Por kompreni kial ina sekseco estas subpremita en multaj kulturoj, ni unue devas kompreni kio estas tiom speciala pri ina sekseco, ke ĝi finas esti subpremita preskaŭ ĉie kaj ne vira sekseco.

Ĉio komenciĝas per la fakto. tiu evoluo igis inan seksecon pli valora ol maskla sekseco, ne nur ĉe homoj sed en multaj aliaj specioj.

La kialo kial ina sekseco havas altan valoron estas ke inoj investas pli en siaj idoj ol maskloj. Gravedeco kaj infanedukado kutime postulas, ke virinoj investu grandegajn kvantojn da peno, energio, tempo kaj rimedoj.

Inverse, viroj malmulte investas por produkti bebojn. Ili bezonas nur kelkajn minutojn por fari tion. Ili povas femigi virinon pro la pura plezuro de ĝi kaj ne zorgi pri la eblaj sekvoj.

Do, kiam virino konsentas pri sekso, ŝi senkonscie konsentas elporti ĉiujn eblajn kostojn asociitajn kun ĝi, eĉ se la profito laŭ plezuro estas alta. Tial ilia sekseco havas altan valoron kompare kun viroj kiuj portas malmulte aŭ neniujn kostojn kiam ili seksumas.

Tial oni atendas, ke viroj svatu virinojn kaj ne inverse. Kiam viroj seksumas kun virinoj, ili esence akiras aliron al valora rimedo. Ili ne povas akiri ĝin por nenio. Ĝi ne havas ekonomian sencon.

Ili devas egaligi la interŝanĝon kompensante la malaltan valoron de siapropra sekseco- donante al la virino ili svatas ion pli, kiel donacoj, enamiĝo, amo kaj engaĝiĝo.

Inoj de iuj specioj de insektoj ne proponos sekson krom se la masklo povas doni al ŝi manĝaĵon. kaj estas inaj birdoj kiuj ne pariĝos kun masklo krom se ili estas imponitaj de la nestokonstruadkapablo de ĉi tiu lasta.

Subpremado de ina sekseco

Kvankam surface ŝajnas, ke viroj pli subpremas inan seksecon, ĉi tiu vidpunkto havas malmulte da subteno kaj estas tute kontraŭdirata de iuj trovoj.

La kialo kial viroj subpremus inan seksecon, kiam ajn ĝi okazas, estas facile komprenebla. Viroj serĉantaj longdaŭran pariĝan strategion preferas virinojn, kiuj estas sekse rezervitaj. Ĉi tio ekestiĝas de la bezono "gardi" siajn geamikojn de aliaj maskloj, tiel certigante patreccertecon kaj reduktante/eliminante spermkonkuradon.

Certigante ke ekzistas pli sekse rezervitaj virinoj en la socio, viroj pliigas la probablecon trovi. tia longtempa partnero por si mem.

Samtempe, viroj ankaŭ estas kabligitaj por pli granda reprodukta sukceso, tio signifas, ke ili pli emas sekvi la mallongperspektivan pariĝon aŭ hazardan sekson. Tio nuligas ilian bezonon subpremi inan seksecon en granda mezuro ĉar se la plej multaj inoj en socio estas sekse rezervitaj, ilia verŝajneco de okupiĝado pri neformala sekso malpliiĝas.

Kiel virinoj subpremas inan seksecon

Ĝiĉio resumas al baza ekonomio - la leĝoj de oferto kaj postulo.

Kiam la provizo de rimedo pliiĝas, ĝia prezo malpliiĝas. Kiam la postulo pliiĝas, la prezo plialtiĝas.

Se virinoj ofertas sekson pli libere (pliigita oferto), ĝia interŝanĝvaloro malpliiĝos, kaj la averaĝa virino ricevus malpli de la interŝanĝo ol ŝi estus havinta sekson ofertita. de virinoj estis pli malabundaj.2

Sekve, estas en la plej bona intereso de virinoj limigi ilian provizon de sekso (retenante sekson kaj persvadante aliajn virinojn fari tion) ĉar, tiamaniere, la prezo kiu averaĝe virino devas proponi pliiĝojn. Alivorte, ŝi povas akiri pli kontraŭ sia sekseco.

Jen kial oni ofte trovas virinojn derogantajn virinojn, kiuj ofertas sekson "malkara" kaj forte kritikas aŭ kondamnas prostituadon kaj pornografion.

Post ĉio, se viroj povas facile akiri aliron al ina sekseco per prostituado aŭ anstataŭe per pornografio, la valoro de tio, kion ilia ina partnero devas oferti, malpliiĝas.

Supremado ĝis la ekstremo

La plej ekstrema formo de ĉi tiu speco de kultura subpremo vidiĝas en partoj de Afriko kie ili praktikas inan genitalan kripligon. Ĉi tiu praktiko, kiu estas ofta en ekonomie malriĉaj partoj de Afriko, implikas kirurgiajn praktikojn kiuj forigas la klitoron aŭ difektas la vaginon por malhelpi virinojn "ĝui" sekson.

Ĉi tiuj praktikoj estas kutime.iniciatitaj de virinoj, ĉar ĝi ebligas al ili konservi altan prezon de ilia sekseco en ekonomie malriĉaj cirkonstancoj kie ili ne havas aliajn rimedojn por "sekurigi bonan vivon" (alinome gajni rimedojn). Fakte, en kelkaj komunumoj, ĝi estas antaŭkondiĉo por geedziĝo.3

Eblaj kostoj estu damnitaj

La tuta ideo de ĉi tiu artikolo rondiras ĉirkaŭ la fakto, ke ina sekseco estas pli valora ol vira sekseco. ĉar seksa rilato kunportas grandegajn biologiajn kostojn por virinoj sed ne viroj.

Kio okazas se virino iel reduktas/forigas tiujn kostojn? Diru per ŝprucado de kontraŭkoncipa pilolo?

En la fruaj 1960-aj jaroj, milionoj da usonaj virinoj estis sur la pilolo post preskaŭ jardeko de ĝia enkonduko. Fine, ili povis kompensi la grandegajn biologiajn kostojn asociitajn kun seksa rilato.

La rezulto estis, ke ina sekseco fariĝis malpli valora kaj, sekve, malpli limigita. Kun pliigita seksa libereco venis malpliiĝo de la valoro de ina sekseco.

Jam estis tempo, ke virinoj faru ion por akiri aliron al rimedoj, kiujn ili antaŭe akiris per sekso per aliaj rimedoj ol sekso. Pro tio verŝajne ‘egalaj ekonomiaj ŝancoj’ fariĝis centra celo de la virina liberiga movado, ĉar rimedoj tendencas esti misproporcie kontrolataj de viroj.

Radikaluloj de la movado eĉ opiniis, ke la potenco-hierarkio devus esti renversita enfavoro de virinoj kaj ke la tradiciaj genraj roloj inversiĝos en proksima estonteco.

Kvankam la movado multe faris por antaŭenigi egalecon de seksoj (kies profitoj estas ĝuataj de multaj socioj hodiaŭ), ĝia radikala aspekto malpliiĝis ĉar ĝi kontraŭis la naturon de viroj (kiuj estas kabligitaj por akiri aliron al resursoj) kaj virinoj (kiuj havas biologian instigon akiri maksimuman interŝanĝvaloron por sia sekseco).

Akuzoj pri "ina objektivigo" estas malpli ekstremaj kaj rafinitaj rimedoj por limigi inan seksecon. Samtempe, estas interese rimarki, ke ne ekzistas tia 'vira objektivigo' indikante ke viroj kiel seksaj objektoj havas malmulte da valoro en la seksa merkato.

Referencoj

1. Baumeister. , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Kultura subpremado de ina sekseco. Recenzo de Ĝenerala Psikologio , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2004). Seksa ekonomiko: Sekso kiel ina rimedo por socia interŝanĝo en aliseksemaj interagoj. Revizio pri Personeco kaj Socia Psikologio , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). Ina genitala tranĉado en la Demografiaj kaj Sanaj Enketoj: kritika kaj kompara analizo.