বহু সংস্কৃতিত নাৰীৰ যৌনতাক কিয় দমন কৰা হয় সেইটো বুজিবলৈ হ'লে আমি প্ৰথমে বুজিব লাগিব যে নাৰীৰ যৌনতাক ইমান বিশেষ কি যে শেষত ইয়াক প্ৰায় সকলোতে দমন কৰা হয় আৰু পুৰুষৰ যৌনতাক নহয়।

এই সকলোবোৰ সত্যৰ পৰাই আৰম্ভ হয় যে বিৱৰ্তনে নাৰীৰ যৌনতাক পুৰুষৰ যৌনতাতকৈ অধিক মূল্যৱান কৰি তুলিছে, কেৱল মানুহৰ ক্ষেত্ৰতে নহয় আন বহু প্ৰজাতিৰ ক্ষেত্ৰত।

নাৰীৰ যৌনতাই উচ্চ মূল্য বহন কৰাৰ কাৰণটো হ'ল মাইকী মানুহে পুৰুষতকৈ নিজৰ সন্তানত অধিক বিনিয়োগ কৰে। গৰ্ভাৱস্থা আৰু সন্তান লালন-পালনৰ বাবে সাধাৰণতে মহিলাসকলে বিপুল পৰিমাণৰ কষ্ট, শক্তি, সময় আৰু সম্পদ বিনিয়োগ কৰিবলগীয়া হয়।

ইয়াৰ বিপৰীতে পুৰুষে শিশু উৎপাদনত কম বিনিয়োগ কৰে। তেনে কৰিবলৈ তেওঁলোকক মাত্ৰ কেইমিনিটমান সময় লাগে। ইয়াৰ নিৰ্মল আনন্দৰ বাবেই তেওঁলোকে এগৰাকী নাৰীক গৰ্ভধাৰণ কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ সম্ভাৱ্য পৰিণতিৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰে।

সেয়েহে যেতিয়া এগৰাকী মহিলাই যৌন সম্পৰ্কৰ বাবে সন্মতি দিয়ে, তেতিয়া তেওঁ অজ্ঞাতে ইয়াৰ লগত জড়িত সকলো সম্ভাৱ্য খৰচ বহন কৰিবলৈ সন্মতি দিয়ে, যদিও... আনন্দৰ ক্ষেত্ৰত লাভ বেছি। সেয়েহে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ সময়ত কম বা একেবাৰেই খৰচ বহন নকৰা পুৰুষৰ তুলনাত তেওঁলোকৰ যৌনতাৰ মূল্য বেছি।

এই কাৰণেই পুৰুষে মহিলাক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাটো আশা কৰা হয় আৰু বিপৰীত নহয়। যেতিয়া পুৰুষে মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে মূলতঃ এটা মূল্যৱান সম্পদৰ সুবিধা লাভ কৰিছে। অকলশৰীয়াকৈ লাভ কৰিব নোৱাৰে৷ ইয়াৰ কোনো অৰ্থনৈতিক যুক্তি নাই।

তেওঁলোকে নিজৰ কম মূল্যৰ ক্ষতিপূৰণ দি বিনিময়ক সমান কৰিব লাগিবনিজৰ যৌনতা- তেওঁলোকে প্ৰেম কৰা মহিলাগৰাকীক অধিক কিবা এটা দি, যেনে উপহাৰ, ৰোমাঞ্চ, প্ৰেম, আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি।

কিছুমান প্ৰজাতিৰ পোক-পৰুৱাৰ মাইকী পোক-পৰুৱাবোৰে যৌন সম্পৰ্কৰ প্ৰস্তাৱ নিদিয়ে যদিহে মতাটোৱে তাইক খাদ্য দিব নোৱাৰে আৰু এনেকুৱা মাইকী চৰাই আছে যিবোৰে মতা চৰাইৰ সৈতে সংগম নকৰে যদিহে মতা চৰাইটোৰ বাহ নিৰ্মাণ ক্ষমতাত আপ্লুত নহয়।

নাৰীৰ যৌনতাক দমন

যদিও উপৰিউক্তভাৱে দেখা যায় যে পুৰুষে নাৰী যৌনতাক অধিক দমন কৰে, এই মতবাদৰ সমৰ্থন কম আৰু কিছুমান তথ্যৰ দ্বাৰা ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিৰোধিতা কৰা হৈছে।

পুৰুষে কিয় নাৰীৰ যৌনতাক দমন কৰিব, যেতিয়াই সেয়া হ’ব, সেয়া সহজেই বুজিব পাৰি। দীৰ্ঘম্যাদী সংগমৰ কৌশল বিচৰা পুৰুষসকলে যৌন সংৰক্ষিত মহিলাক পছন্দ কৰে। এইটো আন পুৰুষৰ পৰা নিজৰ সংগীক ‘ৰক্ষা’ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়, যাৰ ফলত পিতৃত্বৰ নিশ্চয়তা নিশ্চিত হয় আৰু শুক্ৰাণুৰ প্ৰতিযোগিতা হ্ৰাস/নিৰ্মূল হয়।

সমাজত যৌনভাৱে সংৰক্ষিত মহিলা অধিক হোৱাটো নিশ্চিত কৰি পুৰুষে বিচাৰি পোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে তেনেকুৱা দীৰ্ঘম্যাদী সংগম।

একে সময়তে পুৰুষকো অধিক প্ৰজনন সফলতাৰ বাবে তাঁৰযুক্ত কৰা হয়, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে হ্ৰস্বম্যাদী সংগম কৌশল বা আকস্মিক যৌন সম্পৰ্ক অনুসৰণ কৰিবলৈ অধিক প্ৰৱল। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ নাৰী যৌনতাক দমন কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা বহু পৰিমাণে বাতিল হয় কাৰণ সমাজৰ বেছিভাগ মহিলাই যদি যৌন সংৰক্ষিত হয় তেন্তে তেওঁলোকৰ আকস্মিক যৌন সম্পৰ্কত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা কমি যায়।

মহিলাই কেনেকৈ নাৰীৰ যৌনতাক দমন কৰে

ই...সকলো মৌলিক অৰ্থনীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে- যোগান আৰু চাহিদাৰ নিয়ম।

যেতিয়া কোনো সম্পদৰ যোগান বৃদ্ধি পায়, তেতিয়া ইয়াৰ মূল্য হ্ৰাস পায়। যেতিয়া চাহিদা বৃদ্ধি পায়, তেতিয়া দাম বৃদ্ধি পায়।

যদি মহিলাসকলে যৌন সম্পৰ্ক অধিক মুক্তভাৱে আগবঢ়ায় (যোগান বৃদ্ধি), তেন্তে ইয়াৰ বিনিময় মূল্য হ্ৰাস পাব, আৰু গড় মহিলাই যৌন প্ৰস্তাৱ দিয়াতকৈ বিনিময়ৰ পৰা কম পাব যৌনতাৰ যোগান নিষিদ্ধ কৰাটো মহিলাৰ স্বাৰ্থত (যৌন বন্ধ কৰি আৰু আন মহিলাক তেনে কৰিবলৈ মান্তি কৰি) কাৰণ, এইদৰে, গড় হিচাপৰ মূল্য মহিলাই বৃদ্ধিৰ প্ৰস্তাৱ দিব লাগে। অৰ্থাৎ তাই নিজৰ যৌনতাৰ বিনিময়ত অধিক পাব পাৰে।

এই কাৰণেই আপুনি প্ৰায়ে মহিলাক দেখা পায় যে যিসকল মহিলাই ‘সস্তাতে’ যৌন সম্পৰ্কৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে আৰু বেশ্যাবৃত্তি আৰু পৰ্ণগ্ৰাফীক তীব্ৰ সমালোচনা বা নিন্দা কৰে।

আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো যদি পুৰুষে বেশ্যাবৃত্তিৰ জৰিয়তে বা প্ৰতিনিধিভাৱে পৰ্ণগ্ৰাফীৰ জৰিয়তে নাৰীৰ যৌনতাক সহজেই লাভ কৰিব পাৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ মহিলা সংগীয়ে আগবঢ়োৱা বস্তুৰ মূল্য হ্ৰাস পায়।

দমন, চৰম পৰ্যায়লৈকে

এই ধৰণৰ সাংস্কৃতিক দমনৰ আটাইতকৈ চৰম ৰূপটো আফ্ৰিকাৰ কিছু অংশত দেখা যায় য’ত তেওঁলোকে নাৰীৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ কৰে। আফ্ৰিকাৰ অৰ্থনৈতিকভাৱে বঞ্চিত অঞ্চলত সাধাৰণ এই প্ৰথাত ভগাঙ্কুৰ আঁতৰোৱা বা যোনিৰ ক্ষতি কৰা অস্ত্ৰোপচাৰ কৰা হয় যাতে মহিলাসকলে যৌন সম্পৰ্ক ‘আনন্দ’ ল’ব নোৱাৰে।

এই প্ৰথা সাধাৰণতে হয়মহিলাসকলে আৰম্ভ কৰা কাৰণ ই তেওঁলোকক অৰ্থনৈতিকভাৱে বঞ্চিত পৰিস্থিতিত তেওঁলোকৰ যৌনতাৰ উচ্চ মূল্য বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম কৰে য’ত তেওঁলোকৰ ‘ভাল জীৱন নিশ্চিত কৰাৰ’ (অৰ্থাৎ সম্পদ আহৰণৰ) আন কোনো উপায় নাই। আচলতে কিছুমান সম্প্ৰদায়ত ই বিবাহৰ পূৰ্বচৰ্ত।৩

সম্ভাৱ্য খৰচ অভিশপ্ত হওক

এই লেখাটোৰ গোটেই ধাৰণাটো এই কথাটোৰ ওপৰত আবদ্ধ যে পুৰুষৰ যৌনতাতকৈ নাৰীৰ যৌনতা অধিক মূল্যৱান কাৰণ যৌন সম্পৰ্কত মহিলাৰ বাবে বৃহৎ জৈৱিক খৰচ হয় কিন্তু পুৰুষৰ বাবে নহয়।

যদি এগৰাকী মহিলাই সেই খৰচ কোনো ধৰণে হ্ৰাস/আঁতায় তেন্তে কি হ'ব? জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ বড়ি এটা পপ কৰি কওকচোন?

১৯৬০ চনৰ আৰম্ভণিতে লাখ লাখ আমেৰিকান মহিলাই বড়িটো প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ প্ৰায় এটা দশকৰ পিছত খাইছিল। শেষত, তেওঁলোকে যৌন সম্পৰ্কত লিপ্ত হোৱাৰ লগত জড়িত বিশাল জৈৱিক খৰচৰ ক্ষতিপূৰণ দিব পাৰিলেহেঁতেন।

ফলত নাৰীৰ যৌনতাৰ মূল্য কম হৈ পৰিল আৰু সেয়েহে কম সীমিত হৈ পৰিল। যৌন স্বাধীনতা বৃদ্ধিৰ লগে লগে নাৰীৰ যৌনতাৰ মূল্য হ্ৰাস পালে।

মহিলাসকলে যৌনতাৰ বাহিৰেও আন উপায়েৰে পূৰ্বতে যৌনতাৰ জৰিয়তে লাভ কৰা সম্পদসমূহৰ সুবিধা লাভৰ বাবে কিবা এটা কৰাৰ সময় আহি পৰিছিল। এই কাৰণেই হয়তো ‘সমান অৰ্থনৈতিক সুযোগ’ নাৰী মুক্তি আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰীয় লক্ষ্য হৈ পৰিল, কিয়নো সম্পদসমূহ পুৰুষৰ দ্বাৰা অসমতাপূৰ্ণভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

আন্দোলনৰ উগ্ৰপন্থীসকলে আনকি ভাবিছিল যে ক্ষমতাৰ স্তৰটো ওলোটা কৰা উচিতনাৰীৰ অনুকূলতা আৰু অদূৰ ভৱিষ্যতে পৰম্পৰাগত লিংগ ভূমিকাসমূহ ওলোটা হ'ব বুলি কোৱা হৈছে।

যদিও আন্দোলনে লিংগৰ সমতাক প্ৰসাৰিত কৰাৰ বাবে বহুখিনি কৰিছিল (যাৰ সুফল আজি বহু সমাজে উপভোগ কৰিছে), ইয়াৰ... আমূল দিশটো কমি আহিল কাৰণ ই পুৰুষৰ স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে গৈছিল (যিসকলক সম্পদৰ সুবিধা লাভ কৰিবলৈ তাঁৰ লগোৱা হয়) আৰু মহিলাৰ (যিসকলৰ যৌনতাৰ সৰ্বোচ্চ বিনিময় মূল্য লাভ কৰিবলৈ জৈৱিক প্ৰৰোচনা থাকে)। ‘নাৰীৰ বস্তুনিষ্ঠ’ নাৰীৰ যৌনতাক বাধা দিয়াৰ কম চৰম আৰু পৰিশোধিত উপায়। একে সময়তে মন কৰিবলগীয়া যে যৌন বজাৰত যৌন বস্তু হিচাপে পুৰুষৰ মূল্য কম বুলি বুজাই দিয়া ‘পুৰুষ বস্তুনিষ্ঠ’ বুলি কোনো কথা নাই।

উল্লেখ

1. বাউমেষ্টাৰ , আৰ এফ, & ট্ৱেংগে, জে.এম.(২০০২)। নাৰীৰ যৌনতাক সাংস্কৃতিক দমন। সাধাৰণ মনোবিজ্ঞানৰ পৰ্যালোচনা , 6 (2), 166.
2. বাউমেষ্টাৰ, আৰ. ভোহছ, কে.ডি.(২০০৪)। যৌন অৰ্থনীতি: বিষমযৌন পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত সামাজিক বিনিময়ৰ বাবে নাৰী সম্পদ হিচাপে যৌনতা। ব্যক্তিত্ব আৰু সামাজিক মনোবিজ্ঞান পৰ্যালোচনা , 8 (4), 339-363।
3. যোডাৰ, পি.এছ., আব্দেৰাহিম, এন., আৰু; জুজুনি, এ.(২০০৪)। জনগাঁথনি আৰু স্বাস্থ্য জৰীপত মহিলাৰ যৌনাংগ কাটিব পৰা: এটা সমালোচনাত্মক আৰু তুলনামূলক বিশ্লেষণ। <১১><১২>