමඟ, ජනගහනයක වංචාකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි විය යුතුය.

සහයෝගීතාවයේ පරිණාමය සිදුවිය හැකි එකම ක්‍රමය මිනිසුන්ට මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ තිබේ නම් පමණි. වංචාකරුවන් හඳුනා ගැනීමට, වළක්වා ගැනීමට සහ දඬුවම් කිරීමට. සහයෝගිතාකරුවන්ට වංචාකරුවන් හඳුනා ගැනීමට සහ සමාන අදහස් ඇති සහයෝගිතාකරුවන් සමඟ පමණක් අන්තර් ක්‍රියා කළ හැකි නම්, සහයෝගීතාවය සහ අන්‍යෝන්‍ය පරාර්ථකාමිත්වය පාදක කර ගත හැකි අතර කාලයත් සමඟ පරිණාමය විය හැකිය.

සහයෝගීතාවයට අනුග්‍රහය දක්වන මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ

වංචාකරුවන් හඳුනා ගැනීමට සහ වළක්වා ගැනීමට අප සතු සියලුම මනෝවිද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ ගැන සිතන්න. අපගේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සැලකිය යුතු කොටසක් කැපවී ඇත්තේ මෙම අරමුණු සඳහා ය.

ඔවුන්ගේ නම්වලින් පමණක් නොව ඔවුන් කතා කරන ආකාරය, ඇවිදීම, වැනි විවිධ පුද්ගලයන් හඳුනා ගැනීමට අපට හැකියාව ඇත.සහ ඔවුන්ගේ කටහඬේ ශබ්දය. විවිධ පුද්ගලයන් හඳුනාගැනීම අපට සහයෝගී සහ සමූපකාර නොවන අය හඳුනා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි.

අලුත් පුද්ගලයින් මුණගැසෙන්නේ නැත. විය යුතුය.

“ඇය ලස්සනයි වගේම ගොඩක් උදව් කරනවා.”

“ඔහුට කරුණාවන්ත හදවතක් තියෙනවා.”

“ ඇය ආත්මාර්ථකාමී ය.”

“ඔහු ඔහුගේ දේවල් බෙදාගන්නා වර්ගයක් නොවේ.”

ඒ හා සමානව, විවිධ පුද්ගලයන් සමඟ අපගේ අතීත අන්තර්ක්‍රියා මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව අපට ඇත. . කවුරුහරි අපිව රවට්ටනවා නම්, අපි මේ සිදුවීම හොඳට මතක තියාගන්නවා. අපි නැවත කිසි දිනෙක එම පුද්ගලයා විශ්වාස නොකරන බවට හෝ සමාව ඉල්ලා නොසිටින බවට පොරොන්දු වෙමු. අපට උදව් කරන අය, අපි ඒවා අපගේ හොඳ පොත්වලට දමමු.

ඔබට සහයෝගය නොදැක්වූ අය ගැන සොයා බැලීමට ඔබට නොහැකි වුවහොත් ඇති විය හැකි අවුල් මොනවාද? ඔවුන් ඔබට විශාල පාඩුවක් සිදු කරමින් ඔබෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අපි අපට හොඳ හෝ නරක අය ගැන පමණක් නොව ඔවුන් අපට කොපමණ හොඳ හෝ නරකද යන්න පිළිබඳව වාර්තා තබා ගනිමු. අන්‍යෝන්‍ය පරාර්ථකාමීත්වය ආරම්භ වන්නේ මෙතැනදීය.

පුද්ගලයෙකු අපට x ප්‍රමාණයක අනුග්‍රහයක් කරන්නේ නම්, එම අනුග්‍රහය x ප්‍රමාණයෙන් ආපසු ලබා දීමට අප බැඳී සිටින බව හැඟේ.

බලන්න: 9 ආත්මාර්ථකාමී මිනිසෙකුගේ ලක්ෂණ

උදාහරණයක් ලෙස, යම් පුද්ගලයෙක් අප වෙනුවෙන් විශාල අනුග්‍රහයක් කරන්නේ නම්, අපට විශාල වශයෙන් ආපසු ගෙවීමට බැඳී සිටින බව හැඟේ (සාමාන්‍ය ප්‍රකාශනය, “මම ඔබට ආපසු ගෙවන්නේ කෙසේද?”). යම් පුද්ගලයෙක් අප වෙනුවෙන් එතරම් විශාල නොවන අනුග්‍රහයක් කරන්නේ නම්, අපි ඔවුන්ට එතරම් විශාල නොවන අනුග්‍රහයක් ලබා දෙමු.

එකතු කරන්නමේ සියල්ල එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතා තේරුම් ගැනීමටත්, අපගේම අවශ්‍යතා ප්‍රකාශ කිරීමටත්, අප කලකිරීමට පත් වුවහොත් හෝ අන් අයව කලකිරීමට පත් කළහොත් වරදකාරී හැඟීමක් හෝ නරකක් දැනීමටත් අපගේ හැකියාවයි. මේ සියල්ල සහයෝගීතාව ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා අප තුළ ගොඩනඟා ඇත.

ඒ සියල්ල පිරිවැයට එදිරිව ප්‍රතිලාභ දක්වා පහත වැටේ

අපි සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට පරිණාමය වූ පමණින් අදහස් කරන්නේ නැහැ සහයෝගී නොවීම සිදු නොවේ. සුදුසු තත්වයන් යටතේ, සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිලාභයට වඩා සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිලාභය වැඩි වන විට, සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිලාභයට වඩා වැඩි වන විට, සහයෝගීතාවයෙන් තොරව සිදු විය හැක සහ සිදු වේ.

මිනිසුන් තුළ සහයෝගීතාවයේ පරිණාමය පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසා තුළ සාමාන්‍ය ප්‍රවනතාවයක් ඇති බවයි. අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රයෝජනය සඳහා අන්‍යයන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට මානසිකත්වය. සාමාන්‍යයෙන්, අපට ප්‍රයෝජනවත් වන සහයෝගීතාව සිදු වූ විට අපට හොඳක් දැනෙන අතර අපට හානිකර වන සහයෝගීතාව නොමැති විට නරකක් දැනේ.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.