Ili kuelewa ni kwa nini ujinsia wa kike umekandamizwa katika tamaduni nyingi, kwanza tunahitaji kuelewa ni nini maalum kuhusu kujamiiana kwa wanawake hadi mwishowe kukandamizwa karibu kila mahali na sio kujamiiana kwa wanaume.

Yote huanza na ukweli kwamba mageuzi yamefanya ujinsia wa kike kuwa wa thamani zaidi kuliko ujinsia wa kiume, si kwa wanadamu tu bali katika viumbe vingine vingi.

Sababu ya kujamiiana kwa wanawake kubeba thamani kubwa ni kwamba wanawake huwekeza zaidi katika watoto wao kuliko wanaume. Ujauzito na kulea watoto kwa kawaida huhitaji wanawake kuwekeza kiasi kikubwa cha juhudi, nguvu, wakati na rasilimali.

Kinyume chake, wanaume huwekeza kidogo sana katika kuzaa watoto. Inawachukua dakika chache tu kufanya hivyo. Wanaweza kumpandikiza mwanamke kwa ajili ya raha yake na wasiwe na wasiwasi kuhusu matokeo yanayoweza kutokea.

Kwa hiyo, mwanamke anapokubali kufanya ngono, bila kujua anakubali kubeba gharama zote zinazoweza kuhusishwa nayo, hata kama faida katika suala la raha ni kubwa. Kwa hivyo, ujinsia wao una thamani kubwa ikilinganishwa na wanaume ambao hubeba gharama ndogo au kutolipa kabisa wanapofanya ngono.

Hii ndiyo sababu wanaume wanatarajiwa kuchumbia wanawake na si vinginevyo. Wanaume wanapofanya ngono na wanawake, kimsingi wanapata ufikiaji wa rasilimali muhimu. Hawawezi kuipata bure. Haina maana ya kiuchumi.

Wanapaswa kufanya ubadilishanaji kuwa sawa kwa kufidia thamani ya chini ya zao.ujinsia wao wenyewe- kwa kumpa mwanamke wanayemchumbia kitu kingine zaidi, kama vile zawadi, mahaba, mapenzi, na kujitolea. na kuna ndege wa kike ambao hawawezi kujamiiana na dume isipokuwa wamevutiwa na uwezo wake wa kujenga viota.

Ukandamizaji wa kujamiiana kwa wanawake

Ingawa kwa juu juu, inaonekana kwamba wanaume hukandamiza ujinsia wa kike zaidi, mtazamo huu hauungwi mkono na unapingwa kabisa na baadhi ya matokeo.

The sababu kwa nini wanaume kukandamiza ujinsia wa kike, wakati wowote inapotokea, ni rahisi kuelewa. Wanaume wanaotafuta mkakati wa kujamiiana wa muda mrefu wanapendelea wanawake ambao wamejizuia kingono. Hii inatokana na hitaji la 'kuwalinda' wenzi wao kutoka kwa wanaume wengine, na hivyo kuhakikisha uhakika wa uzazi na kupunguza/kuondoa ushindani wa manii.

Kwa kuhakikisha kuwa kuna wanawake wengi waliohifadhiwa katika jamii, wanaume huongeza uwezekano wa kupata kama mwenzi wa muda mrefu kwao wenyewe.

Wakati huo huo, wanaume pia wameunganishwa kwa ajili ya mafanikio zaidi ya uzazi, kumaanisha kuwa wana mwelekeo wa kufuata mkakati wa kujamiiana wa muda mfupi au ngono ya kawaida. Hii inafuta hitaji lao la kukandamiza kujamiiana kwa wanawake kwa kiasi kikubwa kwa sababu ikiwa wanawake wengi katika jamii wamehifadhiwa ngono, uwezekano wao wa kushiriki ngono ya kawaida hupungua.

Jinsi wanawake wanavyokandamiza ujinsia wa kike

Niyote yanatokana na uchumi msingi- sheria za ugavi na mahitaji.

Usambazaji wa rasilimali unapoongezeka, bei yake hupungua. Wakati mahitaji yanapoongezeka, bei huongezeka.

Iwapo wanawake watafanya ngono kwa uhuru zaidi (ugavi ulioongezeka), thamani yake ya ubadilishaji itapungua, na mwanamke wa kawaida atapata nafuu kutokana na kubadilishana kuliko ambavyo angefanya ngono inayotolewa. kwa wanawake imekuwa adimu zaidi.2

Kwa hiyo, ni kwa manufaa ya wanawake kuzuia usambazaji wao wa ngono (kwa kuzuia ngono na kuwashawishi wanawake wengine kufanya hivyo) kwa sababu, kwa njia hii, bei ambayo wastani mwanamke anapaswa kutoa ongezeko. Kwa maneno mengine, anaweza kupata zaidi badala ya ujinsia wake.

Hii ndiyo sababu mara nyingi huwapata wanawake wakiwadharau wanawake wanaofanya ngono ‘kwa bei nafuu’ na kukemea vikali au kulaani ukahaba na ponografia.

Hata hivyo, ikiwa wanaume wanaweza kupata kwa urahisi kujamiiana kwa wanawake kwa njia ya ukahaba au kwa urahisi kupitia ponografia, thamani ya kile ambacho wenzi wao wa kike hutoa hupungua.

Kukandamiza, kupindukia

Aina kali zaidi ya aina hii ya ukandamizaji wa kitamaduni inaonekana katika sehemu za Afrika ambapo wanafanya ukeketaji. Kitendo hiki ambacho kimezoeleka katika maeneo yenye hali duni ya kiuchumi barani Afrika, kinahusisha upasuaji wa kuondoa kisimi au kuharibu uke ili kuwaepusha wanawake ‘kufurahia’ ngono.

Mazoea haya huwa ni ya kawaida.iliyoanzishwa na wanawake kwani inawawezesha kudumisha bei ya juu ya ujinsia wao katika mazingira duni ya kiuchumi ambapo hawana njia nyingine ya 'kujihakikishia maisha mazuri' (aka gain resources). Kwa hakika, katika baadhi ya jamii, ni sharti la ndoa.3

Gharama zinazowezekana zilaaniwe

Wazo zima la makala haya linajikita katika ukweli kwamba kujamiiana kwa wanawake ni muhimu zaidi kuliko kujamiiana kwa wanaume. kwa sababu kujamiiana kunahusisha gharama kubwa za kibayolojia kwa wanawake na si wanaume.

Je, nini kinatokea ikiwa mwanamke atapunguza/kuondoa gharama hizo? Ungependa kusema kwa kutengeneza kidonge cha kudhibiti uzazi?

Mapema miaka ya 1960, mamilioni ya wanawake wa Marekani walikuwa wakitumia kidonge hicho baada ya takriban muongo mmoja kuanzishwa. Hatimaye, wangeweza kulipia gharama kubwa za kibayolojia zinazohusiana na kushiriki tendo la ndoa. Kwa kuongezeka kwa uhuru wa kijinsia kulikuja kupungua kwa thamani ya kujamiiana kwa wanawake.

Ilikuwa wakati muafaka ambapo wanawake walifanya jambo fulani ili kupata rasilimali ambazo hapo awali walipata kupitia ngono kupitia njia nyingine mbali na ngono. Labda hii ndiyo sababu ‘fursa sawa za kiuchumi’ zikawa lengo kuu la harakati za ukombozi wa wanawake, kwani rasilimali zinaelekea kudhibitiwa na wanaume.upendeleo wa wanawake na kwamba majukumu ya kijinsia ya kitamaduni yatabadilishwa katika siku za usoni. nyanja kali ilipungua kwa sababu ilikwenda kinyume na asili ya wanaume (ambao wameunganishwa ili kupata rasilimali) na wanawake (ambao wana motisha ya kibayolojia ya kupata thamani ya juu ya kubadilishana kwa jinsia zao).

Mashtaka ya 'kupinga wanawake' ni njia zisizo kali na zilizoboreshwa za kuzuia ujinsia wa kike. Wakati huo huo, inafurahisha kutambua kwamba hakuna kitu kama 'kupinga wanaume' kinachoonyesha kwamba wanaume kama vifaa vya ngono wana thamani ndogo katika soko la ngono.

Marejeleo

1. Baumeister , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Ukandamizaji wa kitamaduni wa jinsia ya kike. Mapitio ya Saikolojia ya Jumla , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2004). Uchumi wa kijinsia: Ngono kama nyenzo ya kike kwa mabadilishano ya kijamii katika mwingiliano wa watu wa jinsia tofauti. Uhakiki wa Saikolojia ya Utu na Kijamii , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). Ukataji wa sehemu za siri za wanawake katika Tafiti za Kidemografia na Afya: uchambuzi muhimu na linganishi.