Per entendre per què la sexualitat femenina es suprimeix en moltes cultures, primer hem d'entendre què és tan especial de la sexualitat femenina que s'acaba suprimint gairebé a tot arreu i no la sexualitat masculina.

Tot comença amb el fet. que l'evolució ha fet que la sexualitat femenina sigui més valuosa que la masculina, no només en humans sinó en moltes altres espècies.

La raó per la qual la sexualitat femenina té un gran valor és que les femelles inverteixen més en la seva descendència que els mascles. L'embaràs i la cria dels fills solen requerir que les dones inverteixin grans quantitats d'esforç, energia, temps i recursos.

Per contra, els homes inverteixen poc en la producció de nadons. Només triguen uns minuts a fer-ho. Poden inseminar una dona pel simple plaer d'això i no preocupar-se per les possibles conseqüències.

Per tant, quan una dona consent a tenir sexe, inconscientment consent a assumir tots els costos potencials associats amb això, fins i tot si el benefici en termes de plaer és alt. Per tant, la seva sexualitat té un alt valor en comparació amb els homes que suporten pocs o cap cost quan tenen relacions sexuals.

És per això que s'espera que els homes cortegin les dones i no al revés. Quan els homes tenen relacions sexuals amb dones, bàsicament estan obtenint accés a un recurs valuós. No ho poden guanyar per res. No té sentit econòmic.

Han d'igualitzar l'intercanvi compensant el baix valor del seula pròpia sexualitat: donant-li alguna cosa més a la dona que corteja, com ara regals, romanç, amor i compromís.

Les femelles d'algunes espècies d'insectes no oferiran sexe tret que el mascle sigui capaç de donar-li menjar. i hi ha ocells femelles que no s'aparellaran amb un mascle tret que estiguin impressionats per la capacitat d'aquest últim per construir nius.

Supressió de la sexualitat femenina

Tot i que aparentment sembla que els homes suprimeixen més la sexualitat femenina, aquesta visió té poc suport i algunes troballes contradiuen rotundament.

Els resultats. La raó per la qual els homes suprimirien la sexualitat femenina, sempre que passa, és fàcil d'entendre. Els homes que busquen una estratègia d'aparellament a llarg termini prefereixen dones sexualment reservades. Això sorgeix de la necessitat de "protegir" els seus companys d'altres mascles, garantint així la certesa de la paternitat i reduint/eliminant la competència dels espermatozoides.

En assegurar-se que hi hagi més dones sexualment reservades a la societat, els homes augmenten la probabilitat de trobar-los. una parella a llarg termini per ells mateixos.

Al mateix temps, els homes també estan connectats per a un major èxit reproductiu, el que significa que estan més inclinats a seguir l'estratègia d'aparellament a curt termini o el sexe casual. Això cancel·la la seva necessitat de suprimir la sexualitat femenina en gran mesura perquè si la majoria de les dones de la societat són sexualment reservades, la seva probabilitat de tenir sexe casual disminueix.

Com les dones suprimeixen la sexualitat femenina

Aixòtot es redueix a l'economia bàsica: les lleis de l'oferta i la demanda.

Quan augmenta l'oferta d'un recurs, el seu preu disminueix. Quan augmenta la demanda, el preu augmenta.

Si les dones ofereixen sexe amb més llibertat (augment de l'oferta), el seu valor de canvi disminuirà i la dona mitjana obtindria menys de l'intercanvi del que hauria obtingut si s'oferís sexe. per les dones ha estat més escassa.2

Per tant, és del millor interès de les dones restringir l'oferta de sexe (retenint el sexe i persuadant altres dones perquè ho facin) perquè, d'aquesta manera, el preu que una mitjana la dona ha d'oferir augments. En altres paraules, pot obtenir més a canvi de la seva sexualitat.

És per això que sovint trobeu dones que menyspreen dones que ofereixen sexe "a baix cost" i critiquen o condemnen fermament la prostitució i la pornografia.

Després de tot, si els homes poden accedir fàcilment a la sexualitat femenina mitjançant la prostitució o indirectament mitjançant la pornografia, el valor del que ofereix la seva parella femenina disminueix.

La supressió, fins a l'extrem

La forma més extrema d'aquest tipus de supressió cultural es veu a parts d'Àfrica on practiquen la mutilació genital femenina. Aquesta pràctica, que és comuna a les zones econòmicament desfavorides d'Àfrica, implica pràctiques quirúrgiques que eliminen el clítoris o danyin la vagina per evitar que les dones "gadin" el sexe.

Aquestes pràctiques solen seriniciada per dones, ja que els permet mantenir un preu elevat de la seva sexualitat en circumstàncies de privació econòmica on no tenen altres mitjans per "assegurar-se una bona vida" (també conegut com guanyar recursos). De fet, en algunes comunitats, és un requisit previ per al matrimoni.3

Condemnes els costos potencials

Tota la idea d'aquest article gira al voltant del fet que la sexualitat femenina és més valuosa que la masculina. perquè les relacions sexuals comporta uns costos biològics enormes per a les dones però no per als homes.

Què passa si una dona redueix/elimina d'alguna manera aquests costos? Per exemple, fent una píndola anticonceptiva?

A principis dels anys 60, milions de dones nord-americanes estaven prenent la píndola després de gairebé una dècada d'introduir-la. Finalment, podien compensar els enormes costos biològics associats a la relació sexual.

El resultat va ser que la sexualitat femenina es va tornar menys valuosa i, per tant, menys restringida. Amb l'augment de la llibertat sexual es va produir una disminució del valor de la sexualitat femenina.

Ja era hora que les dones fessin alguna cosa per accedir als recursos que abans obtenien a través del sexe per altres mitjans que no fossin el sexe. Probablement per això la "igualtat d'oportunitats econòmiques" es va convertir en un objectiu central del moviment d'alliberament de les dones, ja que els recursos tendeixen a ser controlats de manera desproporcionada pels homes.

Els radicals del moviment van pensar fins i tot que la jerarquia de poder s'havia de capgirar ena favor de les dones i que els rols tradicionals de gènere s'invertirien en un futur proper.

Tot i que el moviment va fer molt per promoure la igualtat de sexes (els beneficis de la qual gaudeixen avui moltes societats), el seu L'aspecte radical va disminuir perquè anava en contra de la naturalesa dels homes (que estan connectats per accedir als recursos) i de les dones (que tenen un incentiu biològic per obtenir un valor de canvi màxim per la seva sexualitat).

Acusacions de "L'objectivació femenina" són mitjans menys extrems i refinats per restringir la sexualitat femenina. Al mateix temps, és interessant assenyalar que no hi ha cap cosa com l'"objectivació masculina" que indiqui que els homes com a objectes sexuals tenen poc valor en el mercat sexual.

Referències

1. Baumeister. , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Supressió cultural de la sexualitat femenina. Revisió de psicologia general , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2004). Economia sexual: el sexe com a recurs femení per a l'intercanvi social en les interaccions heterosexuals. Revisió de la personalitat i la psicologia social , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). La mutilació genital femenina a les Enquestes demogràfiques i de salut: una anàlisi crítica i comparada.