За да разбереме зошто женската сексуалност е потисната во многу култури, прво треба да разбереме што е толку посебно за женската сексуалност што завршува речиси насекаде, а не машката сексуалност.

Сè започнува со фактот дека еволуцијата ја направи женската сексуалност повредна од машката, не само кај луѓето туку и кај многу други видови.

Причината зошто женската сексуалност носи висока вредност е тоа што женките инвестираат повеќе во своето потомство отколку мажјаците. Бременоста и одгледувањето деца обично бараат од жените да вложуваат огромни количини напор, енергија, време и ресурси.

Спротивно на тоа, мажите вложуваат малку во производството на бебиња. За тоа им се потребни само неколку минути. Тие можат да оплодат жена заради задоволство од тоа и да не се грижат за потенцијалните последици.

Затоа, кога жената се согласува на секс, таа несвесно се согласува да ги сноси сите потенцијални трошоци поврзани со него, дури и ако придобивката во смисла на задоволство е висока. Оттука, нивната сексуалност има висока вредност во споредба со мажите кои носат малку или воопшто не ги плаќаат трошоците кога имаат секс.

Ова е причината зошто од мажите се очекува да им се додворуваат на жените, а не обратно. Кога мажите имаат секс со жени, тие во суштина добиваат пристап до вреден ресурс. Не можат да го добијат за ништо. Нема економска смисла.

Тие мора да ја направат размената еднаква со тоа што ќе ја компензираат ниската вредност на нивнитесопствена сексуалност- со тоа што на жената и се додворуваат нешто повеќе, како подароци, романса, љубов и посветеност.

Женките од некои видови инсекти нема да понудат секс освен ако мажот не може да и даде храна а има и женски птици кои нема да се парат со мажјак освен ако не се импресионирани од способноста на вториот да гради гнезда.

Потиснување на женската сексуалност

Иако на површина, се чини дека мажите повеќе ја потиснуваат женската сексуалност, овој став има мала поддршка и е категорично противречен од некои наоди.

Лесно е да се разбере причината зошто мажите би ја потиснале женската сексуалност, кога и да се случи тоа. Мажите кои бараат долгорочна стратегија за парење претпочитаат жени кои се сексуално резервирани. Ова произлегува од потребата да се „чуваат“ своите сопружници од други мажјаци, со што се обезбедува сигурност за татковството и се намалува/елиминира конкуренцијата на спермата.

Обезбедувајќи дека има повеќе сексуално резервирани жени во општеството, мажите ја зголемуваат веројатноста да пронајдат таков долгорочен партнер за себе.

Во исто време, мажите се исто така оживувани за поголем репродуктивен успех, што значи дека тие се повеќе склони да ја следат стратегијата за краткорочно парење или неврзан секс. Ова ја поништува нивната потреба да ја потиснат женската сексуалност во голема мера, бидејќи ако повеќето жени во општеството се сексуално резервирани, нивната веројатност да се вклучат во неврзан секс се намалува.

Како жените ја потиснуваат женската сексуалност

Тоасè се сведува на основната економија - законите на понудата и побарувачката.

Кога понудата на ресурс се зголемува, неговата цена се намалува. Кога побарувачката се зголемува, цената се зголемува.

Ако жените нудат секс послободно (зголемена понуда), нејзината размена ќе се намали, а просечната жена би добила помалку од размената отколку што би добила ако и се понуди секс од страна на жените биле поретки.2

Затоа, во најдобар интерес на жените е да ја ограничат нивната понуда за секс (со задржување на секс и убедување други жени да го сторат тоа), бидејќи, на овој начин, цената што просечниот жената има да понуди зголемувања. Со други зборови, таа може да добие повеќе во замена за нејзината сексуалност.

Ова е причината зошто често наоѓате жени кои ги дерогираат жените кои нудат секс „евтино“ и силно ја критикуваат или осудуваат проституцијата и порнографијата.

На крајот на краиштата, ако мажите можат лесно да добијат пристап до женската сексуалност преку проституција или преку порнографија, вредноста на она што нивната партнерка има да го понуди се намалува.

Сузбивање, до крајност

Најекстремната форма на овој вид на културна супресија е забележана во делови од Африка каде што практикуваат осакатување на женските гениталии. Оваа практика, која е вообичаена во економски осиромашените делови на Африка, вклучува хируршки практики кои го отстрануваат клиторисот или ја оштетуваат вагината за да ги спречат жените да „уживаат“ во сексот.

Овие практики обично сеинициран од жените бидејќи им овозможува да одржат висока цена на нивната сексуалност во економски лишени околности каде што немаат други средства за „обезбедување добар живот“ (познато како стекнување ресурси). Всушност, во некои заедници, тоа е предуслов за брак.3

Потенцијалните трошоци да бидат проклети

Целата идеја на овој напис се врти околу фактот дека женската сексуалност е повредна од машката бидејќи сексуалниот однос повлекува огромни биолошки трошоци за жените, но не и за мажите.

Што се случува ако жената некако ги намали/отстрани тие трошоци? Да речеме со пукање пилула за контрацепција?

Во раните 1960-ти, милиони Американки земаа апчиња по речиси една деценија од нејзиното воведување. Конечно, тие можеа да ги надоместат огромните биолошки трошоци поврзани со ангажирањето во сексуален однос.

Резултатот беше дека женската сексуалност стана помалку вредна и, според тоа, помалку ограничена. Со зголемената сексуална слобода дојде до намалување на вредноста на женската сексуалност.

Крајно време беше жените да направат нешто за да добијат пристап до ресурсите што претходно ги добивале преку секс преку други средства освен секс. Веројатно ова е причината зошто „еднаквите економски можности“ станаа централна цел на движењето за ослободување на жените, бидејќи ресурсите имаат тенденција да бидат несразмерно контролирани од мажите.

Радикалите на движењето дури мислеа дека хиерархијата на моќта треба да се преврти вокорист на жените и дека традиционалните родови улоги ќе се променат во блиска иднина.

Иако движењето направи многу за промовирање на еднаквоста на половите (чии придобивки ги уживаат многу општества денес), радикалниот аспект се намали затоа што беше во спротивност со природата на мажите (кои се дизајнирани да добијат пристап до ресурси) и жените (кои имаат биолошки поттик да добијат максимална размена на вредност за нивната сексуалност).

Обвинувања за „женската објективизација“ се помалку екстремни и рафинирани средства за ограничување на женската сексуалност. Во исто време, интересно е да се забележи дека не постои такво нешто како „машка објективизација“ што укажува дека мажите како сексуални објекти имаат мала вредност на сексуалниот пазар.

Референци

1. Баумајстер , R. F., & засилувач; Twenge, J. M. (2002). Културно потиснување на женската сексуалност. Преглед на општа психологија , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Вохс, К.Д. (2004). Сексуална економија: Сексот како женски ресурс за социјална размена во хетеросексуалните интеракции. Преглед на личноста и социјалната психологија , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & засилувач; Жужуни, А. (2004). Сечење на женски генитални органи во демографските и здравствените истражувања: критичка и компаративна анализа.