Pikeun ngarti naha seksualitas awéwé diteken dina loba budaya, urang mimitina kudu ngarti naon husus ngeunaan seksualitas awéwé nu tungtungna diteken ampir di mana-mana jeung teu seksualitas lalaki.

Sadayana dimimitian ku kanyataan. yén évolusi geus ngajadikeun seksualitas awéwé leuwih berharga ti seksualitas lalaki, lain ngan di manusa tapi di loba spésiés séjén.

Alesan naha seksualitas awéwé mawa ajén luhur nya éta bikang investasi di turunan maranéhanana ti lalaki. Kakandungan sareng ngasuh budak biasana ngabutuhkeun awéwé pikeun investasi sajumlah ageung usaha, tanaga, waktos, sareng sumber daya.

Sabalikna, lalaki sakedik investasi pikeun ngahasilkeun orok. Butuh aranjeunna ngan sababaraha menit pikeun ngalakukeunana. Éta tiasa ngainseminasi awéwé pikeun kasenangan éta sareng henteu hariwang ngeunaan akibat anu mungkin.

Ku sabab éta, nalika awéwé satuju kana séks, anjeunna henteu sadar satuju nanggung sadaya biaya anu aya hubunganana sareng éta, sanaos upami kauntungan dina hal senang anu luhur. Lantaran kitu, séksualitas maranéhna miboga ajén anu luhur dibandingkeun jeung lalaki anu nanggung saeutik atawa euweuh biaya nalika séks.

Éta sababna lalaki diharepkeun ngajodokeun awéwé sarta henteu sabalikna. Nalika lalaki hubungan seksual sareng awéwé, aranjeunna dasarna kéngingkeun aksés kana sumber anu berharga. Aranjeunna teu tiasa mangtaun eta for teu nanaon. Éta henteu masuk akal ékonomi.

Maranéhanana kudu nyieun bursa sarua ku cara ngimbangan ajén low maranéhanana.seksualitas sorangan- ku cara méré awéwé nu keur pacaran leuwih, kayaning hadiah, asmara, cinta, jeung komitmen.

Bikang tina sababaraha spésiés serangga moal nawiskeun kelamin iwal jalu bisa méré dahareun nya. sarta aya manuk bikang anu moal kawin jeung jalu iwal aranjeunna impressed ku kamampuhan ngawangun sayang dimungkinkeun urang.

Tempo_ogé: Assertiveness vs aggressiveness

Penindasan seksualitas awéwé

Sanajan dina beungeut cai, sigana lalaki leuwih ngurangan seksualitas awéwé, pandangan ieu saeutik rojongan tur datar contradicted ku sababaraha papanggihan.

The alesan naha lalaki bakal ngurangan seksualitas awéwé, iraha wae eta kajadian, gampang ngartos. Lalaki anu milarian strategi kawin jangka panjang langkung milih awéwé anu ditangtayungan séksual. Ieu timbul tina kabutuhan 'ngajaga' pasangan maranéhanana ti lalaki séjén, kukituna mastikeun kapastian kabapakan sarta ngurangan / ngaleungitkeun kompetisi spérma.

Ku mastikeun yén aya leuwih awéwé ditangtayungan séksual di masarakat, lalaki ngaronjatkeun likelihood manggihan. pasangan jangka panjang misalna pikeun dirina.

Dina waktu nu sarua, lalaki ogé kabel pikeun kasuksésan réproduktif leuwih gede, hartina maranéhna leuwih condong kana ngudag strategi kawin jangka pondok atawa kelamin kasual. Ieu ngabatalkeun kabutuhan aranjeunna pikeun ngirangan seksualitas awéwé sacara ageung sabab upami kalolobaan awéwé di masarakat ditangtayungan sacara séksual, kamungkinan pikeun ngalakukeun hubungan séks kasual ngirangan.

Kumaha awéwé ngahambat seksualitas awéwé

Étasadayana digolongkeun kana ékonomi dasar- hukum suplai jeung paménta.

Nalika suplai sumberdaya ngaronjat, harga na turun. Nalika paménta naék, hargana naék.

Lamun awéwé nawarkeun séks leuwih bébas (suplai ngaronjat), nilai bursa bakal turun, sarta awéwé rata-rata bakal meunang leuwih saeutik ti bursa ti manehna bakal meunang tawaran séks. ku awéwé geus leuwih langka.2

Ku alatan éta, éta pikeun kapentingan pangalusna awéwé pikeun ngawatesan suplai séks maranéhanana (ku withholding sex jeung persuading awéwé séjén pikeun ngalakukeunana) sabab, ku cara ieu, harga anu rata-rata. awéwé geus nawarkeun nambahan. Dina basa sejen, manehna bisa meunang leuwih di tukeran pikeun seksualitas dirina.

Ieu sababna naha anjeun mindeng manggihan awéwé derogating awéwé nu nawarkeun sex 'murah' jeung niatna ngritik atawa ngahukum prostitusi jeung pornografi.

Barina ogé, lamun lalaki bisa kalayan gampang meunang aksés ka seksualitas awéwé ngaliwatan prostitusi atawa vicariously ngaliwatan pornografi, nilai naon pasangan awéwé maranéhanana geus nawarkeun turun.

Suppression, ka ekstrim

<15> Dikentuk pangaruh tina séprési budaya budaya anu katingal di bagian Afrika ti mana aranjeunna ngalaksanakeun mutasi genital awéwé. Prakték ieu, anu umum di daérah Afrika anu kakurangan ékonomis, ngalibatkeun prakték bedah anu ngaleungitkeun klitoris atanapi ngaruksak heunceut pikeun nyegah awéwé tina 'ngarasakeun' séks.

Praktek ieu biasanadiprakarsai ku awéwé sabab ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngajaga harga anu luhur pikeun seksualitasna dina kaayaan anu dicabut sacara ékonomis dimana aranjeunna henteu gaduh cara sanés pikeun 'ngamankeun kahirupan anu saé' (alias kéngingkeun sumber daya). Kanyataanna, di sababaraha komunitas, éta prasarat pikeun nikah.3

Potensi waragad jadi damned

Sakabeh gagasan artikel ieu revolves sabudeureun kanyataan yén seksualitas awéwé leuwih berharga ti seksualitas lalaki. sabab hubungan seksual merlukeun biaya biologis badag pikeun awéwé tapi teu lalaki.

Naon anu lumangsung lamun hiji awéwé kumaha bae ngurangan / miceun biaya eta? Sebutkeun ku cara ngébréhkeun pél KB?

Di awal taun 1960-an, jutaan awéwé Amérika asup kana pél sanggeus ampir dasawarsa diwanohkeun. Tungtungna, maranéhna bisa ngimbangan waragad biologis badag pakait sareng kalibet dina hubungan seksual.

Hasilna éta seksualitas awéwé jadi kurang berharga jeung, ku kituna, kirang diwatesan. Kalayan ngaronjatna kabébasan séksual nyababkeun panurunan dina ajén séksualitas awéwé.

Geus waktuna awéwé ngalakukeun hiji hal pikeun meunangkeun aksés ka sumber daya anu saméméhna dimeunangkeun ku séks ngaliwatan cara lian ti séks. Ieu meureun naha 'kasempetan ékonomi sarua' jadi tujuan sentral tina gerakan pembebasan awéwé, sabab sumberdaya condong disproportionately dikawasa ku lalaki.

Radikal gerakan malah ngira yén hirarki kakawasaan kudu dibalikkeun dinani'mat awéwé sarta yén peran génder tradisional bakal meunang dibalikkeun dina mangsa nu bakal datang.

Tempo_ogé: 11 Tanda enmeshment Motherson

Sanajan gerakan ieu dipigawé loba pikeun ngamajukeun kesetaraan gender (mangpaatna anu dinikmati ku loba masarakat kiwari), Aspék radikal ngaleutikan sabab éta ngalawan sifat lalaki (anu kabel pikeun meunangkeun aksés kana sumber daya) sareng awéwé (anu gaduh insentif biologis pikeun nampi nilai tukeur maksimal pikeun seksualitasna).

Tuduhan ngeunaan 'objektifikasi awéwé' mangrupikeun cara anu kirang ekstrim sareng halus pikeun ngawatesan seksualitas awéwé. Dina waktu nu sarua, éta metot pikeun dicatet yén euweuh hal kayaning 'objectification lalaki' nunjukkeun yén lalaki salaku objék seksual boga nilai saeutik dina pasaran seksual.

Rujukan

1. Baumeister , R. F., & amp; Twenge, J. M. (2002). Suprési budaya seksualitas awéwé. Tinjauan Psikologi Umum , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & amp; Vohs, K. D. (2004). Ékonomi séksual: Sex salaku sumberdaya awéwé pikeun bursa sosial dina interaksi heterosexual. Kapribadian jeung Psikologi Sosial Review , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & amp; Zhuzhuni, A. (2004). Motong séks awéwé dina Survey Demografi sareng Kaséhatan: analisis kritis sareng komparatif.