Да бисмо разумели зашто је женска сексуалност потиснута у многим културама, прво морамо да разумемо шта је толико посебно у женској сексуалности да је готово свуда потиснута, а не мушка сексуалност.

Све почиње чињеницом. та еволуција је учинила женску сексуалност вреднијом од мушке сексуалности, не само код људи већ и код многих других врста.

Разлог зашто женска сексуалност има велику вредност је тај што женке више улажу у своје потомство него мушкарци. Трудноћа и одгајање деце обично захтевају од жена да уложе огромне количине труда, енергије, времена и ресурса.

Насупрот томе, мушкарци улажу мало у рађање беба. За то им је потребно само неколико минута. Они могу да оплоде жену из чистог задовољства и не брину о могућим последицама.

Стога, када жена пристане на секс, она несвесно пристаје да сноси све потенцијалне трошкове повезане са тим, чак и ако корист у смислу задовољства је висока. Отуда њихова сексуалност има велику вредност у поређењу са мушкарцима који сносе мале или никакве трошкове када имају секс.

Због тога се од мушкараца очекује да се удварају женама, а не обрнуто. Када мушкарци имају секс са женама, они у суштини добијају приступ вредном ресурсу. Не могу га добити узалуд. Нема економског смисла.

Они морају да изједначе размену тако што ће надокнадити ниску вредност својихсопствену сексуалност – дајући жени којој се удварају нешто више, као што су поклони, романса, љубав и посвећеност.

Жене неких врста инсеката неће нудити секс осим ако мужјак није у стању да јој да храну а постоје и женке птица које се неће парити са мужјаком осим ако нису импресиониране способношћу потоњег да граде гнезда.

Сузбијање женске сексуалности

Иако се на површини чини да мушкарци више потискују женску сексуалност, ово гледиште има мало подршке и потпуно је у супротности са неким налазима.

разлог зашто би мушкарци потискивали женску сексуалност, кад год се то догоди, лако је разумети. Мушкарци који траже дугорочну стратегију парења преферирају жене које су сексуално резервисане. Ово произилази из потребе да 'чувају' своје брачне партнере од других мушкараца, чиме се осигурава сигурност очинства и смањује/елиминише конкуренција сперматозоида.

Обезбеђујући да у друштву има више сексуално резервисаних жена, мушкарци повећавају вероватноћу да пронађу такав дугорочни пар за себе.

У исто време, мушкарци су такође оспособљени за већи репродуктивни успех, што значи да су склонији да спроводе краткорочну стратегију парења или повремени секс. Ово у великој мери поништава њихову потребу да потискују женску сексуалност, јер ако је већина жена у друштву сексуално резервисана, њихова вероватноћа да ће се бавити повременим сексом се смањује.

Како жене потискују женску сексуалност

Итсве се своди на основну економију – законе понуде и тражње.

Када се понуда ресурса повећава, његова цена опада. Када се потражња повећава, цена расте.

Ако жене нуде секс слободније (повећана понуда), његова разменска вредност ће се смањити, а просечна жена би од размене добила мање него што би добила да је секс био понуђен 2

Стога, у најбољем је интересу жена да ограниче своју понуду секса (ускраћивањем секса и убеђивањем других жена да то учине) јер, на тај начин, цена коју просечна жена мора да понуди повећања. Другим речима, она може добити више у замену за своју сексуалност.

Због тога често можете наћи жене које дерогирају жене које нуде секс „јефтино“ и оштро критикују или осуђују проституцију и порнографију.

На крају крајева, ако мушкарци могу лако да добију приступ женској сексуалности кроз проституцију или посредно путем порнографије, вредност онога што њихова партнерка има да понуди опада.

Сузбијање, до крајњих граница

Најекстремнији облик ове врсте културног потискивања види се у деловима Африке где практикују сакаћење женских гениталија. Ова пракса, која је уобичајена у економски сиромашним деловима Африке, укључује хируршке праксе које уклањају клиторис или оштећују вагину како би се спречило да жене „уживају” у сексу.

Ове праксе се обично користе.које су покренуле жене јер им омогућава да одрже високу цену своје сексуалности у економски ускраћеним околностима у којима немају другог начина да „осигурају добар живот“ (такође да стекну ресурсе). У ствари, у неким заједницама, то је предуслов за брак.3

Проклети су потенцијални трошкови

Цела идеја овог чланка се врти око чињенице да је женска сексуалност вреднија од мушке сексуалности. јер сексуални однос подразумева огромне биолошке трошкове за жене, али не и за мушкарце.

Шта се дешава ако жена некако смањи/уклони те трошкове? Рецимо пуштањем пилуле за контролу рађања?

Почетком 1960-их, милиони Американки су узимали пилулу након скоро деценије од њеног увођења. Коначно, могли су да надокнаде огромне биолошке трошкове повезане са бављењем сексуалним односом.

Резултат је био да је женска сексуалност постала мање вредна и, стога, мање ограничена. Са повећаном сексуалном слободом дошло је и до смањења вредности женске сексуалности.

Било је крајње време да жене учине нешто да би стекле приступ ресурсима које су раније стекле путем секса на друге начине осим секса. Ово је вероватно разлог зашто су „једнаке економске могућности“ постале централни циљ покрета за ослобођење жена, пошто ресурси обично несразмерно контролишу мушкарци.

Радикали покрета су чак сматрали да хијерархију моћи треба преокренути уфаворизовање жена и да ће се традиционалне родне улоге у блиској будућности преокренути.

Иако је покрет учинио много на промовисању равноправности полова (чију благодети уживају многа друштва данас), његов радикални аспект је нестао јер је био против природе мушкараца (који су повезани да добију приступ ресурсима) и жена (које имају биолошки подстицај да добију максималну вредност размене за своју сексуалност).

Оптужбе за своју сексуалност. 'женска објективизација' су мање екстремна и рафинирана средства за ограничавање женске сексуалности. Истовремено, занимљиво је приметити да не постоји таква ствар као што је 'мушка објективизација' која указује да мушкарци као сексуални објекти имају малу вредност на сексуалном тржишту.

Референце

1. Баумеистер , Р. Ф., &амп; Твенге, Ј.М. (2002). Културно потискивање женске сексуалности. Преглед опште психологије , 6 (2), 166.
2. Баумеистер, Р. Ф., &амп; Вохс, К.Д. (2004). Сексуална економија: Секс као женски ресурс за друштвену размену у хетеросексуалним интеракцијама. Преглед личности и социјалне психологије , 8 (4), 339-363.
3. Иодер, П. С., Абдеррахим, Н., &амп; Жужуни, А. (2004). Сечење женских гениталија у демографским и здравственим истраживањима: критичка и компаративна анализа.